《大威德陀羅尼經》二 ▪第2页

　　隋北印度叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁能解入者。過去已入今現在入未來入者。彼爲一切衆生意所信樂。能取勝智。取最勝法。當得成就最上勝智。當轉法輪得勝支提。當得八百千數諸佛法門。當得入舌根。謂如來舌根。具足五十七百千功德。如來以字說。一切衆生各得歡欣。若有一衆生。于如是法如是清淨如是光明。若受持讀誦修習。于阿耨多羅叁藐叁菩提種諸善根。如來說彼得阿耨多羅叁藐叁菩提不以爲難。何以故。所有諸菩薩行。諸菩薩心。菩薩所作。十二根本。善根具足。五千種辯才具足。六十四俱致善根增長。當淨佛眼。東方南方西方北方無有障礙。如來萬俱致善根莊嚴。如來住金色身。彼如來身于一切叁千大千世界中作大光明。然彼光明石壁無礙。非山非燈。非須彌山樹林之所障礙。破一切闇已。如來光明最爲微妙。若是相智當欲得者。佛知彼人。于是法中當得勤求。九衆生居處。九種過患。九悔死。九攝衆生。九法具足。侵他婦已當受女身。九受供養患。九前後離。九有爲印。九可信樂。九朋友無信處。九十九百千俱致所有諸人文字淨。九供養他法。九別異。九法具足衆生于佛不淨信。九法具足衆生。于佛法中不淨信。九法具足衆生。于衆僧邊不淨信。九法具足衆生誹謗法。九法具足衆生當盲。二十一百千種病。誹謗法者衆生當得。九作不和合。如來分別業處。九分具足。地分所有果樹不與果實。九樹相。九地相。九婦女相。九丈夫相。九時相。九淨相。九道相。九地獄相。九畜生相。九閻羅王世相。九蛇家。九治。九頭脈。九輕。九外取。九眼相。九分工巧。二十二百千治身病九毒。往昔迦葉佛教中顯示。耆婆醫王以此修多羅句。于治病師中最勝第一。阿難。此入根本。于一切法令作歡喜故。一切諸法攝取故。如來十力。如來十因。十種如來所說。十種如來生處。十如來寂靜。十如來叁昧。十眷屬印。十作廣法。十明力。十根處住。十共知名。十見道。十面門。十觀比丘。十法具足當勤受持。比丘一切阙減。比丘十法具足至阿蘭若。比丘十法具足墮于四禅墮已。當入阿鼻大地獄中。比丘十法具足。阿蘭若住處。有事物分別非事物分別。比丘十法具足。速疾早下不複重回。十七種事誹謗佛。十六相誹謗法。叁十一相誹謗僧。六十九因緣比波婆瞿稚娑娑比低夜。六十七相當不得衆。阿難。十詐善相。十詐善衆具。十詐善思相。十詐善行。何等爲十詐善。憍慢詐善。難共事詐善。難得意詐善。多作聲詐善。出家形色詐善。力慢詐善。如騾爲相詐善。住高原詐善。家得名稱詐善。現病詐善。此等十詐善邪行活命。彼不見好狀如冢墓。亦如野幹。如大毒蛇。破戒沙門猶釣魚鈎。如蛇猕猴。生盲之者滅佛菩提。十相似說法師。十持律相似。十持修多羅相似。十住阿蘭若相似。十知僧事相似。十優婆塞相似。十優婆夷相似。十住房相似。十施非大施。十施是大施。十斷施。十先施下。十悭面相。十與己面相悔。十告說面相。十怖告諸尊長。十言下。十于先告。十告先相相續系縛事。十事行悕望得菩提。十信得菩提。十取已疑。十勝事。十功巧處。十知事。十聰明法。十諸健者行。十舍事。十水壞。十作患法。十滅過患。十攝受。十說者。十十者。十業。十世憘。十癡法。十時。十法具足。當滿足黃門中。十大過患。十住處。十種墮。十亂十舍法。十衆生欣。十龍家。娑阇度阿尼佉摩奴（一）阿波余帝舍（二）羅婆谛婆（叁）攝吉盧婆（四）娑啰氈耶（五）蘇暮瞿阿陀陀途住（六）阿儞柘（七）波施舍（八）迦車烏阿（九）十發十惡道。十婦女璎珞。一婦女璎珞。十無節。十小節。十初後乏少。十跛行。一婦女過失勝一切過失。謂婦女欲行不知厭足。甯以蘇油滅大火聚。以猕猴作轉輪王。甯以狗行于虛空。甯以諸阿修羅至善法堂。甯以糞穢作栴檀香。而彼女不可以百丈夫若千丈夫乃至俱致丈夫令其婦女欲情滿足。佛說是語已。阿難白佛言。世尊。我聞婦女如是惡事。攪擾我心。佛言阿難。汝豈不于此處生希有耶。阿難白佛言。如是世尊。于此處中可作希有。佛言阿難。于是處莫作如是希有事也。于恒河中可作文字。然彼婦女不可以欲令其厭足

　　複次阿難。複有啖蟲。名曰茶舍迦。微細于屍梨迦多。可得虛空中示其足迹見其行步。而彼婦女不可以欲令其滿足。一幻二叁四五。阿難。略說婦女有無幻法。何故名爲母村。以人世間語言。故名母村。非如來耶。謂大人者。略說此語。亦名母村。如來知彼故。亦言母村。阿難。丈夫有八萬四千諸過患。令丈夫隨順婦女。有五十七種事具足。婦女于丈夫邊作奴仆想。丈去有十幻過十失十觀入法。十丈夫治罰。丈夫有十法具足。戀者婦女已作羊鳴。十法具足丈夫著糞穢。應知十法具足丈夫。從高墮阿鼻大地獄。十法具足丈夫。當發一心生得聖人舍家出家。若有舍家出家者。彼當得五十七丈夫法。若有不舍家出家者。彼當得六十九種百千惡法。十住阿蘭若業。十未來生道十嫉妒法。十住阿蘭若功德一世間印。十眷屬。十因處。十趣事。十世間希有法。十一切事。十尼幹子語。十世智辯。何等爲十。無谄平等世辯。不觀世辯。妄失世辯。勝衆具世辯。當恕幾世辯。當勤求世辯。勝成熟世辯。抖擻事世辯。斷語言世辯。普衆具世辯。衆生十法具足。如實自身過患不知。而得財利十分具足處應取于中。如來爲降伏世辯故。建立五事。何等爲五。謂聖谛事。因緣中生巧方便事。于思惟處憶念事。一切法作成就事。于智慧中勝印事。十瞎患。十過患。十偻患。十青眼患。十羊眼患。十少指患。十一指患。十黃門患。十津流患。十城患。十王過患。不畏佛者。十病患。十指過長患。十流轉患。十八身節患。于外道言中一句安置。于佛言中不迷佛語。離惡過患。于佛言中更無勝者。佛語無上。若于佛言中。有如是念求過惡者。彼等不得取如來爲師。何以故。如來世尊無有上者。如來世尊無有疑惑。如來所作皆悉爲善。無不善故。于佛語中無有鬥诤。滅盡作業。如是等處無少方便。若有如是不缺少者。如是圓滿如是具足。如來如是說一切作一切法和合。于一切法平等修行。一切法稱。一切法印。一切法母。一切法選擇。一切法集。一切法相。一切法淨。一切法觀察。若比丘若比丘尼若優婆塞優婆夷。受持讀誦修習者。彼等當得十種處。何等爲十。當得勝智得念不忘。當得勝慧得生好處。遠離諸惡諸外論師。來趣向者。如法事中善能調伏。于一日中。當能誦持得四千偈。如心所念心所願處。若聲聞乘中。若辟支佛乘中。若佛乘中。彼處彼處得度彼岸。于義中無所[門@卦]少。聞他所說而不忘失。于義辯中。于法辯中。于辭辯中。于樂說辯中。而作勝因。當得好色形體端嚴。他不能伏

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