《佛說給孤長者女得度因緣經》上

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大聲聞衆俱。而彼給孤獨長者具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數無量。與毗沙門天王等無有異。而彼長者與諸眷屬常共圍繞嬉戲娛樂。忽于一時其妻懷妊。經于九月生一童女。上色端嚴殊妙無比。身諸相分上下圓滿。人所瞻者無不愛樂。其女生已而有種種吉祥善相。以是因緣父爲立名。號善無毒

　　複次去此舍衛國一百六十由旬。有一大城名曰福增。彼有長者名谟屍羅。亦具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數無量。與毗沙門天王等無有異。而彼長者有一童子名曰牛授。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事外道。于諸外道深生敬信。即不能知有佛世尊最上最勝。世尊所有最上法門亦複不聞。神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散居異處。或在遨哩迦聚落。或在福增大城。或在作賢大城。是時有一外道。先在福增城中。來詣牛授童子所。謂童子言。汝今何故而不納妻。牛授答言。世間若有色相端嚴與我等者。我當娶彼。時外道言。童子當知。舍衛國中給孤獨長者有一童女。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。汝今宜應求彼爲妻。牛授聞已心生歡喜。即如其言。易自常服著外道衣。持缽往詣舍衛國中。到已次第持缽乞食。至給孤獨長者住舍門外。時善無毒女聞乞食聲。即持飲食出行布施。其女出已。時牛授童子。得睹其相即生愛樂。彼善無毒女。以宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女。見牛授童子是外道相。即時微笑作是告言。汝是不正知者。外道異學。何故住此持缽乞食。牛授童子聞是語已。亦複微笑不取其食離舍而去。還歸福增城中白父母言。父母當知。舍衛國中給孤獨長者有一童女名善無毒。願今與我求彼爲妻。爾時谟屍羅長者聞是語已。即詣舍衛國中給孤獨長者所。具以此緣而相告語。給孤獨長者言。我雖相許。然當俟我。問佛世尊。佛若聽許斯爲甚善。時給孤獨長者即自往詣佛世尊所。禮佛足已具陳上事。佛言。長者。汝女不應剃發出家。當聽往彼乃爲甚善。彼女若至福增城中。而能廣大施作佛事最上吉祥。是時給孤獨長者。即如佛敕還自舍中。乃出種種珍寶等物。備諸所用依世法儀。以善無毒女。適牛授童子。乃至後時彼谟屍羅長者。于自舍中飯諸外道。長者即謂善無毒言。童女。可來隨喜布施。彼善無毒女。先所不知飯諸外道。聞長者語已。謂是佛諸弟子。舍利子大目幹連阿難等。至此受食。即時踴躍歡喜而出。乃見諸外道異學。相貌醜惡如迦迦色。著弊垢衣身體臭穢。裸形無恥複如餓鬼。見是相已。心生忿恚一面而住。時長者言童女。何故心生退屈。女即答言。我非退屈。然今長者所作施會若能供養諸聖衆者當獲勝福。雲何供養此諸外道作罪業者。得何等利。長者聞已驚而問言。童女。世間甯有最勝導師過于此者。彼女答言。長者善聽。舍衛國中有一大園我父所造。有佛世尊現止其中。佛世尊者最上最勝是我之師。父母清淨氏族高勝。姓刹帝利金輪王種。舍輪王位出家修道。厭彼世間。富貴等事。曆修衆行菩提樹下降魔成佛。諸根相好端嚴具足。現少年相勝妙無比。遊戲神通自在無礙。面現喜輪而爲莊嚴。于一切處所作相應。又複叁十二大人相。八十種隨形好。一一具足。身諸相分圓光普照。頂有光明如千日輪。廣大熾盛最勝嚴飾普遍賢善。巍巍無動如寶山現。一切衆生見者愛樂。瞻佛相好心無厭足。爲諸聲聞隨應說法一一分別。此是因緣此非因緣。是出離道非出離道。是所應行非所應行。是神通事非神通事。是世間慧是諸佛慧。又複世尊善巧方便隨所宣說。皆以最上法語而攝他語。諸有所說悉爲利他。此是善惡業。世尊如實說。此是所作行。世尊如實說。此是先所說此是後所說。世尊一一如實分別。佛說法時面目熙怡。遠離颦蹙常出柔軟語。順善語。甘美語。可愛語。巧妙語。安慰語。起諸方便隨應說法。悲愍利樂一切衆生。使諸衆生皆悉調伏。又複世尊爲諸聲聞一一分別。是聖人法是異道法。是離塵法是無等法。令諸聲聞如其所應如理修習。得戒具足。定具足。慧具足。解脫具足。解脫知見具足。又複世尊隨往一切聚落方處。若行若止不爲一切人非人等而能娆害。于一切時常以天眼見諸色相。常以天耳聞諸音聲。智慧光明廣大照耀。若時若非時。常安住正念。當知佛世尊有如是功德。此名世間最勝導師

　　爾時谟屍羅長者舍。所集外道衆中。有善根成熟者。聞佛功德毛發豎立涕淚悲泣。于佛世尊起清淨心深生敬信。即作是言。我等願當投佛出家。時谟屍羅長者。聞善無毒女說佛功德。于佛世尊即生淨信。謂童女言。汝今可能令我得見佛世尊不。彼女答言。若欲見佛世尊及聖衆者。即當辦造最上飲食而爲供養。是時長者即語其妻令辦飲食。妻乃答言。善哉長者飲食已辦。長者謂童女言。我不解法。汝當請佛。彼善無毒女即以妙華作曼拏羅向佛世尊所住方處。遙伸禮敬燒衆名香散諸妙華。一心合掌請佛世尊。作如是言。佛是一切智具大悲者。隨諸衆生所可樂見皆令如意。今此谟屍羅長者與諸眷屬。發清淨心樂見世尊。于自住舍已辦種種上味飲食欲伸供養。世間導師及諸聖衆我今召請。唯願世尊。廣爲悲愍利樂衆生。哀受所請至長者舍。是時童女所散妙華。以佛威神力故。于虛空中猶如鵝王。徐徐而下至舍衛國祇樹給孤獨園佛世尊前。其香如雲最上微妙。結成樓閣旋轉空中

　　爾時尊者阿難見是相已前白佛言。世尊。今所現瑞。是何方來請佛之相。佛言。阿難。汝今當知去此舍衛國。一百六十由旬有一大城名曰福增。彼有長者名谟屍羅。而彼城中有諸外道今現集會。谟屍羅長者請佛及聲聞衆。我等當往。各現神變令彼外道發生淨信。已生信者使不退轉。我當于彼作大利樂。是彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎。集苾刍衆令自知時。各現神通當往受供

　　爾時尊者阿難受佛敕已。即鳴犍椎集苾刍衆。作是白言。已得神通尊者諸阿羅漢谛聽佛敕。令諸苾刍當自知時。各現神通往福增城中。受谟屍羅長者供。而彼城中有諸外道今現集會。當令彼等發生淨信。已生信者使不退轉作大利樂。尊者阿難如是白已。次乃行籌。諸阿羅漢各各受籌。是時有一苾刍。名昆努缽陀那。爲衆中上座。已證須陀洹果。然未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作是言。上座苾刍。今此舍衛國去彼福增城。一百六十由旬。佛敕各令現諸神變而可往彼。時上座苾刍聞此語已。便自棄置先所受籌。以清淨心如實而住。于刹那間即得阿羅漢果。還執其籌起六神通。譬如力士屈伸臂頃踴身空中。說伽陀曰

　　不以色相爲最上　　不以有力爲所重

　　離塵清淨乃莊嚴　　獲得六通皆具足

　　爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時。各各隨應現諸神變。次第而往福增城中谟屍羅長者舍

　　爾時谟屍羅長者及妻眷屬。即以香水散灑其地。敷設最上莊嚴床座。安置種種上味飲食。所作已竟。長者及妻即出自舍住于門側。與善無毒女牛授童子同俟佛降。爾時長者作是思惟。爲佛來此受我供耶。爲詣余方而受供耶。如是念已。向佛世尊所在方處瞻仰而住

　　爾時尊者阿惹憍陳如。以自神力化大蛇車。安處其上。複化微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現是神通叁繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大蛇車。複有微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛世尊最初度者。上首弟子名阿惹憍陳如。佛于波羅奈國鹿野園中初轉法輪。此人最先得聞法要而獲果證。佛說是人。于證涅槃中最上第一。是此尊者最先而來

　　複次尊者舍利子化師子車安處其上。現是神通叁繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘師子車。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛弟子名舍利子。此人在母胎時。其母自然智慧明利。善能論義攝伏閻浮提中一切論師。此子生已色相殊異。諸根調適智慧超絕。父母愛念。即爲召諸相師。而令相此所生童子。時諸相師。但貪觀此童子色相廣大殊勝。忘不能答彼童子父母所問相事。是時父母即將童子。詣大婆羅門所求彼爲相。婆羅門言。汝此童子色相殊異。當于釋迦牟尼佛法中出家修道。斷盡煩惱證阿羅漢果。于諸聲聞弟子衆中。能隨如來轉正法輪。今此童子。若人暫得觀其面者。是人即得明記不忘。何況聽其說法語言。彼婆羅門如是相已。後如其言出家證果。又佛說言。正使以大海量滿中盛墨。須彌山量等其紙素。大地所有草木叢林取以爲筆。令四大洲所有人衆經若幹時書此尊者舍利子廣大智慧。亦不能盡。又複普集一切有智慧人盡在一處。而此尊者所有智慧亦複過上。又複當知取要而言。唯除佛世尊。世間一切具智慧者。若比舍利子廣大智慧。于十六分中而不及一。是故佛說此人于聲聞中智慧第一。是此尊者次第而來

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛說給孤長者女得度因緣經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。