《長阿含經》八 ▪第3页

　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁。謂滅盡枝。一者比丘信佛．如來．至真．等正覺。十號俱具。二者比丘無病。身常安穩。叁者質直無有谀谄。能如是者。如來則示涅槃徑路。四者自專其心。使不錯亂。昔所諷誦。憶持不忘。五者善于觀察法之起滅。以賢聖行。盡于苦本。複有五法。謂五發。非時發．虛發．非義發．虛言發．無慈發。複有五法。謂五善發。時發．實發．義發．和言發．慈心發。複有五法。謂五憎嫉。住處憎嫉．檀越憎嫉．利養憎嫉．色憎嫉．法憎嫉

　　 複有五法。謂五趣解脫。一者身不淨想。二者食不淨想。叁者一切行無常想。四者一切世間不可樂想。五者死想。複有五法。謂五出要界。一者比丘于欲不樂．不動。亦不親近。但念出要。樂于遠離。親近不怠。其心調柔。出要離欲。彼所因欲起諸漏纏。亦盡舍滅而得解脫。是爲欲出要。嗔恚出要．嫉妒出要．色出要．身見出要。亦複如是

　　 複有五法。謂五喜解脫入。若比丘精勤不懈。樂閑靜處。專念一心。未解得解。未盡得盡。未安得安。何謂五。于是。比丘聞如來說法。或聞梵行者說。或聞師長說法。思惟觀察。分別法義。心得歡喜。得歡喜已。得法愛。得法愛已。身心安隱。身心安隱已。則得禅定。得禅定已。得實知見。是爲初解脫入。于是。比丘聞法喜已。受持諷誦。亦複歡喜。爲他人說。亦複歡喜。思惟分別。亦複歡喜。于法得定。亦複如是。複有五法。謂五人。中般涅槃．生般涅槃．無行般涅槃．有行般涅槃．上流阿迦尼吒。諸比丘。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 又。諸比丘。如來說六正法。謂內六入。眼入．耳入．鼻入．舌入．身入．意入。複有六法。謂外六入。色入．聲入．香入．味入．觸入．法入。複有六法。謂六識身。眼識身。耳．鼻．舌．身．意識身。複有六法。謂六觸身。眼觸身。耳．鼻．舌．身．意觸身。複有六法。謂六受身。眼受身。耳．鼻．舌．身．意受身。複有六法。謂六想身。色想．聲想．香想．味想．觸想．法想。複有六法。謂六思身。色思．聲思．香思．味思．觸思．法思。複有六法。謂六愛身。色愛身。聲．香．味．觸．法愛身。複有六法。六淨本。若比丘好嗔不舍。不敬如來。亦不敬法。亦不敬衆。于戒穿漏。染汙不淨。好于衆中多生诤訟。人所憎惡。娆亂淨衆。天．人不安。諸比丘。汝等當自內觀。設有嗔恨。如彼娆亂者。當集和合衆。廣設方便。拔此诤本。汝等又當專念自觀。若結恨已滅。當更方便。遮止其心。勿複使起。諸比丘。佷戾不谛．悭恡嫉妒．巧僞虛妄．自因己見．謬受不舍．迷于邪見．與邊見俱。亦複如是。複有六法。謂六界。地界．火界．水界．風界．空界．識界。複有六法。謂六察行。眼察色。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意察法

　　 複有六法。謂六出要界。若比丘作是言。我修慈心。更生嗔恚。余比丘語言。汝勿作此言。勿謗如來。如來不作是說。欲使修慈解脫。更生嗔恚想。無有是處。佛言。除嗔恚已。然後得慈。若比丘言。我行悲解脫。生憎嫉心。行喜解脫。生憂惱心。行舍解脫。生憎愛心。行無我行。生狐疑心。行無想行。生衆亂想。亦複如是。複有六法。謂六無上。見無上．聞無上．利養無上．戒無上．恭敬無上．憶念無上。複有六法。謂六思念。佛念．法念．僧念．戒念．施念．天念。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 諸比丘。如來說七正法。謂七非法。無信．無慚．無愧．少聞．懈怠．多忘．無智。複有七法。謂七正法。有信．有慚．有愧．多聞．精進．總持．多智。複有七法。謂七識住。或有衆生。若幹種身。若幹種想。天及人是。是初識住。或有衆生。若幹種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二識住。或有衆生。一身若幹種想。光音天是。是叁識住。或有衆生。一身一想。遍淨天是。是四識住。或有衆生。空處住．識處住．不用處住

　　 複有七法。謂七勤法。一者比丘勤于戒行。二者勤滅貪欲。叁者勤破邪見。四者勤于多聞。五者勤于精進。六者勤于正念。七者勤于禅定。複有七法。謂七想。不淨想．食不淨想．一切世間不可樂想。無想．無常想．無常苦想．苦無我想。複有七法。謂七叁昧具。正見．正思．正語．正業．正命．正方便．正念。複有七法。謂七覺意。念覺意．法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．定覺意．護覺意。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 諸比丘。如來說八正法。謂世八法。利．衰．毀．譽．稱．譏．苦．樂。複有八法。謂八解脫。色觀色。一解脫。內無色想觀外色。二解脫。淨解脫。叁解脫。度色想滅嗔恚想住空處解脫。四解脫。度空處住識處。五解脫。度識處住不用處。六解脫。度不用處住有想無想處。七解脫。度有想無想處住想知滅。八解脫。複有八法。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。複有八法。謂八人。須陀洹向．須陀洹．斯陀含向．斯陀含．阿那含向．阿那含．阿羅漢向．阿羅漢。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 諸比丘。如來說九正法。所謂九衆生居。或有衆生。若幹種身。若幹種想。天及人是。是初衆生居。複有衆生。若幹種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二衆生居。複有衆生。一身若幹種想。光音天是。是叁衆生居。複有衆生。一身一想。遍淨天是。是四衆生居。複有衆生。無想無所覺知。無想天是。是五衆生居。複有衆生。空處住。是六衆生居。複有衆生。識處住。是七衆生居。複有衆生。不用處住。是八衆生居。複有衆生。住有想無想處。是九衆生居。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 諸比丘。如來說十正法。所謂十無學法。無學正見．正思．正語．正業．正命．正念．正方便．正定．正智．正解脫。是爲如來所說正法。當共撰集。以防诤訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安

　　 爾時。世尊印可舍利弗所說。時。諸比丘聞舍利弗所說。歡喜奉行

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