《長阿含經》五 ▪第2页
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
..續本經文上一頁典尊聞是偈已。即自念言。梵童子說偈。宜除臭穢。我不解此。今宜更問。時。大典尊即以偈問曰
梵偈言臭穢 願今爲我說
誰開世間門 墮惡不生天
時。梵童子以偈報曰
欺妄懷嫉妒 習慢增上慢
貪欲嗔恚癡 自恣藏于心
此世間臭穢 今說令汝知
此開世間門 墮惡不生天
時。大典尊聞此偈已。複自念言。梵童子所說臭穢之義我今已解。但在家者無由得除。今我甯可舍世出家。剃除須發。法服修道耶
時。梵童子知其志念。以偈告曰
汝能有勇猛 此志爲勝妙
智者之所爲 死必生梵天
于是。梵童子忽然不現
時。大典尊還詣七王白言。大王。唯願垂神善理國事。今我意欲出家離世。法服修道。所以者何。我親于梵童子聞說臭穢。心甚惡之。若在家者。無由得除。彼時。七王即自念言。凡婆羅門多貪財寶。我今甯可大開庫藏。恣其所須。使不出家。時。七國王即命典尊。而告之曰。設有所須。吾盡相與。不足出家。時。大典尊尋白王曰。我今以爲蒙王賜已。我亦大有財寶。今者盡留以上大王。願聽出家。遂我志願
時。七國王複作是念。凡婆羅門多貪美色。今我甯可出宮婇女。以滿其意。使不出家。王即命典尊而告之曰。若須婇女。吾盡與汝。不足出家。典尊報曰。我今已爲蒙王賜已。家內自有婇女衆多。今盡放遣。求離恩愛。出家修道。所以然者。我親從梵童子聞說臭穢。心甚惡之。若在家者。無由得除
時。大典尊向慈悲王。以偈頌曰
王當聽我言 王爲人中尊
賜財寶婇女 此寶非所樂
時。慈悲王以偈報曰
檀特伽陵城 阿婆布和城
阿槃大天城 鴦伽瞻婆城
數彌薩羅城 西陀路樓城
婆羅伽屍城 盡汝典尊造
五欲有所少 吾盡當相與
宜共理國事 不足出家去
時。大典尊以偈報曰
我五欲不少 自不樂世間
已聞天所語 無心複在家
時。慈悲王以偈報曰
大典尊所言 爲從何天聞
舍離于五欲 今問當答我
時。大典尊以偈答曰
昔我于靜處 獨坐自思惟
時梵天王來 普放大光明
我從彼聞已 不樂于世間
時。慈悲王以偈告曰
小住大典尊 共弘善法化
然後俱出家 汝即爲我師
譬如虛空中 清淨琉璃滿
今我清淨信 充遍佛法中
時。大典尊複作頌曰
諸天及世人 皆應舍五欲
蠲除諸穢汙 淨修于梵行
爾時。七國王語大典尊曰。汝可留住七歲之中。極世五欲。共相娛樂。然後舍國。各付子弟。俱共出家。不亦善耶。如汝所獲。我亦當同。時。大典尊報七王曰。世間無常。人命逝速。喘息之間。猶亦難保。乃至七歲。不亦遠耶。七王又言。七歲遠者。六歲．五歲。乃至一歲。留住靜宮。極世五欲。共相娛樂。然後舍國。各付子弟。俱共出家。不亦善耶。如汝所得。我亦宜同。時。大典尊複報王曰。此世間無常。人命逝速。喘息之間。猶亦難保。乃至一歲尚亦久爾。如是七月。至于一月。猶複不可。王又語言。可至七日。留住深宮。極世五欲。共相娛樂。然後舍國。各付子弟。俱共出家。不亦善耶。大典尊答曰。七日不遠。自可留爾。唯願大王勿違信誓。過七日已。王若不去。我自出家
時。大典尊又至七居士所語言。汝等各理己務。吾欲出家。修無爲道。所以然者。我親從梵天聞說臭穢。心甚惡之。若在家者。無由得除。時。七居士報典尊曰。善哉。斯志。宜知是時。我等亦欲俱共出家。如汝所得。我亦宜同
時。大典尊複詣七百梵志所。而告之曰。卿等當勤諷誦。廣探道義。轉相教授。吾欲出家修無爲道。所以然者。我親從梵天聞說臭穢。心甚惡之。若在家者。無由得除。時。七百梵志白典尊曰。大師。勿出家也。夫在家安樂。五欲自娛。多人侍從。心無憂苦。出家之人獨在空野。所欲悉無。無可貪取。典尊報曰。吾若以在家爲樂。出家爲苦。終不出家。吾以在家爲苦。出家爲樂。故出家爾。梵志答曰。大師出家。我亦出家。大師所行。我亦盡當行
時。大典尊至諸妻所。而告之曰。卿等隨宜欲住者住。欲歸者歸。吾欲出家。求無爲道。具論上事。明出家意。時。諸婦答曰。大典尊在。一如我夫。一如我父。設今出家。亦當隨從。典尊所行。我亦宜行
過七日已。時大典尊即剃除須發。服叁法衣。舍家而去。時。七國王．七大居士．七百梵志及四十夫人。如是展轉。有八萬四千人同時出家。從大典尊。時。大典尊與諸大衆遊行諸國。廣弘道化。多所饒益
爾時。梵王告諸天衆曰。時。典尊大臣豈異人乎。莫造斯觀。今釋迦文佛即其身也。世尊爾時過七日已。出家修道。將諸大衆。遊行諸國。廣弘道化。多所饒益。汝等若于我言有余疑者。世尊今在耆阇崛山。可往問也。如佛所言。當受持之
般遮翼言。我以是緣。故來詣此。唯然。世尊。彼大典尊即世尊是耶。世尊爾時過七日已。出家修道。與七國王乃至八萬四千人同時出家。遊行諸國。廣弘道化。多所饒益耶
佛告般遮翼曰。爾時大典尊豈異人乎。莫造斯觀。即我身是也。爾時。舉國男女行來舉動。有所破損。皆尋舉聲曰。南無大典尊七王大相。南無大典尊七王大相。如是至叁。般遮翼。時。大典尊有大德力。然不能爲弟子說究竟道。不能使得究竟梵行。不能使至安隱之處。其所說法。弟子受行。身壞命終。得生梵天。其次。行淺者生他化自在天。次生化自在天．兜率陀天．焰天．忉利天．四天王．刹利．婆羅門．居士大家。所欲自在
般遮翼。彼大典尊弟子。皆無疑出家。有果報。有教誡。然非究竟道。不能使得究竟梵行。不能使至安隱之處。其道勝者。極至梵天爾。今我爲弟子說法。則能使其得究竟道．究竟梵行．究竟安隱。終歸涅槃。我所說法弟子受行者。舍有漏成無漏。心解脫．慧解脫。于現法中。自身作證。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不受有。其次。行淺者斷五下結。即于天上而般涅槃。不複還此。其次。叁結盡。薄淫．怒．癡。一來世間而般涅槃。其次。斷叁結。得須陀洹。不墮惡道。極七往返。必得涅槃。般遮翼。我諸弟子不疑出家。有果報。有教誡。究竟道法。究竟梵行。究竟安隱。終歸滅度
爾時。般遮翼聞佛所說。歡喜奉行
（四）
佛說長阿含第一分阇尼沙經第四
如是我聞
一時。佛遊那提揵稚住處。與大比丘衆千二百五十人俱
爾時。尊者阿難在靜室坐。默自思念。甚奇。甚特。如來授人記別。多所饒益。彼伽伽羅大臣命終。如來記之。此人命終。斷五下結。即于天上而取滅度。不來此世。第二迦陵伽。叁毗伽陀。四伽利輸。五遮樓。六婆耶樓。七婆頭樓。八薮婆頭。九他梨舍[少/兔]。十薮達梨舍[少/兔]。十一耶輸。十二耶輸多樓。諸大臣等命終。佛亦記之。斷五下結。即于天上而取滅度。不來生此。複有余五十人命終。佛亦記之。斷叁結。淫．怒．癡薄。得斯陀含。一來此世便盡苦際。複有五百人命終。佛亦記之。叁結盡。得須陀洹。不墮惡趣。極七往返必盡苦際。有佛弟子處處命終。佛皆記之。某生某處．某生某處。鴦伽國．摩竭國．迦屍國．居薩羅國．拔只國．末羅國．支提國．拔沙國．居樓國．般阇羅國．頗漯波國．阿般提國．婆蹉國．蘇羅婆國．乾陀羅國．劍洴沙國。彼十六大國有命終者。佛悉記之。摩竭國人皆是王種王所親任。有命終者。佛不記之
爾時。阿難于靜室起。至世尊所。頭面禮足。在一面坐。而白佛言。我向于靜室默自思念。甚奇。甚特。佛授人記。多所饒益。十六大國有命終者。佛悉記之。唯摩竭國人。王所親任。有命終者。獨不蒙記。唯願世尊當爲記之。唯願世尊當爲記之。饒益一切。天人得安。又佛于摩竭國得道。其國人命終。獨不與記。唯願世尊當爲記之。唯願世尊當爲記之。又摩竭國瓶沙王爲優婆塞。笃信于佛。多設供養。然後命終。由此王故。多人信解。供養叁寶。而今如來不爲授記。唯願世尊當與記之。饒益衆生。使天人得安。爾時。阿難爲摩竭人勸請世尊。即從座起。禮佛而去
爾時。世尊著衣持缽。入那伽城乞食已。至大林處坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時。去佛不遠。有一鬼神。自稱己名。白世尊曰。我是阇尼沙。我是阇尼沙
佛言。汝因何事。自稱己名爲阇尼沙(阇尼沙秦言勝結使)。汝因何法。自以妙言稱見道迹
阇尼沙言。非余處也。我本爲人王。于如來法中爲優婆塞。一心念佛而取命終。故得生爲毗沙門天王太子。自從是來。常照明諸法。得須陀洹。不墮惡道。于七生中常名阇尼沙
時。世尊于大林處隨宜住已。詣那陀揵稚處。就座而坐。告一比丘。汝持我聲。喚阿難來
對曰。唯然。即承佛教。往喚阿難
阿難尋來。至世尊所。頭面禮足。在一面住。而白佛言。今觀如來顔色勝常。諸根寂定。住何思惟。容色乃爾
爾時。世尊告阿難曰。汝向因摩竭國人來至我所。請記而去。我尋于後。著衣持缽。入那羅城乞食。乞食訖已。詣彼大林。坐一樹下。思惟摩竭國人命終生處。時。去我不遠。有一鬼神。自稱己名。而白我言。我是阇尼沙。我是阇尼沙。阿難。汝曾聞彼阇尼沙名不
阿難白佛言。未曾聞也。今聞其名。乃至生怖畏。衣毛爲豎。世尊。此鬼神必有大威德。故名阇尼沙爾
佛言。我先問彼。汝因何法。自以妙言稱見道迹。阇尼沙言。我不于余處。不在余法。我昔爲人王。爲世尊弟子。以笃信心爲優婆塞。一心念佛。然後命終。爲毗沙門天王作子。得須陀洹。不墮惡趣。極七往返。乃盡苦際。于七生名中。常名阇尼沙。一時。世尊在大林中一樹下坐。我時乘天千輻寶車。以少因緣。欲詣毗樓勒天王。遙見世尊在一樹下。顔貌端正。諸根寂定。譬如深淵澄靜清明。見已念言。我今甯可往問世尊。摩竭國人有命終者。當生何所。又複一時。毗…
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