《增壹阿含經》序

　　晉沙門釋道安撰

　　四阿含義同中阿含。首以明其旨。不複重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。以增爲義也。其爲法也。多錄禁律。繩墨切厲。乃度世檢括也。外國岩岫之士．江海之人。于四阿含多詠味茲焉

　　有外國沙門昙摩難提者。兜佉勒國人也。龆齓出家。孰與廣聞。誦二阿含。溫故日新。周行諸國。無土不涉。以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人鹹皆善之。武威太守趙文業求令出焉

　　佛念譯傳。昙嵩筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。爲四十一卷。分爲上下部。上部二十六卷全無遺忘。下部十五卷失其錄偈也。余與法和共考正之。僧[（豐*力）/石]．僧茂助校漏失．四十日乃了。此年有阿城之役。伐鼓近郊。而正專在斯業之中。全具二阿含一百卷。鞞婆沙．婆和須蜜．僧伽羅刹。傳此五大經。自法東流。出經之優者也。四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其起盡。爲錄偈焉。懼法留世久。遺逸散落也

　　斯土前出諸經班班。有其中者。今爲二阿含。各爲新錄一卷。全其故目。注其得失。使見經尋之差易也。合上下部。四百七十二經。凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通與沙彌．白衣共視也。而今已後。幸共護之。使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士通中創也。中本起康孟祥出。出大愛道品。乃不知是禁經。比丘尼法甚慊切。真割而去之。此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士乃能見。當以著心焉。如其輕忽不以爲意者。幸我同志鳴鼓攻之可也

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