《長阿含經》五 ▪第3页

　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁沙門王自于衆中。而說偈言

　　 我等不自憶　　過去所更事

　　 今遭遇世尊　　壽命得增益

　　 又複一時。忉利諸天以少因緣。集在一處。時。四天王各當位坐。提頭賴吒在東方坐。其面西向。帝釋在前。毗樓勒叉天在南方坐。其面北向。帝釋在前。毗樓博叉天王在西方坐。其面東向。帝釋在前。毗沙門天王在北方坐。其面南向。帝釋在前。時。四天王皆先坐已。然後我坐。複有余諸大神天。皆先于佛所。淨修梵行。于此命終。生忉利天。增益諸天。受天五福。一者天壽。二者天色。叁者天名稱。四者天樂。五者天威德。時。諸忉利天皆踴躍歡喜言。增益諸天衆。減損阿須倫衆。爾時。釋提桓因知忉利諸天有歡喜心。即作頌曰

　　 忉利諸天人　　帝釋相娛樂

　　 禮敬于如來　　最上法之法

　　 諸天受影福　　壽色名樂威

　　 于佛修梵行　　故來生此間

　　 複有諸天人　　光色甚巍巍

　　 佛智慧弟子　　生此複殊勝

　　 忉利及因提　　思惟此自樂

　　 禮敬于如來　　最上法之法

　　 阇尼沙神複言。所以忉利諸天集法堂者。共議思惟。觀察稱量。有所教令。然後敕四天王。四王受教已。各當位而坐。其坐未久。有大異光照于四方。時忉利天見此異光。皆大驚愕。今此異光將有何怪。余大神天有威德者。皆亦驚恠。今此異光將有何怪。時。大梵王即化作童子。頭五角髻。在天衆上虛空中立。顔貌端正。與衆超絕。身紫金色。蔽諸天光。時。忉利天亦不起迎。亦不恭敬。又不請坐。時。梵童子隨所詣座。座生欣悅。譬如刹利水澆頭種。登王位時。踴躍歡喜。其坐未久。複自變身。作童子像。頭五角髻。在大衆上虛空中坐。譬如力士坐于安座。嶷然不動。而作頌曰

　　 調伏無上尊　　教世生明處

　　 大明演明法　　梵行無等侶

　　 使清淨衆生　　生于淨妙天

　　 時。梵童子說此偈已。告忉利天曰。其有音聲。五種清淨。乃名梵聲。何等五。一者其音正直。二者其音和雅。叁者其音清徹。四者其音深滿。五者周遍遠聞。具此五者。乃名梵音。我今更說。汝等善聽。如來弟子摩竭優婆塞。命終有得阿那含。有得斯陀含。有得須陀洹者。有生他化自在天者。有生化自在．兜率天．焰天．忉利天．四天王者。有生刹利．婆羅門．居士大家。五欲自然者。時。梵童子以偈頌曰

　　 摩竭優婆塞　　諸有命終者

　　 八萬四千人　　吾聞俱得道

　　 成就須陀洹　　不複墮惡趣

　　 俱乘平正路　　得道能救濟

　　 此等群生類　　功德所扶持

　　 智慧舍恩愛　　慚愧離欺妄

　　 于彼諸天衆　　梵童記如是

　　 言得須陀洹　　諸天皆歡喜

　　 時。毗沙門王聞此偈已。歡喜而言。世尊出世說真實法。甚奇。甚特。未曾有也。我本不知如來出世。說如是法。于未來世。當複有佛說如是法。能使忉利諸天發歡喜心

　　 時。梵童子告毗沙門王曰。汝何故作此言。如來出世說如是法。爲甚奇。甚特。未曾有也。如來以方便力說善不善。具足說法而無所得。說空淨法而有所得。此法微妙。猶如醍醐

　　 時。梵童子又告忉利天曰。汝等谛聽。善思念之。當更爲汝說。如來．至真善能分別說四念處。何謂爲四。一者內身觀。精勤不懈。專念不忘。除世貪憂。外身觀。精勤不懈。專念不忘。除世貪憂。受意法觀。亦複如是。精勤不懈。專念不忘。除世貪憂。內身觀已。生他身智。內觀受已。生他受智。內觀意已。生他意智。內觀法已。生他法智。是爲如來善能分別說四念處。複次。諸天。汝等善聽。吾當更說。如來善能分別說七定具。何等爲七。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念。是爲如來善能分別說七定具。複次。諸天。如來善能分別說四神足。何等謂四。一者欲定滅行成就修習神足。二者精進定滅行成就修習神足。叁者意定滅行成就修習神足。四者思惟定滅行成就修習神足。是爲如來善能分別說四神足

　　 又告諸天。過去諸沙門．婆羅門以無數方便。現無量神足。皆由四神足起。正使當來沙門．婆羅門無數方便。現無量神足。亦皆由是四神足起。如今現在沙門．婆羅門無數方便。現無量神足者。亦皆由是四神足起。時。梵童子即自變化形爲叁十叁身。與叁十叁天一一同坐。而告之曰。汝今見我神變力不。答曰。唯然已見。梵童子曰。我亦修四神足故。能如是無數變化

　　 時。叁十叁天各作是念。今梵童子獨于我坐而說是語。而彼梵童一化身語。余化亦語。一化身默。余化亦默。時。彼梵童還攝神足。處帝釋坐。告忉利天曰。我今當說。汝等善聽。如來．至真自以己力開叁徑路。自致正覺。何謂爲叁。或有衆生親近貪欲。習不善行。彼人于後近善知識。得聞法言。法法成就。于是離欲舍不善行。得歡喜心。恬然快樂。又于樂中。複生大喜。如人舍于粗食。食百味飯。食已充足。複求勝者。行者如是。離不善法。得歡喜樂。又于樂中。複生大喜。是爲如來自以己力開初徑路。成最正覺。又有衆生多于嗔恚。不舍身．口．意惡業。其人于後遇善知識。得聞法言。法法成就。離身惡行．口．意惡行。生歡喜心。恬然快樂。又于樂中。複生大喜。如人舍于粗食。食百味飯。食已充足。複求勝者。行者如是。離不善法。得歡喜樂。又于樂中。複生大喜。是爲如來開第二徑路。又有衆生愚冥無智。不識善惡。不能如實知苦．習．盡．道。其人于後遇善知識。得聞法言。法法成就。識善不善。能如實知苦．習．盡．道。舍不善行。生歡喜心。恬然快樂。又于樂中。複生大喜。如人舍于粗食。食百味飯。食已充足。複求勝者。行者如是。離不善法。得歡喜樂。又于樂中。複生大喜。是爲如來開第叁徑路

　　 時。梵童子于忉利天上說此正法。毗沙門天王複爲眷屬說此正法。阇尼沙神複于佛前說是正法。世尊複爲阿難說此正法。阿難複爲比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷說是正法

　　 是時。阿難聞佛所說。歡喜奉行

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