《增壹阿含經》叁十叁 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁。彼雲何名爲七神識住處。所謂衆生若幹種身想。所謂人及天也。又複衆生若幹種身而有一想。所謂梵迦夷天也。初出現世。又複衆生一身若幹想。所謂光音天也。又複衆生一身一想。所謂遍淨天也。又複衆生無量空。空處天也。又複衆生無量識。識處天也。又複衆生無有處。無有處天也。是謂。比丘。七識住處。我今已說七識處。諸佛世尊所可施行接度人民。今日已辦。當在閑居樹下。善修其行。勿有懈怠。此是我之教誨
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（六）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
當于爾時。尊者均頭身抱重患。臥在床褥。不能自起居。是時。均頭便念。如來世尊今日不見垂愍。又遭重患。命在不久。醫藥不接。又聞世尊言。一人不度。吾終不舍。然今獨見遺棄。將何苦哉
爾時。世尊以天耳聞均頭比丘作是稱怨。是時。世尊告諸比丘。汝等皆集至均頭比丘所。問其所疾
諸比丘對曰。如是。世尊
世尊將衆多比丘漸漸至均頭比丘房。是時。均頭遙見如來來。即自投地。爾時。世尊告均頭曰。汝今抱患極爲笃重。不須下床。吾自有坐
爾時。世尊告均頭曰。汝所患爲增爲損。不增損乎。有能堪任受吾教也
是時。均頭比丘白佛言。弟子今日所患極笃。但有增無損也。所服藥草。靡不周遍
世尊問曰。視瞻病者竟爲是誰
均頭白言。諸梵行來見瞻視
爾時。世尊告均頭曰。汝今堪與吾說七覺意乎
均頭是時。叁自稱說七覺意名。我今堪任于如來前說七覺意法
世尊告曰。若能堪任向如來說。今便說之
是時。均頭白佛言。七覺意者。何等爲七。所謂念覺意如來之所說。法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．定覺意．護覺意。是謂。世尊。有此七覺意者。正謂此耳
爾時。尊者均頭說此語已。所有疾患。皆悉除愈。無有衆惱。是時。均頭白世尊言。藥中之盛。所謂此七覺意之法是也。欲言藥中之盛者。不過此七覺意。今思惟此七覺意。所有衆病皆悉除愈
爾時。世尊告諸比丘。汝等受持此七覺意法。善念諷誦。勿有狐疑于佛．法．衆者。彼衆生類所有疾患皆悉除愈。所以然者。此七覺意甚難曉了。一切諸法皆悉了知。照明一切諸法。亦如良藥療治一切衆病。猶如甘露食無厭足。若不得此七覺意者。衆生之類流轉生死。諸比丘。當求方便。修七覺意。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若轉輪聖王出現世間時。便有七寶出現世間。所謂輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．居士寶．典兵寶。是爲七寶。是謂轉輪聖王出現世時。便有此七寶流布世間
若如來出現世間時。便有七覺意寶出現世間。雲何爲七。所謂念覺意．法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．定覺意．護覺意。出現于世。若如來出現世間時。便有此七覺意寶出現世間。是故。諸比丘。當求方便。修此七覺意。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若轉輪聖王出現世間。爾時便選擇好地而起城郭。東．西十二由旬。南．北七由旬。土地豐熟。快樂不可言。爾時。彼城外郭。七重圍繞。七寶廁其間。所謂七寶者。金．銀．水精．琉璃．琥珀．瑪瑙．[王*車]璖。是謂七寶。複有七寶塹繞彼七重。極爲深廣。人所難踰。其間皆有金沙。複有七寶樹兼生其間。然彼樹複有七種色。金．銀．水精．琉璃．[王*車]璖．瑪瑙．琥珀。然彼城中周匝有七重門。皆悉牢固。亦七寶所造。銀門以金間施其間。金門以銀間錯其間。水精門以琉璃間錯其間。琉璃門以水精間錯其間。瑪瑙門以琥珀間錯其間。甚爲快樂。實不可言。然彼城中四面有四浴池。一一浴池縱廣一由旬。自然有水。金．銀．水精所造。銀水池凍。便成銀寶。金池水凍。便成金寶。然轉輪聖王以此爲用
爾時。彼地城中有七種音聲。雲何爲七。所謂貝聲．鼓聲．小鼓聲．鍾聲．細腰鼓聲．舞聲．歌聲。是謂七種聲。爾時。人民以此恒相娛樂。然彼衆生無有寒溫。亦無饑渴。亦無疾病。然轉輪聖王在世遊化。成就此七寶及四神足。無有缺減。終無亡失。轉輪聖王雲何成就七寶。所謂輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．居士寶．典兵寶。複有千子。極爲勇猛。能降伏外寇。此閻浮裏地不以刀杖化彼國
爾時。有一比丘白世尊言。轉輪聖王雲何成就輪寶
世尊告曰。是時。轉輪聖王十五日清旦沐浴洗頭。在大殿上玉女圍繞。是時。輪寶千輻具足。從東方來而在殿前。光曜煌煌。非人所造。去地七刃。漸漸至王前住。轉輪聖王見已。便作是說。吾從舊人邊聞。轉輪王十五日沐浴頭．手。在殿上坐。是時輪寶自然從東方來在王前住。吾今當試此輪寶。是時。轉輪王以右手執輪寶。而作是說。汝今以法回轉。莫以非法。是時。輪寶自然回轉。又在空中住。轉輪聖王複將四部兵。亦在虛空中。是時。輪寶回向東方。轉輪聖王亦從寶輪而去。若輪寶住時。是時轉輪聖王所將之衆。亦在中住。是時。東方粟散王及人民之類。遙見王來皆悉起迎。又以金缽盛碎銀。銀缽盛碎金。奉上轉輪聖王。而白王言。善來。聖王。今此方域人民熾盛。快樂不可稱計。唯願大王當于中治化。是時。轉輪聖王告彼民曰。汝等當以法治化。莫以非法。亦莫殺生．竊盜．淫泆。慎莫非法治化。是時。輪寶複移至南方．西方．北方。普綏化人民。還來至王治處。去地七刃而住。如是。比丘。轉輪聖王成就此輪寶也
是時。比丘白世尊言。轉輪聖王雲何成就象寶
世尊告曰。比丘當知。轉輪聖王于十五日中。沐浴澡洗在大殿上。是時。象寶從南方來。而有六牙。衣毛極白。七處齊整。皆以金．銀．珍寶而挍飾之。能飛行虛空。爾時。轉輪聖王見已。便作是念。今此象寶極爲殊妙。世之希有。體性柔和。不行卒暴。我今當試此象寶。是時。轉輪聖王清旦日欲初出。乘此象寶。遊四海外。治化人民。如是。轉輪聖王成就象寶
是時。比丘白世尊言。轉輪聖王雲何成就馬寶
世尊告白。轉輪聖王出現世時。是時馬寶從西方來。毛衣極青。尾毛朱光。行不移動。能飛在虛空。無所挂礙。見已。極懷喜悅。此馬寶實爲殊妙。今當役之。又體性良善。無有暴疾。吾今當試此馬寶。是時。轉輪聖王即乘此馬。經四天下。治化人民。還來至王治處。如是。比丘。轉輪聖王成就馬寶
比丘白佛言。複以何緣成就珠寶乎
世尊告曰。于是。比丘。轉輪聖王出現世時。是時珠寶從東方來。而有八角。四面有火光。長一尺六寸。轉輪聖王見已。便作是念。此珠寶極爲殊妙。吾今當試之。是時。轉輪聖王夜半悉集四部之兵。以此摩尼寶舉著高幢頭。是時光明照彼國界十二由旬。爾時。城中人民之類。見此光已。各各自相謂言。日今已出。可理家事。是時。轉輪聖王在殿上普見人民已。還入宮中。是時。轉輪聖王持此摩尼舉著宮內。內外悉明。靡不周遍。如是。比丘。轉輪聖王成就此珠寶也
爾時。比丘白佛言。轉輪聖王雲何成就玉女寶
世尊告曰。比丘當知。若轉輪聖王出現世時。自然有此玉女寶現。顔貌端政。面如桃華色。不長不短。不白不黑。體性柔和。不行卒暴。口氣作憂缽華香。身作栴檀香。恒侍從聖王左右。不失時節。常以和顔悅色。視王顔貌。如是。比丘。轉輪聖王成就此玉女之寶
是時。比丘白佛言。轉輪王雲何成就居士寶
世尊告曰。于是。比丘。轉輪聖王出現世時。便有此居士寶出現世間。不長不短。身體紅色。高才智達。無事不開。又得天眼通。是時。居士來至王所。而白王言。唯願聖王延壽無窮。若王欲須金．銀．珍寶者。盡當供給。是時。居士以天眼觀有寶藏者．無寶藏者。皆悉見之。王有所須寶。隨時給施。是時。轉輪聖王欲試彼居士時。便將此居士度水。未至彼岸。便語居士言。我今欲須金．銀．珍寶。正爾便辦。長者報曰。前至岸上當供給。轉輪聖王言。我今此間須寶。不須至岸上。是時。居士即前長跪叉手向水。尋時水中七寶踴出。是時。轉輪聖王語彼長者。止。止。居士。更不須寶。如是。比丘。轉輪聖王成就此居士寶也
是時。比丘白佛言。轉輪聖王雲何成就典兵之寶
世尊告曰。于是。比丘。轉輪聖王出現世時。便有此寶。自然來應。聰明蓋世。豫知人情。身體好色。來至轉輪聖王所。白聖王言。唯願聖王快自娛樂。若聖王欲須兵衆。正爾給辦。進止之宜。不失時節。是時。典兵寶隨王所念。運集兵衆。在王左右。是時。轉輪聖王欲試典兵寶。是時。便作是念。使我兵衆正爾雲集。尋時。兵衆在王門外。若轉輪聖王意欲使兵衆住便住。進便進。如是。比丘。轉輪聖王成就此典兵之寶。比丘當知。轉輪聖王成就此七寶
是時。彼比丘白世尊言。轉輪聖王雲何成就四神足快得善利
佛告比丘。于是。轉輪聖王顔貌端政。世之希有。出過世人。猶彼天子無能及者。是謂轉輪聖王成就此第一神足
複次。轉輪聖王聰明蓋世。無事不練。人中之雄猛。爾時智慧之豐。無過此轉輪聖王。是謂成就此第二神足
複次。比丘。轉輪聖王無複疾病。身體康強。所可飲食。自然消化。無便利之患。是謂。比丘。轉輪聖王成就此第叁之神足
複次。比丘。轉輪聖王受命極長。壽不可計。爾時人之命。無過轉輪聖王之壽。是謂。比丘。轉輪聖王成就此第四神足。是謂。比丘。轉輪聖王有此四神足
爾時。彼比丘白佛言。若轉輪聖王命終之後。爲生何處
世尊告曰。轉輪聖王命終之後生叁十叁天。受命千歲。所以然者。轉輪聖王自不殺生。複教他人使不殺生。自不竊盜。複教他人使不偷盜。自不淫泆。複教他人使不行淫。自不妄語。複教他人使不妄語。自行十善之法。複教他人使行十善。比丘當知。轉輪聖王緣此功德。命終之後生叁十叁天
爾時。彼比丘便作是念。轉…
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