《增壹阿含經》五十 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁子七日七夜供養彼佛已。隨命長短。後便生叁十叁天。于彼作女人身。極爲端正。玉女中第一。以五事功德勝彼天女。雲何爲五。所謂天壽．天色．天樂．天威福．天自在。時叁十叁天見已。各自說曰。此天女者。極爲殊妙。無與等者。其中或有天子作是說。此天女我應得以爲天後。各相競爭。時大天王說曰。汝等勿共鬥訟。其中能說極妙法者。便以此天女與之作婦

　　爾時。有一天子便說斯偈

　　若起若複坐　　寤寐無有歡

　　設我眠睡時　　然後乃無欲

　　爾時。複有天子而說斯偈

　　汝今故爲樂　　于眠無念想

　　我今興欲念　　如似打戰鼓

　　爾時。複有天子而說斯偈

　　設複打戰鼓　　猶有休息時

　　我欲馳速疾　　如水流不停

　　爾時。複有天子而說斯偈

　　如水漂大木　　猶有休息時

　　我恒思想欲　　如殺象不眴

　　爾時。諸天中最尊天子與諸天人而說斯偈

　　汝等猶閑暇　　各能說斯偈

　　我今不自知　　爲存爲亡乎

　　爾時。諸天人白彼天子曰。善哉。天子。所說偈者極爲清妙。今日此天女奉貢天王。爾時。天女即入天王宮。汝等諸天勿有猶豫。所以然者。爾時童子供養佛上寶蓋者。豈異人乎。莫作是觀。爾時童子身者。即我身是也。過去叁十一劫有式诘如來。出現于世。遊化于野馬世界。與大比丘衆十六萬人俱。爾時。彼天女後便命終而生人中。受女人身。極爲端正。世之希有。時式诘如來到時。著衣持缽。入野馬城乞食。時彼天女人複爲長者婦。以好飲食。奉上式诘如來。普作誓願。持此功德之業。所生之處莫墮叁惡趣。顔貌端正。與人殊異

　　爾時。彼女人後便命終生叁十叁天。于彼複作女人身。極爲端正。有五事功德勝彼諸天。爾時天女。豈異人乎。莫作是觀。所以然者。彼女人者。則我身是

　　即于彼劫毗舍羅婆如來出現于世。爾時天女隨壽長短。命終之後來生人中。受女人身。顔貌端正。世之希有。複與長者居士作婦。爾時。長者婦複以妙衣好服奉上如來。發此誓願。使我將來之世得作女身。時彼婦女命終之後生叁十叁天。顔貌端正。勝彼天女。爾時彼女人者。豈異人乎。莫作斯觀。所以然者。爾時女人者。則我身是

　　時彼女人隨壽長短。命終之後。來生人中。在波羅[木*奈]大城。與月光長者作婦婢。顔貌粗醜。人所惡見。自毗舍羅婆去世。更無佛。爾時。各佛遊化。時月光長者婦告其婢曰。汝在外遊行。求覓沙門。顔貌端正。入吾意者。將來在家。吾欲供養。爾時。彼婢即出家中。在外求覓沙門。遇見各佛城內遊乞。然顔貌粗惡。姿色醜弊。時彼婢使語各佛曰。大家欲見。願屈至家。即入白主。沙門已至。可往相見

　　時長者婦見沙門已。心不歡樂。即語其婢。此還發遣。吾不布施。所以然者。由其顔貌粗弊故。爾時。其婢語夫人曰。設夫人不惠施沙門者。我今日所應食分。盡用惠施。時彼夫人即出食分。細麨一升。時彼婢便授與沙門。各佛受此食已。飛在虛空作十八變。時長者婢複作誓願。持此功德。所生之處莫墮叁惡趣。使我將來之世。得作女人。極爲端正

　　時彼各佛手擎缽飯。繞城叁匝。月光長者將五百商人集普會講堂。時彼城中男女大小。見各佛擎缽飯。飛在虛空。見已。相謂言。斯是何人功德乃爾乎。遇此各佛飯食惠施

　　時長者婢語夫人曰。出觀向沙門神德。飛在虛空作十八變。神德無量。時長者婦告其婢曰。今所惠施沙門之食。設獲福者。盡持與我。我當與汝二日食直。其婢報曰。不堪任以福相與。夫人告曰。與汝四日食直。乃至十日食直。其婢報曰。我不堪任以福相與。夫人告曰。我今與汝百枚金錢。其婢報曰。我不須。夫人複告。與汝二百。乃至千枚金錢。其婢報曰。我亦不須。夫人告曰。我免汝身。使不作婢。婢報曰。我亦不須求爲良人。夫人複告。汝作夫人。我爲婢使。其婢報曰。我亦不須求爲夫人。夫人告曰。我今當取汝撾打。毀兀耳鼻。截汝手足。當斷汝頭。其婢報曰。如斯之痛。盡堪任受。終不以福而相惠施。身屬大家。心善各異。爾時。長者婦即撾其婢

　　時五百商人各作斯論。此神人者今來乞食。必當是我家施與。時月光長者發遣諸人。還來入家。見夫人取婢鞭打。即問之曰。以何因緣而鞭此婢。時婢便以斯因緣具白。時月光長者歡喜踴躍。不能自勝。即攝夫人以爲婢使。使其婢代夫人處

　　爾時。波羅捺城有王治化。名梵摩達。時彼大王聞月光長者飯辟支佛。甚懷喜悅。乃遇真人。隨時惠施。梵摩達王即遣人召月光長者。而告之曰。汝實飯神仙真人乎。長者白王。實遇真人。以食惠施。時梵摩達王尋時賞賜。更增職位。時長者婢隨壽長短。命終之後生叁十叁天。顔貌殊妙。世之希有。五事功德勝彼諸天。諸妹莫作是觀。爾時長者婢。即我身是也

　　于此賢劫中有佛出世。名拘樓孫如來。時彼天女隨壽長短。命終之後生于人中。爾時。耶若達梵志作女。時此女人複飯如來。發誓願。求作女人身。後命終生叁十叁天。顔貌端正。勝諸天女。複從彼命終。生于人中

　　爾時。拘那含牟尼佛出現于世。時彼天女爲長者女。複以金華供養拘那含牟尼佛。持此功德。所生之處。莫墮叁惡趣。使我後身得作女人身。時此女人隨壽長短。命終之後生叁十叁天。于彼端正。出衆天女上。有五事功德而不可及。爾時長者女供養拘那含牟尼佛。豈異人乎。莫作斯觀。爾時長者女人。則我身是

　　時彼天女隨壽長短。來生人中。複與長者作婦。顔貌殊特。世間希有

　　爾時。迦葉如來出現于世。時長者婦七日七夜。供養迦葉佛。發誓願言。使我將來世得作女人身

　　時長者婦隨壽長短。命終之後生叁十叁天。有五事功德勝彼天女。爾時長者婦供養迦葉佛者。豈異人乎。莫作斯觀。爾時長者婦。則我身是

　　于此賢劫釋迦文出現于世。時彼天女命終之後生羅閱城中。與劫毗羅婆羅門作女。顔貌端正。出諸女人表。劫毗婆羅門女正以紫磨金像。至彼女人所。黮如似墨。意不貪五欲。諸妹莫作斯觀。此女人身豈異人乎。爾時婆羅門女者。則我身是也。諸妹當知。緣昔日功報。與比缽羅摩納作婦。所謂摩诃迦葉是。尊大迦葉先自出家。後日我方出家。自憶昔日所經曆女人之身。是以今故自笑耳。我以無智自蔽。供養六如來。求作女人身。以此因緣。故笑昔日所經曆

　　爾時。衆多比丘聞婆陀比丘尼自憶宿命無數世時事。即往世尊所。頭面禮足。在一面坐。以此因緣。具白如來

　　爾時。世尊告諸比丘。汝等頗見聲聞之中比丘尼。自憶無數世事如斯人乎

　　比丘白佛。不見。世尊

　　佛告諸比丘。我聲聞中第一弟子自憶宿命無數世事。劫毗羅比丘尼是

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（叁）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。有一比丘往至世尊所。頭面禮足。在一面坐。須臾退坐。前白佛言。劫爲長短．爲有限乎

　　佛告比丘。劫極長遠。我今與汝引譬。專意聽之。吾今當說。爾時。比丘從佛受教

　　世尊告曰。比丘當知。猶如鐵城縱廣一由旬。芥子滿其中。無空缺處。設有人來百歲取一芥子。其鐵城芥子猶有減盡。然後乃至爲一劫。不可稱計。所以然者。生死長遠無有邊際。衆生恩愛縛著。流轉生死。死此生彼。無有窮已。我于其中厭患生死。如是。比丘。當求巧便。免此愛著之想

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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