《六度集經》叁

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　布施度無極經（此有十一章）

　　（一五）

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。昔者有國王號和默。王行仁平。愛民若子。正法治國。民無怨心。其國廣大郡縣甚多。境界熾盛。五谷豐熟。國無災毒。壽八萬歲。和默聖王明令宮中。皇後貴人百官侍者。執綱維臣。教以正法。各理所部。王常慈心愍念衆生。悲其愚惑狂悖自墜。尋存道原喜無不加。哀護衆生如天帝釋。殺盜淫泆兩舌惡口妄言绮語嫉妒恚癡。如此之凶無余在心。孝順父母敬愛九親。尋追賢者尊戴聖人。信佛信法信沙門言。信善有福爲惡有殃。以斯忠政十善明法自身執行。重敕後妃下逮賤妾。皆令尊奉相率爲善。布告四鎮臣民巨細皆令帶誦心執修行。國有貧者不任窮困。失計行盜財主得之。將以啓聞。王曰。爾盜乎。盜者曰。實盜。王曰爾何緣盜乎。盜者曰。實貧困無以自活。違聖明法蹈火行盜。王怅愍之。嘉其至誠。恧然內愧。長歎而雲。民之饑者即吾餓之。民之寒者即吾裸之。重曰。吾勢能令國無貧者。民之苦樂在我而已。即大赦其國出藏珍寶布施困乏。饑渴之人即飲食之。寒者衣之。病者給藥。田園舍宅金銀珠玑。車馬牛錢恣意所索。飛鳥走獸都及衆蟲。五谷刍草亦從所好。自王布施之後。國豐民富相率以道。民無殺者。盜人財物。淫人婦女。兩舌惡口。妄言绮語。嫉妒恚癡。凶愚之心。寂而消滅。皆信佛信法信沙門。信爲善有福作惡有殃。舉國和樂。鞭杖不行。仇敵稱臣。戰器朽于藏。牢獄無系囚。人民稱善。我生遇哉。天龍鬼神無不助喜佑護其國。毒害消竭。五谷豐熟。家有余財。王內獨喜。即得五福。一者長壽。二者顔華日更好色。叁者德勳八方上下。四者無病氣力日增。五者四境安隱心常歡喜。王後壽終。如強健人。飽食快臥。忽然上生忉利天上。其國人民奉王十戒。無入地獄餓鬼畜生道中者。壽終魂靈皆得上天。佛告諸沙門。時和默王者吾身是也。諸沙門聞經皆大歡喜。爲佛作禮而去

　　（一六）佛說四姓經

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時四姓家遭宿命殃。貧窭尤困。草衣草席。菜糜自供。雖爲極困。足不蹈無道之宅。手不執無道之惠。志行清淨。衆邪不能染其心。朝禀暮講。經戒不釋于口。世尊所歎。衆智所敬。雖衣食不供于身口。奉養聖衆。隨家所有菜糜草席。不忽一日。諸沙門曰。四姓貧困。常有饑色。吾等不可受彼常食。經說沙門一心守真。戒具行高。志如天金。不珍財色唯經是寶。絕滅六饑故誓除馑。何恥分衛而不行乎。共詣佛所。本末陳之。世尊默然。後日四姓身詣精舍。稽首畢一面坐。佛念諸沙門前所啓事。問四姓曰。甯日慈施供養比丘不。對曰唯然。舉門日供。但恨居貧。菜糜草席。枉屈聖賢以爲默默。衆佑曰。布施之行。惟在四意。慈心向彼。悲心追愍。喜彼成度護濟衆生。雖施微薄。其後所生天上人中二道爲常。所願自然。眼色耳聽鼻香口味。身服上衣。心皆欣怿。不懼乏無也。若施葌薄。心又不悅。後得其福。福中之薄。官位七寶。得不足榮。處在薄中。心又悭儉不敢衣食。惴惴恰恰未嘗歡喜。腹饑身寒有似乞人。徒生徒死無善以自佑也。若施以好心不懇誠。憍骜自恃。身不供恪。绮求華名。欲遠揚己。後有少財。世人空稱。以爲巨億。內懼劫奪。衣常葌薄。食未嘗甘。亦爲空生空死。比丘未嘗履其門。遠離叁尊。恒近惡道。惠以好物。四等敬奉。手自斟酌。存意叁尊。誓令衆生逢佛升天。苦毒消滅。後世所生願無不得。值佛生天必如志願也（此章別本在薩和檀王經後）

　　（一七）

　　昔有梵志。名曰維藍。榮尊位高。爲飛行皇帝。財難籌算。體好布施。名女上色。服飾光世。以施與人。金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。澡甕盥盤四寶交錯。金銀食鼎中有百味。秦水名牛皆以黃金韬衣。其角一牛者日出四升湩。皆從犢子。織成寶服。明珠綻綴。床榻帏帳。寶絡光目。名象良馬。金銀鞍勒。絡以衆寶。諸車華蓋。虎皮爲座。雕文刻镂無好不有。自名女以下至于寶車。事事各有千八十四枚。以施與人。維藍慈惠。八方上下。天龍善神無不助喜。如維藍惠以濟凡庶。畢其壽命無日疲懈。不如一日飯一清信具戒之女。其福倍彼不可籌算。又爲前施並清信女百。不如清信具戒男一飯。具戒男百不如具戒女除馑一飯。女除馑百。不如高行沙彌一人飯。沙彌百。不如沙門一人具戒行者心無穢濁內外清潔。凡人猶瓦石。具戒高行者。若明月珠也。瓦石滿四天下。猶不如真珠一矣。又如維藍布施之多。逮于具戒衆多之施。不如飯溝港一。溝港百不如頻來一。頻來百不如不還一。不還百不如飯應真一人。又如維藍前施及飯諸賢聖。不如孝事其親。孝者盡其心無外私。百世孝親。不如飯一辟支佛。辟支佛百不如飯一佛。佛百不如立一剎守叁自歸。歸佛歸法歸比丘僧。盡仁不殺。守清不盜。執貞不犯他妻。奉信不欺。孝順不醉。持五戒。月六齋。其福巍巍。勝維藍布施萬種名物。及飯賢聖。甚爲難算矣。持戒不如等心慈育衆生。其福無盡也。雖爲菜糜草席。執叁自歸。懷四等心。具持五戒。山海可秤量。斯福難籌算也。佛告四姓。欲知維藍者我身是。四姓聞經。心大歡喜。作禮而去

　　（一八）

　　昔者菩薩身爲鹿王。厥體高大。身毛五色。蹄角奇雅。衆鹿伏從數千爲群。國王出獵。群鹿分散。投岩墮坑。蕩樹貫棘。摧破死傷所殺不少。鹿王睹之哽噎曰。吾爲衆長。宜當明慮擇地而遊。苟爲美草而翔于斯。雕殘群小。罪在我也。徑自入國。國人睹之。佥曰。吾王有至仁之德。神鹿來翔。以爲國瑞。莫敢幹之。乃到殿前。跪而雲曰。小畜貪生。寄命國界。卒逢獵者。蟲類奔迸。或生相失。或死狼籍。天仁愛物。實爲可哀。願自相選日供太官。乞知其數不敢欺王。王甚奇曰。太官所用日不過一。不知汝等傷死甚多。若實如雲。吾誓不獵。鹿王退還。悉命群鹿。具以斯意示其禍福。群鹿伏聽。自相差次。應先行者每當就死。過辭其王。王爲泣涕。誨喻之曰。睹世皆死。孰有免之。尋路念佛。仁教慈心。向彼人王慎無怨矣。日日若茲。中有應行者而身重胎。曰死不敢避。乞須娩娠更取其次欲以代之。其次頓首泣涕而曰。必當就死。尚有一日一夜之生。斯須之命。時至不恨。鹿王不忍枉其生命。明日遁衆。身詣太官。廚人識之。即以上聞。王問其故。辭答如上。王怆然爲之流淚曰。豈有畜獸懷天地之仁殺身濟衆。履古人弘慈之行哉。吾爲人君。日殺衆生之命。肥澤己體。吾好凶虐。尚豺狼之行乎。獸爲斯仁有奉天之德矣。王遣鹿去還其本居。敕一國界。若有犯鹿者與人同罰。自斯之後。王及群寮率化。黎民遵仁不殺。潤逮草木。國遂太平。菩薩世世危命濟物。功成德隆。遂爲尊雄。佛告諸比丘。時鹿王者是吾身也。國王者舍利弗是。菩薩慈惠度無極行布施如是

　　（一九）

　　昔者菩薩身爲鹄鳥。生子有叁。時國大旱。無以食之。裂腋下肉以濟其命。叁子疑曰。斯肉氣味與母身氣相似無異。得無吾母以身肉餐吾等乎。叁子怆然有悲傷之情。又曰。甯殒吾命不損母體也。于是閉口不食。母睹不食而更索焉。天神歎曰。母慈惠難喻。子孝希有也。諸天佑之。願即從心。佛告諸比丘。鹄母者吾身是也。叁子者舍利弗．目連．阿難是也。菩薩慈惠度無極行布施如是（此章別本在維藍章後）

　　（二○）

　　昔者菩薩爲孔雀王。從妻五百。委其舊匹。欲青雀妻。青雀唯食甘露好果。孔雀爲妻日行取之。其國王夫人有疾。夢睹孔雀雲其肉可爲藥。寤以啓聞。王命獵士疾行索之。夫人曰。誰能得之。娉以季女賜金百斤。國之獵士分布行索。睹孔雀王從一青雀在常食處。即以蜜糗每處塗樹。孔雀辄取以供其妻。射師以糗塗身屍踞。孔雀取糗。人應獲焉。孔雀曰。子之勤身必爲利也。吾示子金山可爲無盡之寶。子原吾命矣。人曰。大王賜吾金百斤妻以季女。豈信汝言乎。即以獻王。孔雀曰。大王懷仁。潤無不周。願納微言。乞得少水。吾以慈咒。服之疾即愈矣。若其無效受罪不晚。王順其意。夫人服之。衆疾皆愈。華色炜晔。宮人皆然。舉國歎王弘慈。全孔雀之命。獲延一國之壽。雀曰。願得投身于彼大湖。並咒其水。率土黎民。衆疾可愈。若有疑望願以杖捶吾足。王曰可。雀即咒之。國人飲水。聾聽盲視。喑語痀申。衆疾皆然。夫人疾除。國人並得無病。無有害孔雀之心。雀具知之。向王陳曰。受王生潤之恩。吾報濟一國之命。報畢乞退。王曰可。雀即翔飛升樹重曰。天下有叁癡。王曰。何謂叁。一者吾癡。二者獵士癡。叁者大王癡。王曰。願釋之。雀曰。諸佛重戒以色爲火。燒身危命之由也。吾舍五百供養之妻。而貪青雀。索食供之有如仆使。爲獵網所得。殆危身命。斯吾癡也。獵士癡者。吾至誠之言。舍一山之金。棄無窮之寶。信夫人邪僞之欺。望季女之妻。睹世狂愚皆斯類矣。捐佛至誠之戒。信鬼魅之欺。酒樂淫亂。或致破門之禍。或死入太山其苦無數。思還爲人猶無羽之鳥欲飛升天。豈不難哉。淫婦之妖喻彼[魅-未+失][魅-未+勿]。亡國危身靡不由之。而愚夫尊之。萬言無一誠也。而射師信之。斯謂獵者愚矣。王得天醫除一國疾。諸毒都滅。顔如盛華。巨細欣賴而王放之。斯謂王愚矣。佛告舍利弗。孔雀王。自是之後。周旋八方。辄以神藥。慈心布施。愈衆生病。孔雀王者吾身是。國王者舍利弗是。獵士者調達是。夫人者調達妻是也。菩薩慈惠度無極行布施如是

　　（二一）

　　昔者梵志。年百二十。執貞不娶淫泆窈盡。靖處山澤不樂世榮。以茅草爲廬。蓬蒿爲席。泉水山果。趣以支命。志弘行高。天下歎德。王娉爲相。志道不仕。處于山澤數十余載。仁逮衆生禽獸附恃。時有四獸狐．獺．猴．兔。斯四獸曰。供養道士靖心聽經。積年之久。山果都盡。道士欲徙尋果所盛。四獸憂曰。雖有一國榮華之士。猶濁水滿海。不如甘露之鬥升也。道士去者不聞聖典。吾爲衰乎。各隨所宜求索飲食以供道士。請留此山。庶聞大法。佥然曰可。猕猴索果。狐化爲…

《六度集經叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…