《菩薩璎珞本業經》上 ▪第3页

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　..續本經文上一頁。五明論一切法。盡在一念心中一時行。現無量身一切佛土。受佛法化故。佛子。六達有法緣故起智。所謂十十二因緣十種照。一我見十二緣。二心爲十二緣。叁無明十二緣。四相緣由十二緣。五助成十二緣。六叁業十二緣。七叁世十二緣。八叁苦十二緣。九性空十二緣。十縛生十二緣。逆順觀故現無量身。入一切佛土化一切衆生故

　　佛子。七盡果報無障無礙智。所謂以叁空智觀叁界二習。色心果報滅無遺余。一切行功德功用造作以竟。一切變通所爲所作不一不二。無不滿足修行開發。一切功德行功用開發。乃至上地一切功德行已修竟。開發功用亦悉具足一切行根本已。十度爲本。施戒忍進定慧願方便通力無相慧。十度行法功用已竟無爲無作法流水中心心寂滅。自然流入薩婆若海故

　　佛子。八不思議無功用觀。所謂無相大慧方便大用。無有色習無明亦盡。百萬劫事無量佛土事。已一念心一時行。現如佛形一切衆生形。一念心中一時行已。無功用故

　　佛子。九入法際智。所謂四十辯才一切功德行皆成就。心習已滅無明亦除。一切佛藏一切變通藏。已一心中一時行。無量大千世界中。作佛形作衆生形。教化無量衆生法故

　　佛子。十無礙智觀。所謂無量法雲雨澍及一切衆生。二習無明今已盡滅受大職位。神變無量不可具說。現同如佛無相用故

　　佛子。如是一切賢人。同入此門修行成覺

　　佛子。吾先第六天說十地導化天人。今故略開。汝等受行

　　佛子。第四十一地心者。名入法界心。複次心所行法者。所謂勇伏定入法光叁昧。入此定中修行十法。一學佛不思議變通。二集菩薩眷屬。叁重修先所行法門。四順一切佛國問訊一切佛。五與無明父母別。六入重玄門。七現同如佛現一切形相八二種法身具足。九無有二習。十登中道第一義谛山頂。是故無垢菩薩從發心住來。至此一地經無量劫。修四十心無量功德法門。複從喜地修行二種法身無量功德。經百千劫法藏始滿。入相盡叁昧成就一切智位。常行佛行故。佛子。吾先于第叁禅中集八禅衆。說一生補處菩薩入佛華叁昧定百萬億偈。今以略說一偈之義。開衆生心。汝等受持

　　佛子。第四十二地名寂滅心妙覺地常住一相。第一無極湛若虛空。一切種智照達無生有谛始終。唯佛窮盡衆生根本有始有終。佛亦照盡乃至一切煩惱一切衆生果報。佛一心念稱量盡原。一切佛國一切佛因果。一切佛菩薩神變。亦一念一時知住不可思議二谛之外獨在無二

　　佛子。吾先在此樹下說法界海時。有八萬無垢菩薩現身得佛故。今爲此大衆略開佛果行處。汝應頂受

　　敬首菩薩白佛言。世尊。從初地至後一地。有果報神變二種法身。一法性身。二應化法身。爲何色相爲何心相。佛言

　　佛子。出世間果者從初地至佛地。各有二種法身。于第一義谛法流水中。從實性生智故。實智爲法身。法名自體集藏爲身。一切衆生善根。感此實智法身故。法身能現應無量法身。所謂一切界國土身。一切衆生身。一切佛身。一切菩薩身。皆悉能現不可思議身。國土亦然

　　佛子。土名一切賢聖所居之處。是故一切衆生賢聖。各自居果報之土。若凡夫衆生住五陰中爲正報之土。山林大地共有名依報之土。初地聖人亦有二土。一實智土前智住後智爲土。二變化淨穢經劫數量應現之土。乃至無垢地土亦如是。一切衆生乃至無垢地。盡非淨土住果報故。唯佛居中道第一法性之土。是故我昔于普光堂上。廣爲一切衆生說淨土之門

　　佛子。初地一念無相法身智身。成就百萬阿僧祇功德法。雙照二谛心心寂滅法流水中。不可以凡夫心識思量二種法身。何況二地叁地乃至妙覺地。但就應化道中。可以初地有百身千身萬身乃至無量身。有縛有解。其法身處心心寂滅法流水中。上不見一切佛法一切果報可求。下不見無明諸見可斷衆生可化。但以世谛應化法中。見佛可求諸見可斷衆生可化。佛子。亦可得言修叁堅法入聖人位。但法流水中心心寂滅。自然流入妙覺大海。佛子。乃至叁賢十地之名。亦無名無相。但以應化故。古佛道法有十地之名。佛子。汝應受持一切佛法等無有異

　　佛子。世間果報者。所謂十住。銅寶璎珞銅輪王。百福子爲眷屬。生一佛土受佛學行教二天下。銀寶璎珞銀輪王。五百福子爲眷屬。生二佛國中受佛教行化叁天下。金剛寶璎珞金輪王。千福子爲眷屬。入十方佛國中化一切衆生。處四天下

　　歡喜地。百寶璎珞七寶相輪四天王。萬子爲眷屬百法身爲百佛國中化十方天下。千寶璎珞八寶相輪忉利王。二萬子爲眷屬。萬寶璎珞九寶相輪焰天王。眷屬亦然不可稱數。億寶璎珞十寶相輪兜率陀天王。眷屬亦然不可稱數。天光寶璎珞十一寶相輪化樂天王。眷屬亦然。摩尼寶光璎珞十二寶相輪他化天王。眷屬亦然。千色龍寶光慧璎珞十叁寶相輪梵天王。眷屬亦然。梵師子寶光璎珞大應寶相輪光音天王。眷屬亦然。不可思議寶光璎珞白雲光寶相輪淨天王。眷屬亦然。百萬神通寶光璎珞無畏珠寶相輪靜居天王。眷屬亦然。千萬天色寶光璎珞覺德寶光相輪叁界王。一切菩薩爲眷屬。無量功德藏寶光璎珞千福相輪法界王。一生補處菩薩爲眷屬。佛子。是上璎珞相輪。一切佛及菩薩。動止俱遊常隨其身。亦化一切衆生。故有如是果報之名數法。佛子。叁賢菩薩。伏叁界煩惱粗業道粗相續果。亦不起粗。是見道喜忍伏叁道業道。離忍伏人中業道。明忍伏六天業道。焰忍伏諸見業道。勝忍伏疑見業道。現忍伏因業道。無生忍伏果業道。不動忍伏色因業道。光忍伏心因業道。寂滅忍伏心色二習業道。無垢忍伏習果道。習前已除而果不敗亡。是故佛子。叁賢名爲伏斷喜忍。以上亦伏亦斷。一切煩惱覺忍現時。法界中一切無明頓斷無余

　　佛子。無明者。名不了一切法。迷法界而起叁界業果。是故我言。從無明藏起十叁煩惱。所謂。邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見。七見。見一切處求故說見。從見複起六著心。貪愛嗔癡欲慢。于法界中一切時起

　　佛子。一切煩惱以十叁爲本。無明與十叁作本。是以就法界中別爲叁界報。佛子。見著二業。迷法界中一切色欲心。所起報故。分爲欲界報

　　佛子。見著。二業迷法界中一切色心故。色心所起報。分爲色界報

　　佛子。見著二業迷法界中一切定心故。定心所起報分爲無色界報

　　是故于一法界中。有叁界報。一切有爲法。若凡若聖若見著若因果法不出法界。唯佛一人在法界外。然後爲複來入法界藏中。爲無明衆生。示一切善惡道果報差別無量

　　佛子。前叁賢伏叁界無明。而用粗業。何以故。當受生時。善爲緣子愛爲潤業故。受未來果故名息用而不斷愛用。又十一人亦伏法界中叁界業果故。初地乃至七地。叁界業果俱伏盡無余。八地乃盡故。從此以上示現作佛。王宮受生。出家得道。轉法輪滅度。亦現一切佛界。故無子愛叁界之報。唯有無明習在。以大願力故變化生。是以我昔天中。說生不生義業生變生。佛子。聖位中二種業。一慧業。無相無生智。心心緣法性而生無照。是名慧業。二功德業。實智出有谛中。有爲無漏集百萬阿僧祇功德。故名爲功德業從初聖以上而現受生。以變易故畢故不造新。以願力故住壽百劫千劫變化生一切

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