《增壹阿含經》二十八 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁已。便作是念。此必是大目連之所爲也。是時。二龍王以見目連便退而去。是時。目連見龍去。還舍神足至世尊所。頭面禮足。在一面坐。

　　時。波斯匿王便作是念。今此種種飲食不應先食。當先奉上如來。然後自食。是時。波斯匿王即車載珍寶。及種種飲食。往至世尊所。昨日天雨七寶及此飲食。唯願納受

　　爾時。大目揵連去如來不遠。佛告王曰。汝今可持七寶飲食之具。與大目連。所以然者。蒙目連恩。得更生聖賢之地

　　波斯匿王白佛言。有何因緣。言我更生

　　世尊告曰。汝朝不至我所。欲得聽法乎。爾時。有二人亦來聽法。王生此念。我于此國界。最爲豪尊。衆人所敬。然此二人爲從何來。見我不起承迎

　　時王白佛。實然。世尊

　　世尊告曰。此亦非人。乃是難陀．優槃難陀龍王。彼知王意。自相謂言。我等無過于此人王。何故反來害我。要當方宜滅此國界。我等尋知龍王心中所念。即敕目連。今可救波斯匿王。無令爲龍所害也。即受我教。在宮殿上。隱形不現。作此變化。是時。龍王極懷嗔恚。雨沙礫石于宮殿上。未墮地之頃。化作七寶．衣裳．飲食之具。由此因緣。大王。今日便爲更生

　　是時。波斯匿王便懷恐怖。衣毛皆豎。前跪膝行至如來前。而白佛言。唯願世尊恩垂過厚。得濟生命。複禮目連足。頭面禮敬。蒙尊之恩。得濟生命

　　爾時。國王便說此偈

　　唯尊壽無窮　　長夜護其命

　　度脫苦窮厄　　蒙尊得脫難

　　是時。波斯匿王以天香華散如來身。便作是說。我今持此七寶奉上叁尊。唯願納受。頭面禮足。繞佛叁匝。便退而去

　　是時。世尊便作是念。此四部之衆多有懈怠。替不聽法。亦不求方便。使身作證。亦不複求未獲者獲。未得者得。我今宜可使四部之衆渴仰于法。爾時。世尊不告四部之衆。複不將侍者。如屈申臂頃。從只桓不現。往至叁十叁天

　　爾時。釋提桓因遙見世尊來。將諸天衆。前迎世尊。頭面禮足。請令就坐。並作是說。善來。世尊。久違觐省

　　是時。世尊便作是念。我今當以神足之力自隱形體。使衆人不見我爲所在。爾時。世尊複作是念。我今于叁十叁天。化身極使廣大

　　爾時。天上善法講堂有金石縱廣一由旬。爾時。世尊石上結加趺坐。遍滿石上。爾時。如來母摩耶將諸天女至世尊所。頭面禮足。在一面坐。並作是說。違奉甚久。今來至此。實蒙大幸。渴仰思見。佛今日方來。是時。母摩耶頭面禮足已。在一面坐。釋提桓因亦禮如來足。在一面坐。叁十叁天禮如來足。在一面坐。是時。諸天之衆見如來在彼增益天衆。減損阿須倫

　　爾時。世尊漸與彼諸天之衆說于妙論。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。淫爲穢惡。出要爲樂。爾時。世尊以見諸來大衆及諸天人心開意解。諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。普與諸天說之。各于坐上。諸塵垢盡。得法眼淨。複有十八億天女之衆而見道迹。叁萬六千天衆得法眼淨。是時。如來母即從坐起。禮如來足。還入宮中

　　爾時。釋提桓因白佛言。我今當以何食飯如來乎。爲用人間之食。爲用自然天食

　　世尊告曰。可用人間之食用食如來。所以然者。我身生于人間。長于人間。于人間得佛

　　釋提桓因白佛言。如是。世尊。是時。釋提桓因複白佛言。爲用天上時節。爲用人間時節

　　世尊告曰。用人間時節

　　對曰。如是。世尊

　　是時。釋提桓因即以人間之食。複以人間時節飯食如來

　　爾時。叁十叁天各各自相謂言。我等今見如來竟日飯食

　　是時。世尊便作是念。我今當入如是叁昧。欲使諸天進便進。欲使諸天退便退。是時。世尊以入此叁昧。進卻諸天。隨其時宜

　　是時。人間四部之衆不見如來久。往至阿難所。白阿難言。如來今爲所在。渴仰欲見

　　阿難報曰。我等亦複不知如來所在

　　是時。波斯匿王．優填王至阿難所。問阿難曰。如來今日竟爲所在

　　阿難報曰。大王。我亦不知如來所在

　　是時。二王思睹如來。遂得苦患。爾時。群臣至優填王所。白優填王曰。今爲所患

　　時王報曰。我今以愁憂成患

　　群臣白王。雲何以愁憂成患

　　其王報曰。由不見如來故也。設我不見如來者。便當命終

　　是時。群臣便作是念。當以何方便。使優填王不令命終。我等宜作如來形像。是時。群臣白王言。我等欲作形像。亦可恭敬承事作禮

　　時。王聞此語已。歡喜踴躍。不能自勝。告群臣曰。善哉。卿等所說至妙

　　群臣白王。當以何寶作如來形像

　　是時。王即敕國界之內諸奇巧師匠。而告之曰。我今欲作形像

　　巧匠對曰。如是。大王

　　是時。優填王即以牛頭栴檀作如來形像高五尺

　　是時。波斯匿王聞優填王作如來形像高五尺而供養。是時。波斯匿王複召國中巧匠。而告之曰。我今欲造如來形像。汝等當時辦之。時。波斯匿王而生此念。當用何寶。作如來形像耶。斯須複作是念。如來形體。黃如天金。今當以金作如來形像。是時。波斯匿王純以紫磨金作如來像高五尺。爾時。閻浮裏內始有此二如來形像

　　是時。四部之衆往至阿難所。白阿難曰。我等渴仰于如來。所思欲觐尊。如來今日竟爲所在

　　阿難報曰。我等亦複不知如來所在。但今共至阿那律所而問此義。所以然者。尊者阿那律天眼第一。清淨無瑕穢。彼以天眼見千世界．二千世界．叁千大千世界。彼能知見

　　是時。四部之衆共阿難往至阿那律所。白阿那律曰。今此四部之衆來至我所。而問我曰。今日如來竟爲所在。唯願尊者以天眼觀如來今爲所在

　　是時。尊者阿那律報曰。汝等且止。吾今欲觀如來竟爲所在

　　是時。阿那律正身正意。系念在前。以天眼觀閻浮裏內而不見之。複以天眼觀拘耶尼．弗于逮．郁單曰而不見之。複觀四天王．叁十叁天．豔天．兜術天．化自在天．他化自在天。乃至觀梵天而不見之。複觀千閻浮地．千瞿耶尼．千郁單曰．千弗于逮．千四天王．千豔天．千兜術天．千化自在天．千他化自在天．千梵天。而不見如來。複觀叁千大千刹土而複不見。即從坐起語阿難曰。我今已觀叁千大千刹土而不見之

　　是時。阿難及四部之衆默然而止。阿難作是念。如來將不般涅槃乎

　　是時。叁十叁天各各自相謂言。我等快得善利。唯願七佛常現于世。天及世人多所潤益。或有天而作是語。且置七佛。但使有六佛者。此亦甚善。或有天子言。但使有五佛。或言。四佛。或言。叁佛。或言。二佛出現世者。多所潤益

　　時。釋提桓因告諸天曰。且置七佛。乃至二佛。但使今日釋迦文佛久住世者。則多所饒益

　　爾時。如來意欲使諸天來。諸天便來。意欲使諸天去。諸天便去。是時。叁十叁天各各自相謂言。如來何故竟日而食

　　是時。釋提桓因告叁十叁天曰。如來今日食以人間時節。不用天上時節。是時。世尊以經叁月。便作是念。閻浮裏人四部之衆不見吾久。甚有虛渴之想。我今當舍神足。使諸聲聞知如來在叁十叁天。是時。世尊即舍神足

　　時。阿難往阿那律所。白阿那律言。今四部之衆甚有虛渴。欲見如來。然今如來不取滅度乎

　　是時。阿那律語阿難曰。昨夜有天來至我所。雲。如來在叁十叁天善法講堂。汝今且止。吾今欲觀如來所在。是時。尊者阿那律即結加趺坐。正身正意。心不移動。以天眼觀叁十叁天。見世尊在壁方一由旬石上坐。是時。阿那律即從叁昧起。語阿難曰。如來今在叁十叁天與母說法

　　是時。阿難及四部之衆歡喜踴躍。不能自勝。是時。阿難問四部衆曰。誰能堪任至叁十叁天問訊如來

　　阿那律曰。今尊者目連神足第一。願屈神力往問訊佛

　　是時。四部之衆白目連曰。今日如來在叁十叁天。唯願尊者持四部姓名。問訊如來。又持此義往白如來。世尊在閻浮裏內世間得道。唯屈威神還至世間

　　目連報曰。甚善。諸賢

　　是時。目連受四部之教。屈申臂頃。往至叁十叁天。到如來所。是時。釋提桓因及叁十叁天遙見目連來。諸天各生此念。正是僧使。若當是諸王之使。是時。諸天皆起往迎。善來。尊者

　　是時。目連遙見世尊與無央數之衆而爲說法。見已。生此念。世尊在此天中。亦複煩鬧。目連往至世尊所。頭面禮足。在一面立

　　爾時。目連白佛言。世尊。四部之衆問訊如來。起居輕利。遊步康強。又白此事。如來生長閻浮裏內。于世間得道。唯願世尊還來至世間。四部虛渴。欲見世尊

　　世尊告曰。使四部之衆進業無惓。雲何。目連。四部之衆遊化勞乎。無鬥訟耶。外道異學無觸娆乎

　　目連報曰。四部之衆行道無惓

　　但。目連。汝向者作是念言。如來在此亦煩鬧。此事不然。所以然者。我說法時亦不經久。設我作是念。欲使諸天來。便來。欲使諸天不來。諸天則不來。目連。汝還世間。卻後七日如來當往僧迦屍國大池水側

　　是時。目連屈申臂頃。還詣舍衛城祇樹給孤獨園。往詣四部衆。而告之曰。諸賢當知。卻後七日如來當來下至閻浮裏地僧迦屍大池水側

　　爾時。四部衆聞此語已。歡喜踴躍。不能自勝。是時。波斯匿王．優填王．惡生王．優陀延王．頻毗娑羅王。聞如來卻後七日。當至僧迦屍國大池水側。極懷歡喜。不能自勝。是時。毗舍離人民之衆。迦毗羅越釋種。拘夷羅越人民之衆。聞如來當來至閻浮裏地。聞已。歡喜踴躍。不能自勝

　　爾時。波斯匿集四種之兵。詣池水側。欲見世尊。是時。五王皆集兵衆往世尊所。欲得觐省如來及人民之衆。迦毗羅越釋皆悉往世尊所。及四部之衆皆悉往世尊所。欲得見如來

　　爾時。臨七日頭。釋提桓因告自在天子曰。汝今從須彌山頂至僧迦屍池水作叁道路。觀如來不用神足至閻浮地

　　自在天子報曰。此事甚佳。正爾時辦。爾時。自在天子即化作叁道金．銀．水精。是時。金道當在中央。俠水精道側．銀道側。化作金樹。當于爾時。諸神妙尊天。七日之中皆來聽法

　　爾時。世尊與數千萬衆前後圍繞。而爲說法。說。五盛陰苦。雲何爲五。所謂色．痛．想．行．識。雲何爲色陰。所謂此四大身。是四大所造色。是謂名爲色陰也

　　彼雲何名爲痛陰。所謂苦痛．樂…

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