《增壹阿含經》四十四 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁　　爾時。彼王有大臣。名曰修梵摩。是王少小同好。王甚愛敬。又且顔貌端正。不長．不短。不肥．不瘦。不白．不黑。不老．不少。是時。修梵摩有妻。名曰梵摩越。玉女中最極爲殊妙。如天帝妃。口作優缽蓮花香。身作栴檀香。諸婦人八十四態。永無複有。亦無疾病亂想之念。爾時。彌勒菩薩于兜率天。觀察父母不老．不少。便降神下應。從右脅生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩亦複如是。兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神下。是時。修梵摩即與子立字。名曰彌勒。有叁十二相．八十種好。莊嚴其身。身黃金色。爾時。人壽極長。無有諸患。皆壽八萬四千歲。女人年五百歲然後出適。爾時。彌勒在家未經幾時。便當出家學道

　　爾時。去雞頭城不遠。有道樹名曰龍華。高一由旬。廣五百步。時。彌勒菩薩坐彼樹下。成無上道果。當其夜半。彌勒出家。即其夜成無上道。時。叁千大千刹土。六變震動。地神各各相告曰。今彌勒已成佛。轉至聞四天王宮。彌勒已成佛道。轉轉聞徹叁十叁天．焰天．兜率天．化自在天．他化自在天。聲展轉乃至梵天。彌勒已成佛道。爾時。魔名大將以法治化。聞如來名教音響之聲。歡喜踴躍。不能自勝。七日七夜不眠不寐。是時。魔王將欲界無數天人。至彌勒佛所。恭敬禮拜

　　彌勒聖尊與諸天漸漸說法微妙之論。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。出要爲妙。爾時。彌勒見諸人民已發心歡喜。諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。悉與諸天人廣分別其義。爾時。座上八萬四千天子諸塵垢盡。得法眼淨。爾時。大將魔王告彼界人民之類曰。汝等速出家。所以然者。彌勒今日已度彼岸。亦當度汝等使至彼岸

　　爾時。雞頭城中長者。名曰善財。聞魔王教令。又聞佛音響。將八萬四千衆。至彌勒佛所。頭面禮足。在一面坐。爾時。彌勒漸與說法微妙之論。所謂論者。施論．戒論．生天之論。欲不淨想。出要爲妙。爾時。彌勒見諸人民心開意解。如諸佛世尊常所說法。苦．習．盡．道。與諸人民廣分別義。爾時。座上八萬四千人。諸塵垢盡。得法眼淨。是時。善財與八萬四千人等。即前白佛。求索出家。善修梵行。盡成阿羅漢道。爾時。彌勒初會八萬四千阿羅漢

　　是時。蠰佉王聞彌勒已成佛道。便往至佛所。欲得聞法。時。彌勒與說法。初善．中善．竟善。義理深邃。爾時。大王複于異時立太子。賜剃頭師珍寶。複以雜寶與諸梵志。將八萬四千衆生。往至佛所。求作沙門。盡成道果。得阿羅漢

　　是時。修梵摩大長者聞彌勒已成佛道。將八萬四千梵志之衆。往至佛所。求作沙門。得阿羅漢。唯修梵摩一人。斷叁結使。必盡苦際

　　是時。佛母梵摩越複將八萬四千婇女之衆。往至佛所。求作沙門。是時。諸女人盡得羅漢。唯有梵摩越一人。斷叁結使。成須陀洹

　　爾時。諸刹利婦聞彌勒如來出現世間。成等正覺。數千萬衆往至佛所。頭面禮足。在一面坐。各各生心。求作沙門。出家學道。或有越次取證。或有不取證者。爾時。阿難。其不越次取證者。盡是奉法之人。患厭一切世間不可樂想。爾時。彌勒當說叁乘之教。如我今日弟子之中。大迦葉者行十二頭陀。過去諸佛所善修梵行。此人常佐彌勒。勸化人民

　　爾時。迦葉去如來不遠。結加趺坐。正身正意。系念在前。爾時。世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗。年向八十余。然今如來有四大聲聞。堪任遊化。智慧無盡。衆德具足。雲何爲四。所謂大迦葉比丘．君屠缽漢比丘．賓頭盧比丘．羅雲比丘。汝等四大聲聞要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。所以然者。彌勒所化弟子。盡是釋迦文佛弟子。由我遺化得盡有漏。摩竭國界毗提村中。大迦葉于彼山中住。又彌勒如來將無數千人衆。前後圍繞。往至此山中。遂蒙佛恩。諸鬼神當與開門。使得見迦葉禅窟

　　是時。彌勒伸右手指示迦葉。告諸人民。過去久遠釋迦文佛弟子。名曰迦葉。今日現在。頭陀苦行最爲第一。是時。諸人民見已。歎未曾有。無數百千衆生。諸塵垢盡。得法眼淨。或複有衆生。見迦葉身已。此名爲最初之會。九十六億人。皆得阿羅漢。斯等之人皆是我弟子。所以然者。悉由受我教訓之所致也。亦由四事因緣。惠施．仁愛．利人．等利。爾時。阿難。彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之。是時。迦葉身體奄然星散。是時。彌勒複取種種香華。供養迦葉。所以然者。諸佛世尊有恭敬心于正法故。彌勒亦由我所受正法化。得成無上正真之道

　　阿難當知。彌勒佛第二會時。有九十四億人。皆是阿羅漢。亦複是我遺教弟子。行四事供養之所致也。又彌勒第叁之會九十二億人。皆是阿羅漢。亦複是我遺教弟子

　　爾時。比丘姓號皆名慈氏弟子。如我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子。爾時。彌勒與諸弟子說法。汝等比丘。當思惟無常之想．樂有苦想．計我無我想．實有空想．色變之想．青瘀之想．腹脹之想．食不消想．血想．一切世間不可樂想。所以然者。比丘當知。此十想者。皆是過去釋迦文佛與汝等說。令得盡有漏．心得解脫

　　若複此衆中釋迦文佛弟子。過去時修于梵行。來至我所。或于釋迦文佛所。奉持其法。來至我所。或複于釋迦文佛所。供養叁寶。來至我所。或于釋迦文佛所。彈指之頃。修于善本。來至此間。或于釋迦文佛所。行四等心。來至此者。或于釋迦文佛所。受持五戒．叁自歸。來至我所。或于釋迦文佛所。起神寺廟。來至我所。或于釋迦文佛所。補治故寺。來至我所。或于釋迦文佛所。受八關齋法。來至我所。或于釋迦文佛所。香花供養。來至此者。或複于彼聞佛法。悲泣墮淚。來至我所。或複于釋迦文佛。專意聽法。來至我所。複盡形壽善修梵行。來至我所。或複書讀諷誦。來至我所者。承事供養。來至我所者

　　是時。彌勒便說此偈

　　增益戒聞德　　禅及思惟業

　　善修于梵行　　而來至我所

　　勸施發歡心　　修行心原本

　　意無若幹想　　皆來至我所

　　或發平等心　　承事于諸佛

　　飯食與聖衆　　皆來至我所

　　或誦戒契經　　善習與人說

　　熾然于法本　　今來至我所

　　釋種善能化　　供養諸舍利

　　承事法供養　　今來至我所

　　若有書寫經　　頌宣于素上

　　其有供養經　　皆來至我所

　　缯彩及衆物　　供養于神寺

　　自稱南無佛　　皆來至我所

　　供養于現在　　諸佛過去者

　　禅定正平等　　亦無有增減

　　是故于佛法　　承事于聖衆

　　專心事叁寶　　必至無爲處

　　阿難當知。彌勒如來在彼衆中當說此偈。爾時。衆中諸天．人民思惟此十想。十一姟人諸塵垢盡。得法眼淨

　　彌勒如來千歲之中。衆僧無有瑕穢。爾時恒以一偈。以爲禁戒

　　口意不行惡　　身亦無所犯

　　當除此叁行　　速脫生死淵

　　過千歲之後。當有犯戒之人。遂複立戒

　　彌勒如來當壽八萬四千歲。般涅槃後。遺法當存八萬四千歲。所以然者。爾時衆生皆是利根。其有善男子．善女人。欲得見彌勒佛。及叁會聲聞衆。及雞頭城。及見蠰佉王。並四大藏珍寶者。欲食自然粳米。並著自然衣裳。身壞命終生天上者。彼善男子．善女人。當勤加精進。無生懈怠。亦當供養諸法師承事。名華．[打-丁+鳥]香種種供養無令有失。如是。阿難。當作是學

　　爾時。阿難及諸大會聞佛所說。歡喜奉行

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