《增壹阿含經》五十一 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁　　群臣聞王教已。即時嚴駕羽寶之車。即來白王言。嚴駕已訖。王知是時

　　時。波斯匿王即乘羽寶車。椎鍾鳴鼓。懸缯幡蓋。人從皆著铠器。諸臣圍繞出舍衛城。往至祇洹。步入祇洹精舍。如前王法。除五威儀。蓋．天冠．拂．劍．履屣。盡舍之。至世尊所。頭面布地。複以手摩如來足。普自陳啓。我今悔過。改往修來。愚惑不別真僞。殺庶母百子。王威力故。今來自悔。唯願納受

　　佛告王曰。善哉。大王。還就本位。今當說法。

　　波斯匿王即從坐起。禮世尊足。還詣本位

　　佛告王曰。命極危脆。極壽不過百年。所出無幾。人壽百年。計叁十叁天一日一夜。計彼日夜叁十日爲一月。十二月爲一歲。彼叁十叁天正壽千歲。計人中壽壽十萬歲。複計還活地獄中一日一夜。複計彼日夜叁十日爲一月。十二月爲一歲。還活地獄中五千歲。或壽半劫。或壽一劫。隨人所作行。或有中夭者。計人中之壽百億之歲。智者恒念普修此行。複用此惡爲。樂少苦多。其殃難計。是故。大王。莫由己身．父母．妻子．國土．人民。施行罪業。亦莫爲王身故而作罪本。猶如石蜜爲初甜後苦。此亦如是。于短壽之中何爲作惡。大王當知。有四大畏恒逼人身。終不可製約。亦複不可咒術．戰鬥．藥草所能抑折。生．老．病．死。亦如四大山從四方來。各各相就。摧壞樹木。皆悉磨滅。此四事者亦複如是。大王當知。若生來時。使父母懷憂．愁．苦．惱。不可稱計。若老來至無複少壯。壞敗形貌。支節漸緩。若病來至丁壯之年。無複氣力。轉轉命促。若死來至斷于命根。恩愛別離。五陰各散。是謂。大王。有此四大。皆不得自在

　　若複有人親近殺生。受諸惡原。若生人中。壽命極短。若人習盜。後生貧困。衣不蓋形。食不充口。所以然者。皆由取他財物故。故致斯變。若生人中受苦無量。若人淫他。後生人中。妻不貞良

　　若人妄語。後生人中。言不信用。爲人輕慢。皆由前世詐稱虛僞故。若人惡言。受地獄罪。若生人中。顔色醜陋。皆由前世惡言。故致斯報。若人[言*奇]語。受地獄罪。若生人中。家中不和。恒被鬥亂。所以然者。皆由前身所造之報。若人兩舌。鬥亂彼此。受地獄罪。若生人中。家不和。恒有诤訟。所以然者。皆由前世鬥亂彼此之所致也

　　若人憙憎嫉他。受地獄罪。若生人中。爲人所憎。皆由前世行本之所致也。若人興謀害之心。受地獄罪。若生人中。意不專定。所以然者。皆由前世興斯心故。若複有人習于邪見。受地獄罪。若生人中。聾盲喑痖。人所惡見。所由爾者。皆因前世行本所致也

　　是謂。大王。由此十惡之報。致斯殃亹。受無量苦。況複外者乎。是故。大王。當以法治化。莫以非法。以理治民。亦莫非理。大王。諸以正法治民者。命終之後皆生天上。正使。大王。命終之後。人民追憶。終不忘失。名稱遠布

　　大王當知。諸以非法治化人民。死後皆生地獄中。是時。獄卒以五縛系之。其中受苦不可稱量。或鞭。或縛。或捶。或解諸支節。或取火炙。或以镕銅灌其身。或剝其皮。或以草著腹。或拔其舌。或刺其體。或鋸解其身。或鐵臼中搗。或輪壞其形。使走刀山劍樹。不令停息。抱熱銅柱。或挑其眼。或壞耳根。截手足．耳鼻。已截複生。複舉身形著大镬中。複以鐵叉擾動其身。不令息住。複從镬中出。生拔脊筋。持用治車。複使入熱炙地獄中。複入熱屎地獄中。複入刺地獄中。複入灰地獄中。複入刀樹地獄中。複令仰臥以熱鐵丸使食之。腸胃五藏皆悉爛盡。從下而過。複以镕銅而灌其口。從下而過。于中受苦惱。要當罪畢。然後乃出。如是。大王。衆生入地獄。其事如是。皆由前世治法不整之所致也

　　爾時。世尊便說斯偈

　　百年習放逸　　後故入地獄

　　斯竟何足貪　　受罪難稱計

　　大王。以法治。自濟其身。父母．妻子．奴婢．親族將護國事。是故。大王。常當以法治化。勿以非法。人命極短。在世須臾間耳。生死長遠。多諸畏難。若死來至。于中呼哭。骨節離解。身體煩疼。爾時。無有救者。非有父母．妻子．奴婢．仆從．國土．人民所能救也。有此之難。誰堪代者。唯有布施．持戒。語常和悅。不傷人意。作衆功德。行諸善本

　　爾時。世尊便說斯偈

　　智者當惠施　　諸佛所嘉歎

　　是故清淨心　　勿有懈慢意

　　爲死之所逼　　受大極苦惱

　　至彼惡趣中　　無有休息時

　　若複欲來時　　極受于苦惱

　　諸根自然壞　　由惡無休息

　　若醫師來時　　合集諸藥草

　　不遍其身體　　由惡無休息

　　若複親族來　　問其財貨本

　　耳亦不聞聲　　由惡無休息

　　若複移在地　　病人臥其上

　　形如枯樹根　　由惡無休息

　　若複已命終　　身命識已離

　　形如牆壁土　　由惡無休息

　　若複彼死屍　　親族舉塳間

　　彼無可持者　　唯福可怙耳

　　是故。大王。當求方便。施行福業。今不爲者。後悔無益

　　爾時。世尊便說斯偈

　　如來由福力　　降伏魔官屬

　　今已還佛力　　是故福力尊

　　是故。大王。當念作福。爲惡尋當悔。更莫複犯

　　爾時。世尊便說斯偈

　　雖爲極惡原　　悔過漸複薄

　　是時于世間　　根本皆消滅

　　是故。大王。莫由己身。修行其惡。莫爲父母．妻子．沙門．婆羅門。施行于惡。習其惡行。如是。大王。當作是學

　　爾時。世尊便說斯偈

　　非父母兄弟　　亦非諸親族

　　能免此惡者　　皆舍歸于死

　　是故。大王。自今已後。當以法治化。莫以非法。如是。大王。當作是學

　　爾時。波斯匿王聞佛所說。歡喜奉行

　　（九）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。國王波斯匿夜夢見十事。王即覺悟。大用愁怖。懼畏亡國及身．妻．子。明日即召公卿．大臣．明智道士．婆羅門能解夢相者。悉來集會。王即爲說夜夢十事。誰能解者

　　婆羅門言。我能解之。恐王聞之。即當不樂

　　王言。便說之

　　婆羅門言。當亡國王及王太子．王妻

　　王言。雲何。諸人。甯可禳厭不耶

　　婆羅門言。斯事可禳厭之。當殺太子及王所重大夫人．邊傍侍者．仆從．奴婢。並所貴大臣。以用祠天王。所有臥具．珍琦寶物。皆當火燒。以祠于天。如是。王身及國可盡無他

　　王聞婆羅門言。大用愁憂不樂。卻入齋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。問王意故。何以愁憂不樂。妾身將有過于王耶

　　王言。卿無過于我。但莫問是事。卿傥聞之。令汝愁怖

　　夫人答王。不敢愁怖

　　王言。不須問也。聞者愁怖

　　夫人言。我是王身之半。有急緩當殺妾一人。王安隱不以爲怖。願王說之

　　王即爲夫人說。昨夜夢見十事。一者見叁釜羅。兩邊釜滿。中釜空。兩邊釜沸氣相交往。不入中央空釜中。二者夢見馬口亦食．尻亦食。叁者夢見大樹生華。四者夢見小樹生果。五者夢見一人索繩。然後有羊。羊主食繩。六者夢見狐坐金床上。食以金器。七者夢見大牛還從犢子嗽乳。八者夢見黑牛群。從四面吼鳴來。相趣欲鬥。當合未合。不知牛處。九者夢見大陂池水。中央濁。四邊清。十者夢見大溪水波流正赤。夢見已。即寤。大用惶怖。恐亡國及身．妻．子．人民。今召公卿．大臣．道人．婆羅門能解夢者。時有一婆羅門言。當殺王太子．所重夫人．大臣．奴婢。以祠于天。以故致愁耳

　　夫人報言。大王。莫愁夢。如人行買金。又以火燒。兼石上磨。好惡自現。今佛近在祇洹精舍。可往問佛。佛解說者可隨佛說。雲何信此狂癡婆羅門語。以自愁苦。乃至于斯

　　王方喜寤。即召左右傍臣。速嚴駕車騎。王乘高蓋之車。乘騎侍從數千萬人。出舍衛城到祇洹精舍。下步到佛所。頭面禮足。長跪叉手。前白佛言。昨夜夢見十事。願佛哀我。事事解說

　　佛告王曰。善哉。大王。王所夢者。乃爲將來後世現瑞應耳。後世人民不畏禁法。普當淫泆。貪有妻息。放情淫嫟。無有厭足。妒忌愚癡。不知慚。不知愧。貞潔見棄。佞谄亂國。王夢見叁釜羅。兩邊釜滿。中央釜空。兩邊釜沸氣相交往。不入中央空釜中者。後世人民皆當不給足養親貧窮。同生不親近。反親他人。富貴相從。共相饋遺。王夢見一事。正爲此耳

　　王夢見馬口亦食。尻亦食。後世人民．大臣．百官．長吏．公卿。廪食于官。複食于民。賦斂不息。下吏作奸。民不得甯。不安舊土。王夢見二事。正爲此耳

　　王夢見大樹生華。後世人民多逢驅役。心焦意惱。常有愁怖。年滿叁十。頭發皓白。王夢見叁事正爲此耳

　　王夢見小樹生果。後世女人年未滿十五。便行求嫁。抱兒來歸。不知慚愧。王夢見四事。正爲是耳

　　王夢見一人索繩後有羊。羊主食繩。末後世人夫婿行賈。或入軍征。遊洋街裏。朋黨交戲。不肖之妻在家與男子私通棲宿。食飲夫財。快情恣欲。無有愧陋。夫亦知之。效人佯愚。王夢見五事。正爲是耳

　　王夢見狐上金床。食用金器。後世人賤者當貴。在金床上。坐食飲重味。貴族大姓當給走使。良人作奴婢。奴婢爲良人。王夢見六事。正謂此耳

　　王夢見大牛還從犢子下嗽乳。後世人母。當爲女作媒。將他男子與房室。母住守門。從得財物。持用自給活。父亦同情。佯聾不知。王夢見七事。正謂是耳

　　王夢見黑牛從四面群來。相趣鳴吼欲鬥。當合未合。不知牛處。後世人國王．大臣．長吏．人民。皆當不畏大禁。貪淫嗜欲。畜財貯産。妻子大小皆不廉潔。淫妷饕餮。無有厭極。嫉妒．愚癡。不知慚愧。忠孝不行。佞谄破國。不畏上下。雨不時節。氣不和適。風塵暴起。飛沙折木。蝗蟲啖稼。使茲不熟。帝王人民施行如此。故天使然。又現四邊起雲。帝王人民皆喜。各言。雲以四合。今必當雨。須臾之間雲各自散。故現此怪。欲使萬民改行。守善持戒。畏懼天地。不入惡道。貞廉自守。一妻一婦。慈心不怒。王夢見八事。正謂此耳

　　王夢見大陂水。中央濁．四邊清。後世人在閻浮地內。臣當不忠。子當不孝。不敬長老。不信佛道。不敬明經道士。臣貪官賜。子貪父財。無有反複。不顧義理。邊國當忠孝。尊敬長老。信樂佛道。給施明經道士。念報反複。王夢見九事。正謂此耳

　　王夢見大溪水流波正赤。後世人諸帝王．國王。當不厭其國。興師共鬥。當作車兵．馬兵。當相攻伐。還相殺害。流血正赤。王夢見十事。正謂是耳。盡皆爲後世人之事耳。後世人若能心存佛道。奉事明經道人者。死皆生天上。若作愚行。更共相殘者。死入叁惡道。不可複陳

　　王即長跪。叉手受佛教。心中歡喜。得定慧。無複恐怖。王便稽首作禮。頭面著佛足。還宮。重賜夫人。拜爲正後。多給財寶。資令施人。國遂豐樂。皆奪諸公卿．大臣．婆羅門俸祿。悉逐出國。不複信用。一切人民皆發無上正真之道。王及夫人禮佛而去

　　爾時。波斯匿王聞佛所說。歡喜奉行

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