《央掘魔羅經》叁
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
爾時佛告央掘魔羅。雲何爲一學。央掘魔羅以偈答言（學梵本雲式叉式叉譯言隨順無違亦雲學即今所謂戒也）
一切衆生命 皆由飲食住
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
所謂摩诃衍 離食常堅固
雲何名爲一 謂一切衆生
皆以如來藏 畢竟恒安住
雲何名爲二 所謂名與色
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
名及色異種 聲聞緣覺乘
解脫唯有名 不說有妙色
一切諸如來 解脫有妙色
猶如于掌中 觀察庵羅果
雲何名爲叁 所謂叁種受
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
如來第一常 聞無常生受
若聞法僧滅 是二俱受生
是名摩诃衍 所說叁受義
雲何名爲四 所謂四聖谛
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
一切諸如來 第一畢竟常
是則大乘谛 非苦是真谛
一切諸如來 第一畢竟恒
是則大乘谛 非集是真谛
一切諸如來 第一不變易
是則大乘谛 非滅是真谛
一切諸如來 第一畢竟靜
是則大乘谛 非道是真谛
是大乘四谛 非苦事是谛
若苦事是谛 四趣應有谛
謂地獄畜生 餓鬼阿修羅
雲何名爲五 所謂彼五根
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
所謂彼眼根 于諸如來常
決定分別見 具足無減損
所謂彼耳根 于諸如來常
決定分明聞 具足無減損
所謂彼鼻根 于諸如來常
決定分明齅 具足無減損
所謂彼舌根 于諸如來常
決定分明嘗 具足無減損
所謂彼身根 于諸如來常
決定分明觸 具足無減損
雲何名爲六 所謂六入處
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
所謂眼入處 于諸如來常
明見來入門 具足無減損
所謂耳入處 于諸如來常
明聞來入門 具足無減損
所謂鼻入處 于諸如來常
明齅來入門 具足無減損
所謂舌入處 于諸如來常
明嘗來入門 具足無減損
所謂身入處 于諸如來常
明觸來入門 具足無減損
所謂意入處 明說如來藏
不起違逆心 淨信來入門
雲何名爲七 所謂七覺分
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
大乘七覺分 猶如優昙缽
于如來常住 七覺妙花開
雲何名爲八 所謂八聖道
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
大乘八聖道 聞說如來常
經耳因緣力 終到涅槃城
如來常及恒 第一不變易
清淨極寂靜 正覺妙法身
甚深如來藏 畢竟無衰老
是則摩诃衍 具足八聖道
雲何名爲九 所謂九部經
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
摩诃衍一乘 如來無礙智
雲何名爲十 所謂十種力
是則聲聞乘 斯非摩诃衍
大乘無量力 故佛不思議
方便隱覆說 無量修多羅
雲何爲一道 一乘及一歸
一谛與一依 一界亦一生
一色謂如來 是故說一乘
唯一究竟乘 余悉是方便
爾時世尊歎言。善哉善哉。央掘魔羅。汝來比丘。即成沙門威儀具足如舊比丘。爾時央掘魔羅稽首佛足白佛言。世尊。我今已來尋聲即得阿羅漢果。佛又告言。汝來只陀林廣度衆生也。爾時世尊猶如雁王。與央掘魔羅舍利弗大目連文殊師利等大衆翼從。如盛滿月衆星圍繞從無憂樹下上升虛空。去地七多羅樹。至舍衛城四十牛鳴。爾時央掘魔羅母。與諸天龍夜叉乾闼婆緊那羅摩睺羅伽。興大供養到只陀林。爾時世尊猶如雁王。入只陀林給孤獨園升師子座。叁千大千世界地平如掌。生柔軟草如安樂國
爾時一切諸方諸大菩薩。悉皆欲來見央掘魔羅。諸佛即遣而告之曰。汝等應去。今釋迦牟尼佛興大法戰。降大師子度無量衆。今于祇樹給孤獨園。當爲大衆說無上法。汝等佛子。應往聽受並複瞻睹央掘魔羅。彼諸菩薩從諸方來者。皆雨蓮華大如車輪。此諸衆生聞蓮華香悉離煩惱。爾時天龍夜叉乾闼婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽及諸天女。設天供養雨種種寶。一心同聲而說偈言
我今稽首禮 四八大人相
無量諸功德 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
我今稽首禮 牟尼上妙色
勝慈安慰德 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
我今稽首禮 第一常住身
最勝牟尼主 無上天人尊
安慰衆生上 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
我今稽首禮 第一恒功德
最勝牟尼主 無上天人尊
安慰衆生上 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
我今稽首禮 不變易功德
最勝牟尼主 無上天人尊
安慰衆生上 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
我今稽首禮 寂靜殊勝德
最勝牟尼主 無上天人尊
安慰衆生上 如淨蓮花敷
眉間白毫相 明淨踰月光
南無央掘魔 忍辱修淨戒
及諸無量德 是故稽首禮
南無央掘魔 執持一乘道
大乘慈功德 是故稽首禮
南無央掘魔 持無量身口
持無量秘密 是故稽首禮
南無央掘魔 持無量慧光
說無量隱覆 是故稽首禮
南無央掘魔 執持無量幻
降伏無量魔 是故稽首禮
南無央掘魔 持無量涅槃
順世無量生 是故稽首禮
爾時央掘魔羅白佛言。世尊。世尊說言我住無生際。此說有何義。雲何世尊。住無生際住解脫地。而複住此。誰能信者願說因緣。佛告央掘魔羅。汝今當與文殊師利俱。至北方過一恒河沙刹。有國名無量樂。佛名無量慧功德積聚地自在王如來應供等正覺。在世教化。汝等俱往問彼佛言。釋迦牟尼如來。雲何住無生際。而複住于娑婆世界。爾時文殊師利央掘魔羅俱白佛言。唯然受教。猶如雁王乘神通力。往詣北方無量樂國。至無量慧功德積聚地自在王如來所。頂禮佛足白言。世尊。我等二人爲釋迦牟尼世尊所使。從娑婆世界來詣此土。啓問世尊。雲何釋迦牟尼如來。住無生際住解脫地。不般涅槃而住于彼
爾時彼佛告二人言。善男子。釋迦牟尼如來即是我身。汝等還去語彼佛言。無量慧佛遣我等還雲。彼如來當爲汝說。爾時文殊師利等。猶如雁王從彼而來。頂禮佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如來無量。如來無量身。如來無量德。我等二人今見如來奇特功德。彼無量慧自在王如來作是說言。我即彼佛。當爲汝說。唯願世尊。哀愍敷演。雲何住無生際而複住此。佛告文殊師利等言。我雲何住無量樂世界。爲無量慧功德積聚地自在王佛而複住此。莫作是說。住無生際雲何住彼而複住此。如來身無邊所爲亦無邊。如來不可稱所爲亦不可稱。如來身無量所爲亦無量。央掘魔羅。雲何而生不生之身。以如是義咨問如來。如來今當爲汝解說。爾時央掘魔羅白佛言。善哉世尊。唯願爲說。哀愍安樂一切衆生。佛告央掘魔羅。我于無量百千億劫。具足修行十波羅蜜攝取衆生。無量衆生未發菩提心者開化令發。我于無量阿僧祇劫。具足修行無量波羅蜜諸善根故。生不生身
爾時央掘魔羅。複白佛言。世尊。雲何如來身住實際而複生耶。佛告央掘魔羅。汝與文殊師利俱。至北方過二恒河沙刹。有國名不實電光鬘。佛名毗樓遮那如來應供等正覺。在世教化。汝與文殊師利俱往問言。釋迦牟尼佛雲何住于實際而住娑婆世界。爾時二人受教即行。猶如雁王陵虛而去。往詣不實電光鬘刹毗樓遮那佛所。稽首禮足。具以上事咨問彼佛。廣說如上。文殊師利央掘魔羅複白佛言。世尊。唯願爲說。雲何如來住于實際
佛告文殊師利等言。我于無量百千億劫。具足修行十波羅蜜攝取衆生。建立令住未曾有樂。我從彼無量百千億劫阿僧祇波羅蜜。生實際身
爾時央掘魔羅複白佛言。世尊。雲何如來住無爲際。佛告央掘魔羅。汝與文殊師利俱。至北方過叁恒河沙刹。有國名意取。佛名無量意如來應供等正覺。在世教化。汝往問言。雲何釋迦牟尼佛住無爲際。如上廣說。北方去此過四恒河沙刹。有國名衆色莊嚴。佛名最勝降伏。余如上說。北方去此過五恒河沙刹。有國名深塵。佛名深上。余如上說。北方去此過六恒河沙刹。有國名風。佛名如風。余如上說。北方去此過七恒河沙刹。有國名金剛意。佛名金剛上。余如上說。北方去此過八恒河沙刹。有國名離垢光。佛名離垢上。余如上說。北方去此過九恒河沙刹。有國名月主。佛名月上。余如上說。北方去此過十恒河沙刹。有國名日初出。佛名日初出。余如上說
東方去此過一恒河沙刹。有國名善味。佛名善味上。余如上說。東方去此過二恒河沙刹。有國名槃頭耆婆。佛名槃頭耆婆光。余如上說。東方去此過叁恒河沙刹。有國名鬘熏。佛名鬘香。余如上說。東方去此過四恒河沙刹。有國名多摩羅缽多羅。佛名多摩羅缽多羅清涼香。余如上說。東方去此過五恒河沙刹。有國名月主。佛名月藏。余如上說。東方去此過六恒河沙刹。有國名沈香主。佛名沈香上。余如上說。東方去此過七恒河沙刹。有國名末香熏。佛名末香。余如上說。東方去此過八恒河沙刹。有國名明照。佛名光明。余如上說。東方去此過九恒河沙刹。有國名海主。佛名海德。余如上說。東方去此過十恒河沙刹。有國名龍主。佛名龍藏。余如上說
南方去此過一恒河沙刹。有國名朱沙。佛名朱沙光。余如上說。南方去此過二恒河沙刹。有國名大雲。佛名大雲藏。余如上說。南方去此過叁恒河沙刹。有國名電鬘。佛名電得。余如上說。南方去此過四恒河沙刹。有國名金剛慧。佛名金剛藏。余如上說。南方去此過五恒河沙刹。有國名輪轉。佛名持輪轉。余如上說。南方去此過六恒河沙刹。有國名寶地。佛名寶地持。余如上說。南方去此過七恒河沙刹。有國名虛空慧。佛名虛空等。余如上說。南方去此過八恒河沙刹。有國名調伏。佛名調伏上。余如上說。南方去此過九恒河沙刹。有國名勝鬘。佛名勝藏。余如上說。南方去此過十恒河沙刹。有國名師子慧。佛名師子藏。余如上說
西方去此過一恒河沙刹。有國名恬。佛名恬味。余如上說。西方去此過二恒河沙刹。有國名恒鬘。佛名恒德。余如上說。西方去此過叁恒河沙刹。有國名普賢。佛名普賢慧。余如上說。西方去此過四恒河沙刹。有國名華鬘。佛名華鬘上。余如上說。西方去此過五恒河沙刹。有國名無邊。佛名無邊華鬘…
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