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《別譯雜阿含經》

「阿含部」經文100卷02頁碼:P0374
失譯

  《別譯雜阿含經》七 ▪第3页

  失譯人名今附秦錄

  ..續本經文上一頁眼。令得視瞻。住于安樂。彼等聞已。各作是言。佛爲我說。我等鹹當至心修行。便于我等。長夜利益。得義得樂。欲知下田沙鹵惡者。如諸外道。我亦爲說初中後善。乃至顯發梵行。彼諸外道。各能聽受。隨其所樂。乃至一句。解其義趣。亦爲彼等。于長夜中。救濟利益。得義得樂。時閉口姓。聞佛所說。而作是言。希有瞿昙。善說美喻。佛告之曰。爲成斯義。更說譬喻。如世人。有叁種瓫。有一水瓫。堅完不損。無有孔裂。亦無滲漏。其第二瓫。亦完不破。無有孔裂。少有滲漏。第叁瓫者。亦破亦漏。彼人注水。應先何器。對曰。先于不破漏者。完器滿已。注第二器。其第二器。雖完不破。然小滲漏佛複告言。滿是瓫已。更注何處。其第叁瓫。雖複漏破。亦應注水。爲未漏間。暫得用故。其第一瓫。喻我弟子。諸比丘比丘尼。我爲說法。乃至令其得義得樂。其第二瓫。喻我弟子諸優婆塞優婆夷。我爲說法。乃至得義得樂。其第叁瓫。喻諸外道。我爲說法。若少聽受。乃至令其得義得樂。時閉口姓聚落主。聞佛所說。心生驚怖。憂愁厭惡。身毛爲豎。起禮佛足。而作是言。我今誠心。向佛忏悔。我甚愚癡。猶如孾兒。所作不善。面于佛前。虛妄不實。下賤妄語。唯願哀愍。聽我忏悔。佛告之曰。知汝至心。汝實知罪。實知愚癡。猶如孾兒。所作不善。汝于如來阿羅呵所。虛妄下賤。作斯妄語。汝今知罪。誠心忏悔。善法日增。惡事退減。今我愍汝。受汝忏悔。令汝善法增長。常不退失。時閉口姓聚落主。聞佛所說。歡喜奉行。頂禮而去

  (一叁一)

  如是我聞。一時佛住那羅健陀城賣疊林中。爾時結集論者聚落主。作是思惟。我今不應往見尼幹。當到佛所。作是念已。尋往詣佛。問訊已訖。在一面坐。爾時佛告結集論者聚落主。彼尼乾陀若提之子。爲諸弟子。說何等法。時聚落主。白佛言。世尊。彼尼乾陀。常作是說。若作殺業。隨殺時多。必墮惡趣。入于地獄。偷盜邪淫。及妄語等。亦複如是。隨作時多。必墮地獄。爾時世尊。告聚落主。若如尼幹之所說者。衆生都無墜墮惡趣入于地獄。所以者何。如尼幹說。若作殺業。隨殺時多。必墮惡趣。入于地獄。偷盜邪淫。及妄語等。亦如是者。一切衆生。殺生時少。不殺時多。若以時多。入地獄者。殺生時少。不殺時多。是故不應墮惡趣中。入于地獄。偷盜邪淫。及妄語等。亦複如是。作業時少。不作時多。悉皆不應墜墮惡趣入于地獄。佛複告聚落主。如汝說者。都無有人入于地獄。時聚落主。即白佛言。實爾瞿昙。佛複告聚落主。世間若有教導者。出能善量。有慧分別。在思量地。以己言辯才。是凡夫地。爲諸弟子。說如是法。若殺生者。盡墮惡道。入于地獄。隨作業時多。以是多業。牽入地獄。盜竊邪淫。並妄語時。亦複如是。隨作業時多。墮于惡趣。入于地獄。其諸弟子。專心信樂。彼師所說。至心受持。作如是言。我教導主。知彼前境。見彼所見。此諸弟子。複有弟子。而語之言。我教導主。作如是說。若有殺生時。隨殺時多。墮于惡趣。入于地獄。彼孫弟子。作是念言。我先殺生。必墮地獄。偷盜邪淫。及妄語時。必墮惡道。入于地獄。因此作見。即得是見。是名邪見。不舍是見。不解疑惑。不悔所作。惡業之因。而猶常作如是惡業。心不肯改。不能滿足。心所解脫。亦不滿足。慧解脫。亦不滿足。以心解脫慧解脫不滿足故。誹謗賢聖。謗賢聖故。即是邪見。佛複告聚落主。設有一人。作是邪見。墮在惡道。入于地獄。一切衆生。皆有因緣染汙心垢。以是緣故。一切衆生。得業結使。設有佛出。如來應正遍知阿羅呵叁藐叁佛陀。佛以種種因緣呵于殺生。偷盜邪淫。及妄語等。亦複如是。兼贊歎彼勝法有決定信解。複白佛言。我之世尊。真實知見。種種說法。令我得與弟子說如是法。種種因緣。呵責殺生。贊歎不殺生。種種因緣。贊不妄語。不邪淫。不偷盜。我于昔時。已曾殺生偷盜邪淫。及妄語等。我以此因緣。常自悔責。雖自悔責。而得名爲不作罪業。是故深自悔責。如是惡業。以忏悔故。皆除疑悔。增進善業。更不殺生偷盜邪淫及妄語等。悔責先造。後更不作種種惡業。以是之故。心得滿足。而獲解脫。亦能滿足慧解脫心慧滿故。不謗賢聖。不謗賢聖故。便得正見。佛告聚落主。以能修于正見緣故。身壞命終。得向善趣生于天上。以能忏悔正見之故。能淨一切衆生之心。亦能淨于衆生結業煩惱罪垢。賢聖弟子。得聞此事。即時修學。若時及時分。時分中間。中間晝夜已過。如是時中。爲殺時多。不殺時多。以義推之。殺生時少。不殺時多。我于彼時故作殺生。我實不善。所作非理。我從今已後。更不複殺。我于一切更不生嫌。更不生恨。亦不生嫉。深生歡喜。生歡喜故。深生愛樂。生愛樂故。深得猗樂。深猗樂故。得受于樂。以受樂故。其心得定。賢聖弟子。心得定故。得與慈俱。與慈俱故。無怨嫌恨。得于無嫉。其心廣大。志趣弘博。無量無邊。善修慈故。于彼東方一切衆生。都無怨嫌。南西北方。四維上下。亦複如是。于一切世界。普生慈心。作是意解。當修立如是善心。于善中住。爾時世尊。取地少土置于爪上。問造論姓聚落主言。大地土多。土上土多。聚落主言。爪上之土。極爲鮮少。不可方喻。大地之土。百分千分千億分。不得比喻共相挍量。佛告聚落主。所有罪業。如爪上土大地之土。算數譬喻不能量度。聚落主言。如是如是。惡業挍量可知。如是少業。不能牽人令墮惡道。亦不能住。亦不可計。夫行慈者。所得功德。如大地土。殺生之罪。如爪上土。悲之功德。如大地土。偷盜之罪。如爪上土。喜之功德。如大地土。邪淫之罪。如爪上土。舍之功德。如大地土。妄語之罪。如爪上土。如來分別如是法時。造論姓聚落主。聞佛所說。遠塵離垢。得法眼清淨。得法證法。見法知法。得法邊際。度諸疑惑。不隨他信。尋得已辦。即起離坐。整衣合掌。白佛言。世尊我已得度。我已得度。今歸依佛。歸依法僧。爲優婆塞。盡其形命。信心清淨。聚落主複白佛言。世尊。譬如爲利養故。作于惡罵。日日轉惡。尚失己財。況複得利。我亦如是。爲得利故。親近愚癡不善尼幹。我以狂惑。親近于彼。供養恭敬。我于彼所。不得善利。爲其所陷。將墮地獄。世尊拔我。得離惡趣。今重歸佛法僧。我盡形壽。爲優婆塞。我先于彼愚癡尼幹所。有信心愛念恭敬。悉皆舍棄。我今第叁。亦重歸依佛法僧寶。盡我形壽。爲優婆塞。不生不信。時造論姓聚落主。聞佛所說。歡喜頂禮而去

  動搖及鬥诤  調馬與惡性

  頂發並牟尼  王發及驢姓

  饑馑與種田  說何論爲十

  

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