《大威德陀羅尼經》六 ▪第3页

　　隋北印度叁藏阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁佛名鬘宣說之時。若有衆生一名字中。二名字中。叁名字中。一切名字中。敷演之時。當不愛樂亦不歡喜。阿難。此等衆生當知一向造諸欲行。割斷善根當墮暗冥從暗入暗行暗暗道。阿難。若有衆生聞說如是諸佛名字璎珞之時。當起愛樂得清淨心。彼諸衆生非小善根。彼等衆生當得非少福聚具足

　　于中何者諸宿和合。諸菩薩輩從母右脅生。有宿名鬼。有宿名歡喜。亦有宿名曰普燈。亦有宿名光炎。亦有宿名衆聲。亦有宿名善名聞。亦有宿名常炎。亦有宿名蘇迷低（隋雲善意）亦名意。亦名別上縛。亦名多留車。亦名伊覆多。亦名阿屍羅婆那（女宿）亦名頗求那（張宿）亦名阿朱多（不墮）亦名藥。亦名善善。亦名過患主。亦名滿足電。亦名牢遍。亦名威力。亦名百光。亦名陀奢那伽。亦名翼宿。亦名不墮。亦名阿羅婆多。亦名歎供養。亦名牢速。亦名娑阿羅多。亦名善喜。亦名提奢毗啰那。亦名住處。亦名喜流。亦名友開。亦名令成。亦名婆伽。亦名次第入最。亦名道合。亦名梵力。亦名勝主。亦名二依。亦名都羅婆伽等宿。阿難。此是彼星宿名字。一夜中住者。于一夜中有出生者。菩薩從母右脅生時。一切和合俱悉有出現。如是等星宿名字。如是等廣多名字。而不知者。彼當作惡墮鬥诤中。誹謗如是應可贊歎陀羅尼法。彼誹謗已身壞命終。當墮惡趣諸地獄中。阿難。我滅度後諸如是等修多羅法棄舍遠離。阿難。于彼時中諸衆生等各各鬥诤不相攝持。其魔波旬于彼時間當作勤營除滅如是諸佛法故

　　阿難。當有如是諸比丘輩共諸比丘不相攝持。比丘尼共比丘尼輩不相攝持。優婆塞共優婆塞輩不相攝持。諸優婆夷共優婆夷輩不相攝持。阿難。于彼時中有諸比丘。受持讀誦如是等修多羅。爲佛教久住因緣故。而作诤競。彼等比丘。以各相競故。誹謗是等諸佛言教修多羅典。于彼時中複有比丘于此修多羅中起尊重者。然彼別有諸比丘輩。以爲調戲而作誹謗。彼等攝持外道語故常作诤競。阿難。于彼時中少有能作如法語者。多有樂作非法語者。亦複各各自相憐愍。此等當墮地獄。此當向地獄

　　阿難。如來置此神通事谛不虛诳。爲增長菩提故。增長般若故。增長憶念行智故。阿難于彼時中有諸比丘聞如是等修多羅經。生佛語想不違背者。我說彼等富伽羅輩。過去佛邊曾作供養。阿難。若複有人聞如是等修多羅而生誹謗。不生善心。不生踴躍者。我說彼等助護諸魔。我說彼等往昔曾作外道沙門。我說彼等共破戒者更相親近。我說彼等外道經者。我說彼等未得聖果得聖果想增上慢者。阿難。若于彼時當誹謗佛菩提者。爾時彼人命終已。後于拍手間即墮惡趣。何以故。不能順行佛教故。阿難。是故彼族姓子族姓女善得利益。于如是等修多羅文句味中。而勤進者有生信者。阿難。若不勤進不生信者。彼等被邪所覆至最斷處。若至最斷處者。彼等至最邪見。若至最邪見者。彼墮不正行。若墮不正行者。彼等以被惡欲所降。若被惡欲所降者。彼等我說向地獄趣。此是第五欲行當向地獄。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。此五欲行能學誦已。有能受持于義行中作歡喜心者。得方便言。具足憶念意行堅住。複當憶念方便受持二百偈句。至彼命終。然後乃舍命根具足。所作多聞恒不忘失。阿難。是故彼時爾所衆生。若有聞已出生如來。于彼時中。少所衆生信實如來。少所衆生親近如來有歸向者。少所衆生禮佛已親近如來。少所衆生歸向佛法欲聽法者。少所衆生得聞佛法。少所衆生得辯才智方便言辭。少所衆生聞法受持。少所衆生受五戒者。少所衆生通達聖谛者。少所衆生得漏盡處。阿難。如來今者現在住世。少所衆生知此佛教。何況如來涅槃之後。阿難。如來已知彼等衆生。于彼時間當有受持此佛菩提。阿難。譬如汝今與我對坐不疑有無。阿難。比丘如是如是。于此處中我無有疑。如是等輩諸比丘衆。有能受持此佛菩提者。雖身不端嚴多被謗毀爲他輕賤。然彼于後多得果報。以能受持此佛菩提故。阿難。于彼時中如是等諸比丘輩思惟憶念。于自身中當作疑念。如來知我。佛告阿難。我今語汝。彼等比丘如來已知自作疑念。何以故。于彼時中此等句味自當現證阿難。此如是相。如來不爲少精進衆生輩令作歡喜。阿難。我以是相方便。令彼族姓子等有所堪能。阿難。汝今當觀是不壞印。有幾許義利。所應作者已作。彼等亦當依增上心供養我已。當至勝處。作是語已。長老阿難作是語已白佛。希有世尊。乃至此法本如是微妙。作是語已。長老阿難涕淚悲泣。複作是言。如是名相一切遍知一切見者。彼等衆生當不得見。雖然世尊。彼等比丘善得利益。能至如來根本之處。此陀羅尼法本。當入其手轉已複轉。世尊。彼等衆生最爲極勝。譬如世間亂系團轉未遍之頃。若于彼時愛樂是經。于衆生中而作廣說如是修多羅。世尊。彼人成就幾所善根。作是語已。佛告長老阿難言。阿難。若能于是修多羅中作廣說者。彼人攝取無量善根。阿難。如四大藏中所有珍寶。于初日分悉能布施。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以此陀羅尼法本。爲一衆生說意欲念持安置建立。于彼善根此倍多于彼。若爲一衆生建立安置。阿難。我少分說喻。若我具說廣生善根。更多無量阿僧祇。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。若有攝受此法本。彼人生幾所善根。佛告阿難。我今爲汝更作譬喻證明此義。施者受者故。阿難。如恒河中所有沙還有如許恒河。彼諸恒河沙等有若幹寶藏。阿難。彼諸寶藏于一日初分時皆悉布施。日中分時日後分時皆悉布施。若有爲一衆生授此陀羅尼法本。以此善根倍多于彼。阿難。猶是如來少分說喻。阿難。如是次第百千俱致劫數如是布施者。阿難。我猶爲說彼無有多福聚。不如受此陀羅尼法本。受已爲一切衆生建立安置。何以故。阿難。不聞如是法故。無量阿僧祇劫數。欲作無智發無智業。阿難。若有正語者。言般若種子般若根本最勝般若。當欲令熾盛因緣法故。阿難。此陀羅尼是正說者言。阿難。汝應受此陀羅尼法本向他建立。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。如來爲我作親近者。世尊。我等當受此陀羅尼法本。複爲他人建立安置

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