《長阿含經》九
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（一○）第二分十上經第六
如是我聞
一時。佛遊鴦伽國。與大比丘衆千二百五十人俱。詣瞻婆城。止宿伽伽池側
以十五日月滿時。世尊在露地坐。大衆圍繞。竟夜說法。告舍利弗。今者四方諸比丘集。皆各精勤。捐除眠睡。欲聞說法。吾患背痛。欲少止息。卿今可爲諸比丘說法
時。舍利弗受佛教已。爾時世尊即四牒僧伽梨。偃右脅臥如師子。累足而臥
爾時。耆年舍利弗告諸比丘。今我說法。上中下言。皆悉真正。義味具足。梵行清淨。汝等谛聽。善思念之。當爲汝說
時。諸比丘受教而聽。舍利弗告諸比丘。有十上法。除衆結縛。得至泥洹。盡于苦際。又能具足五百五十法。今當分別。汝等善聽。諸比丘。有一成法．一修法．一覺法．一滅法．一退法．一增法．一難解法．一生法．一知法．一證法。雲何一成法。謂于諸善法能不放逸。雲何一修法。謂常自念身。雲何一覺法。謂有漏觸。雲何一滅法。謂是我慢。雲何一退法。謂不惡露觀。雲何一增法。謂惡露觀。雲何一難解法。謂無間定。雲何一生法。謂有漏解脫。雲何一知法。謂諸衆生皆仰食存。雲何一證法。謂無礙心解脫
又有二成法．二修法．二覺法．二滅法．二退法．二增法．二難解法．二生法．二知法．二證法。雲何二成法。謂知慚．知愧。雲何二修法。謂止與觀。雲何二覺法。謂名與色。雲何二滅法。謂無明．愛。雲何二退法。謂毀戒．破見。雲何二增法。戒具．見具。雲何二難解法。有因有緣。衆生生垢。有因有緣。衆生得淨。雲何二生法。盡智．無生智。雲何二知法。謂是處．非處。雲何二證法。謂明與解脫
又有叁成法．叁修法．叁覺法．叁滅法．叁退法．叁增法．叁難解法．叁生法．叁知法．叁證法。雲何叁成法。一者親近善友。二者耳聞法音。叁者法法成就。雲何叁修法。謂叁叁昧。空叁昧．無相叁昧．無作叁昧。雲何叁覺法。謂叁受。苦受．樂受．不苦不樂受。雲何叁滅法。謂叁愛。欲愛．有愛．無有愛。雲何叁退法。謂叁不善根。貪不善根．恚不善根．癡不善根。雲何叁增法。謂叁善根。無貪善根．無恚善根．無癡善根。雲何叁難解法。謂叁難解。賢聖難解．聞法難解．如來難解。雲何叁生法。謂叁相。息止相．精進相．舍離相。雲何叁知法。謂叁出要界。欲出要至色界。色界出要至無色界。舍離一切諸有爲法。彼名爲盡。雲何叁證法。謂叁明。宿命智．天眼智．漏盡智。諸比丘。是爲叁十法。如實無虛。如來知已。平等說法
複有四成法．四修法．四覺法．四滅法．四退法．四增法．四難解法．四生法．四知法．四證法。雲何四成法。謂四輪法。一者住中國。二者近善友。叁者自謹慎。四者宿植善本。雲何四修法。謂四念處。比丘內身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。內外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。受．意．法觀。亦複如是。雲何四覺法。謂四食。抟食．觸食．念食．識食。雲何四滅法。謂四受。欲受．我受．戒受．見受
雲何四退法。謂四扼。欲扼．有扼．見扼．無明扼。雲何四增法。謂四無扼。無欲扼．無有扼．無見扼．無無明扼。雲何四難解法。謂有四聖谛。苦谛．集谛．滅谛．道谛。雲何四生法。謂四智。法智．未知智．等智．知他心智。雲何四知法。謂四辯才。法辯．義辯．辭辯．應辯。雲何四證法。謂四沙門果。須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果。諸比丘。是爲四十法。如實無空。如來知已。平等說法
複有五成法．五修法．五覺法．五滅法．五退法．五增法．五難解法．五生法．五知法．五證法。雲何五成法。謂五滅盡枝。一者信佛．如來．至真。十號具足。二者無病。身常安隱。叁者質直無有谀谄。直趣如來涅槃徑路。四者專心不亂。諷誦不忘。五者善于觀察法之起滅。以賢聖行盡于苦本。雲何五修法。謂五根。信根．精進根．念根．定根．慧根。雲何五覺法。謂五受陰。色受陰。受．想．行．識受陰
雲何五滅法。謂五蓋。貪欲蓋．嗔恚蓋．眠睡蓋．掉戲蓋．疑蓋。雲何五退法。謂五心礙結。一者比丘疑佛。疑佛已。則不親近。不親近已。則不恭敬。是爲初心礙結。又比丘于法．于衆．于戒。有穿漏行．不真正行．爲汙染行。不親近戒。亦不恭敬。是爲四心礙結。又複比丘于梵行人生惡向心。心不喜樂。以粗惡言而毀罵之。是爲五心礙結。雲何五增法。謂五喜本。一悅．二念．叁猗．四樂．五定
雲何五難解法。謂五解脫入。若比丘精勤不懈。樂閑靜處。專念一心。未解得解。未盡得盡。未安得安。何謂五。若比丘聞佛說法。或聞梵行者說。或聞師長說。思惟觀察。分別法義。心得歡喜。得歡喜已。便得法愛。得法愛已。身心安隱。身心安隱已。則得禅定。得禅定已。得如實智。是爲初解脫入。于是。比丘聞法歡喜。受持諷誦。亦複歡喜。爲他人說。亦複歡喜。思惟分別。亦複歡喜。于法得定。亦複如是
雲何五生法。謂賢聖五智定。一者修叁昧現樂後樂。生內外智。二者賢聖無愛。生內外智。叁者諸佛賢聖之所修行。生內外智。四者猗寂滅相。獨而無侶。而生內外智。五者于叁昧一心入．一心起。生內外智。雲何五知法。謂五出要界。一者比丘于欲不樂．不念。亦不親近。但念出要。樂于遠離。親近不怠。其心調柔。出要離欲。因欲起漏亦盡舍滅。而得解脫。是爲欲出要。嗔恚出要．嫉妒出要．色出要．身見出要。亦複如是。雲何五證法。謂五無學聚。無學戒聚．定聚．慧聚．解脫聚．解脫知見聚。是爲五十法。如實無虛。如來知已。平等說法
複有六成法．六修法．六覺法．六滅法．六退法．六增法．六難解法．六生法．六知法．六證法。雲何六成法。謂六重法。若有比丘修六重法。可敬可重。和合于衆。無有诤訟。獨行無雜。雲何六。于是。比丘身常行慈。敬梵行者。住仁愛心。名曰重法。可敬可重。和合于衆。無有诤訟。獨行無雜。複次。比丘口慈．意慈。以法得養及缽中余。與人共之。不懷彼此。複次。比丘聖所行戒。不犯不毀。無有染汙。智者所稱。善具足持。成就定意。複次。比丘成就賢聖出要。平等盡苦。正見及諸梵行。是名重法。可敬可重。和合于衆。無有诤訟。獨行不雜
雲何六修法。謂六念。念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天。雲何六覺法。謂六內入。眼入．耳入．鼻入．舌入．身入．意入。雲何六滅法。謂六愛。色愛．聲愛．香愛。味．觸．法愛。雲何六退法。謂六不敬法。不敬佛．不敬法．不敬僧．不敬戒．不敬定．不敬父母。雲何六增法。謂六敬法。敬佛．敬法．敬僧．法戒．敬定．敬父母。雲何六難解法。謂六無上。見無上．聞無上．利養無上．戒無上．恭敬無上．念無上。雲何六生法。謂六等法。于是。比丘眼見色無憂無喜。住舍專念。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。不喜不憂。住舍專念
雲何六知法。謂六出要界。若比丘作是言。我修慈心。更生嗔恚。余比丘言。汝勿作此言。勿謗如來。如來不作是說。欲使修慈解脫更生嗔恚者。無有是處。佛言。除嗔恚已。然後得慈。若比丘言。我行悲解脫。生憎嫉心。行喜解脫。生憂惱心。行舍解脫。生憎愛心。行無我行。生狐疑心。行無想行。生衆亂想。亦複如是。雲何六證法。謂六神通。一者神足通證。二者天耳通證。叁者知他心通證。四者宿命通證。五者天眼通證。六者漏盡通證。是爲六十法。諸比丘。如實無虛。如來知已。平等說法
複有七成法．七修法．七覺法．七滅法．七退法．七增法．七難解法．七生法．七知法．七證法。雲何七成法。謂七財。信財．戒財．慚財．愧財．聞財．施財．慧財。爲七財。雲何七修法。謂七覺意。于是。比丘修念覺意。依無欲．依寂滅．依遠離。修法．修精進．修喜．修猗．修定．修舍。依無欲．依寂滅．依遠離
雲何七覺法。謂七識住處。若有衆生。若幹種身。若幹種想。天及人是。是初識住。複有衆生。若幹種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二識住。複有衆生。一身若幹種想。光音天是。是叁識住。複有衆生。一身一想。遍淨天是。是四識住。或有衆生。空處住。是五識住。或識處住。是六識住。或不用處住。是七識住。雲何七滅法。謂七使法。欲愛使．有愛使．見使．慢使．嗔恚使．無明使．疑使
雲何七退法。謂七非法。是比丘無信．無慚．無愧．少聞．懈墮．多忘．無智。雲何七增法。謂七正法。于是。比丘有信．有慚．有愧．多聞．不懈墮．強記．有智。雲何七難解法。謂七正善法。于是。比丘好義．好法．好知時．好知足．好自攝．好集衆．好分別人。雲何七生法。謂七想。不淨想．食不淨想．一切世間不可樂想．死想．無常想．無常苦想．苦無我想
雲何七知法。謂七勤。勤于戒行．勤滅貪欲．勤破邪見．勤于多聞．勤于精進．勤于正念．勤于禅定。雲何七證法。謂七漏盡力。于是。漏盡比丘于一切諸苦．集．滅．味．過．出要。如實知見。觀欲如火坑。亦如刀劍。知欲見欲。不貪于欲。心不住欲。漏盡比丘逆順觀察。如實覺知。如實見已。世間貪嫉．惡不善法不漏不起。修四念處。多修多行。五根．五力．七覺意．賢聖八道。多修多行。諸比丘。是爲七十法。如實不虛。如來知已。平等說法
複有八成法．八修法．八覺法．八滅法．八退法．八增法．八難解法．八生法．八知法．八證法。雲何八成法。謂八因緣。不得梵行而得智。得梵行已智增多。雲何爲八。于是。比丘依世尊住。或依師長。或依智慧梵行者住。生慚愧心。有愛有敬。是謂初因緣。未得梵行而得智。得梵行已智增多。複次。依世尊住。隨時請問。此法雲何。義何所趣。時。諸尊長即爲開演甚深義理。是爲二因緣。既聞法已。身心樂靜。是爲叁因緣。既樂靜已。不爲遮道無益雜論。彼到衆中。或自說法。或請他說。猶複不舍賢聖默然。是爲四因…
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