《六度集經》四 ▪第3页

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　..續本經文上一頁輪。著彌蘭頭上。腦流身燋。彌蘭流淚曰。自四之八。自八之十六。自十六之叁十二。處榮屑末殿。郁單殿。吾以無足之行。故獲斯矣。何當離斯患乎。守鬼答曰。其年之數如子來久。子免斯殃矣。火輪處彌蘭頭上六億歲。乃免之矣。佛語諸沙門。彌蘭者吾身是也。所以然者。未奉叁尊時。愚惑信邪。母沐浴著新衣臥。吾蹈母首。故太山以火輪轹其首耳。又嘗以四月八日。持八關齋。中心歡喜。故獲寶城壽命巨億。所願從心無求不獲。睹世無足。唯得道乃止耳。佛告諸沙門。彌蘭出太山獄。閉心叁惡。絕口四刀。檢身叁尤。孝順父母。親奉叁尊。戴戒爲冠。服戒爲衣。懷戒爲糧。味戒爲肴。食息坐行。不忘佛戒。躇步之間。以戒德成。自致爲佛。凡人之行。不孝于親。不尊奉師。吾睹其後自招重罪。彌蘭其類乎。夫爲惡禍追。猶影尋身。絕邪崇真。衆禍自滅矣。佛說經竟。諸沙門歡喜作禮

　　（四○）頂生聖王經

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時阿難閑居深惟。衆生自始至終。厭五欲者鮮。過日中後至向佛所。稽首畢退白言。唯世尊。吾閑坐深惟。衆生知足者鮮。不厭五欲者衆。世尊歎曰。善哉善哉。如爾之雲。所以然者。往古有王。名曰頂生。東西南北靡不臣屬。王有七寶。飛金輪力。白象。绀色馬。明月珠。玉女妻。聖輔臣。典兵臣。王斯七寶睹世希有。又有千子。端正妍雅。聰明博智。天下稱聖。猛力伏衆有如師子也。王既聖且仁。普天樂屬。壽有億數。王意存曰。吾有拘耶尼一天下地縱廣叁十二萬裏。黎庶熾盛。五谷豐沃。比門巨富。世所希有。吾國兼焉。雖其然者。願彼皇幹。雨金銀錢。七日七夜。惠吾若茲。不亦善乎。天從其願。下二寶錢滿其境界。天寶之明。奕奕曜國。王喜無量天下拜賀。日與群臣歡喜相樂。民皆稱善。獲無極樂。數千萬歲。王又念曰。吾有西土。叁十二萬裏。七寶之榮。千子光國。天雨寶錢世未嘗有。雖其然者。吾聞南方有閻浮提。地廣長二十八萬裏。黎庶衆多靡求不獲。吾得彼土不亦快乎。王意始存。金輪南向。七寶四兵。輕舉飛行。俱到其土。彼王臣民靡不喜從。其土君民。終日欣欣。王止教化。年數如上。王又念曰。吾有西土今獲南土。天人衆寶何求不有。今聞東方弗于逮土叁十六萬裏。其土君民。寶谷諸珍無願不有。吾獲其土不亦快乎。口始雲爾。金輪東向。七寶四兵飛行俱至。君臣黎庶靡不樂屬。又以正法仁化君民。年數如上。比門懷德。王又念曰。吾有西土南土東土。天人衆寶無珍不有。今聞北方郁單曰土。吾獲王之不亦善乎。開口言願。金輪北向。七寶四兵俱飛如前。始入其界。遙睹地青如翠羽色。王曰。爾等睹青地乎。對曰見之。曰斯郁單曰地。又睹白地。曰睹之。曰斯成搗稻米。爾等食之。又睹諸寶樹。衆軟妙衣。臂钏指環。璎珞衆奇。皆懸著樹。曰睹之乎。對曰唯然。曰爾等服之。王治以仁化民以恕。居彼年久其數如上。又生意曰。吾有叁天下。今獲北方四十萬裏。意欲升忉利天之帝釋所。王意始然。金輪上向。七寶四兵飛行升天。入帝釋宮。釋睹王來。欣迎之曰。數服高名。久欲相見。翔茲快乎。執手共坐。以半座坐之。王左右顧視。睹天宮殿黃金白銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲真珠以爲宮殿。睹之心欣。即又念曰。吾有四國。寶錢無數。斯榮難雲。令天帝殒吾處其位。不亦上願乎。惡念興而神足滅。釋還之故宮。即獲重病。輔臣問曰。天王疾笃。若在不諱。將有遣命乎。王曰。如有問。王何以喪身。答如所睹。以貪獲病。遂致喪身。夫貪殘命之刃。亡國之基也。去叁尊處叁塗。靡不由之。戒後來嗣。以貪癡火燒身之本也。慎無貪矣。夫榮尊者其禍高矣。寶多者其怨衆矣。王終後嗣誦其貪戒。傳世爲寶。四天下民尊其仁化。奉叁尊行十善。以爲治法。遂致永福。世尊曰。睹世鮮能去榮貴捐五欲者。惟獲溝港．頻來．不還．應儀．緣一覺。無上正真道最正覺道法禦天人師。能絕之耳。飛行皇帝。所以存即獲願不違心者。宿命布施持戒忍辱精進禅定智能之所致。不空獲也。頂生王者吾身是也。佛說經竟。阿難歡喜。爲佛作禮

　　（四一）普明王經

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。昔者菩薩爲大國王。名曰普明。慈惠光被。十方歌懿。民賴其休。猶慈子之甯親也。鄰國有王。治法以正。力如師子。走攫飛鳥。宰人亡肉。晨犇市索。路睹新屍。取之爲肴。味兼畜肉。後日爲馔。甘不如焉。王責太官。宰人歸誠叩頭首之。王心恧然曰。人肉甘乎。默敕宰人以斯爲常。世尊曰。夫厚于味者即仁道薄。仁道薄者豺狼心興。夫爲狼苟貪肉味。而賊物命故天下雠焉。宰人承命。默行殺人。以供王欲。臣民嗷嗷。表聞尋賊。王曰宜然。密告宰人曰。慎之哉。有司獲之。賊曰。王命爾矣。群臣谏曰。臣聞。王者爲德仁法。帝精明即日月濟等。後土潤齊乾坤。含懷衆生即若虛空。爾乃可爲天下王耳。若違仁從殘。即豺狼之類矣。去明就闇。瞽者之疇矣。替濟自沒。即壞舟之等矣。釋潤崇枯。即火旱之喪矣。背空向窒。即石人之心也矣。夫狼殘瞽暗壞沒火燒石人之操。不可爲宰人之監。豈可爲天下王耶。若崇上德即昌。好殘賊則亡。二義臧否。惟王何之。王曰。孩童絕湩其可乎。曰不可。王曰。余如之矣。群臣佥曰。豺狼不可育。無道不可君。臣民齊心同聲逐焉。王奔入山睹見神樹。稽首辭曰。令余反國貢神百王。誓畢即行。伺諸王出突衆取之。猶鷹鹞之撮燕雀。執九十九王。樹神人現顔華非凡。謂阿群曰。爾爲無道以喪王榮。今複爲元酷將欲何望乎。阿群前趣之。忽然不現。時普明王。出察民苦樂。道逢梵志。梵志曰。大王還宮。吾欲有言。王曰。昨命當出。信言難違。道士進坐。吾旋在今遂出爲阿群所獲。投之樹下。王曰。不懼喪身。恨毀吾信耳。阿群曰。何謂耶。王具說道士見己之誓。願一睹之受其重戒。鮮寶貢焉。旋死不恨。阿群放之。還睹道士。躬敷高座。道士升座。即說偈言

　　劫數終訖　　乾坤烔然

　　須彌巨海　　都爲灰焬

　　天龍福盡　　于中雕喪

　　二儀尚殒　　國有何常

　　生老病死　　輪轉無際

　　事與願違　　憂悲爲害

　　欲深禍高　　瘡疣無外

　　叁界都苦　　國有何賴

　　有本自無　　因緣成諸

　　盛者必衰　　實者必虛

　　衆生蠢蠢　　都緣幻居

　　聲響俱空　　國土亦如

　　識神無形　　駕乘四蛇

　　無明寶養　　以爲樂車

　　形無常主　　神無常家

　　叁界皆幻　　豈有國耶　

　　受偈畢。即貢金錢萬二千。梵志重誡之曰。爾存四非常。其禍必滅矣。王曰敬諾。不敢替明誡。即至樹所。含笑且行。阿群曰。命危在今。何欣且笑。答曰。世尊之言。叁界希聞。吾今懷之。何國命之可惜乎。阿群媚曰。願聞尊教。王即以四偈授之。驚喜歎曰。巍巍世尊陳四非常。夫不聞睹所謂悖狂。即解百王各令還國。阿群悔過。自新依樹爲居。日存四偈。命終神遷。爲王太子。納妻不男。王重憂之因募國女化之令男。後遂劮蕩不從真道。王恚之焉。磔著四衢。命行人曰。以指確首。苟辱之矣。適九十九人。而太子薨。魂靈變化。輪轉無已。值佛在世生舍衛國。早喪其父。孤與母居。事梵志道。性笃言信。勇力擘象。師愛友敬。遐迩稱賢。師每周旋辄委以居。師妻懷嬖。援其手淫辭誘之。阿群辭曰。凡世耆友。男吾父之。女吾母焉。豈況師之所敬乎。燒身可從。斯亂不敢順矣。師妻恧然。退思爲變。婿歸。婦曰。子歎彼賢足照子否矣。具爲其過。女妖似真。梵志信矣。師告阿群。爾欲仙乎對曰唯然。曰爾殺百人。斬取其指。今獲神仙。奉命攜劍。逢人辄殺。獲九十九人指。衆奔國震。睹母欣曰。母至數足。吾今仙矣。佛念。邪道惑衆。普天斯疇也。化爲沙門在其前步。曰人數足矣。追後不屬。曰沙門可止。答曰。吾止久矣。惟爾不焉。曰止義雲何。答曰。吾惡都止。爾惡熾矣。阿群心開。霍如雲除。五體投地。頓首悔過。叉手尋從。將還精舍。即爲沙門。佛爲說宿行。現四非常。得溝港道。退于樹下。閉目叉手練去余垢。進取無著。王召軍師戰士數萬。尋捕妖賊未知所之。道過佛所。曰。王自何來。身蒙塵土。對曰。國有妖賊殺無過民。今尋捕之。世尊告曰。夫民先修德而退崇邪。治國之政其法何之。對曰。先貴後賤。正法治之。若夫先戴畜心退懷聖德。正法何之。對曰。先賤後貴正法賞之。曰賊已釋邪崇真。今爲沙門矣。王歎曰善哉。如來無所著正真道最正覺道法禦天人師。神妙上化乃至于茲乎。始爲豺狼。今爲天仁。稽首足下。又重歎曰。斯化奇矣。願一睹之。世尊曰可。王逮官屬。造之而曰。上德賢者可一開眼相面乎。如斯叁矣。答曰。吾之眼睛。耀射難當。王稽首曰。明日設微馔願一顧眄。答曰。于廁吾往。于殿則不。王曰唯命。還則裂廁掘其地則新之。樟梓栴材。爲之柱梁。香湯沃地。栴檀蘇合郁金諸香。和之爲泥。旃罽雜缯。以爲座席。雕文刻镂。衆寶爲好。炜炜煌煌。有踰殿堂。明日王身。捧香爐迎之。阿群就座。王褰衣膝行。供養訖畢。即說經曰。廁前日之汙豈可于飯乎。對曰不可。曰今可乎。曰可矣。阿群曰。吾未睹佛時事彼妖蠱。心存口言身行諸邪。邪道穢化其爲臭汙。甚彼溷矣。屎汙可洗。穢染難除。賴蒙宿祚生值佛世。沐浴清化去臭懷香。內外清淨猶天真珠。夫不睹佛不知四非常者。觀其志趣猶狂者醉之以酒矣。不親賢衆而依十惡者。其與豺狼共檻乎。王曰善哉。奇乎佛之至化。乃令廁臭化爲栴檀矣。說經竟。即邁曆市。聞有婦人逆産者命在呼吸。還如事啓。佛言。爾往爲其産。阿群恧然。世尊曰。爾望産雲。吾自生來。慈向衆生。潤濟乾坤者。爾母子俱全矣。受教而往。至宣佛恩。母子俱生。退還尋塗。疑己有殺人之酷。而雲。普慈稽首質焉。佛告阿群。凡人心開受道之日。可謂始生者也。不睹叁尊。未受重戒。猶兒處胎。雖其有目。將亦何睹。有耳何聞。故曰未生也。阿群心開。即得應真道。佛告諸比丘。昔時普明者吾身是也。吾前世授之四偈。一活百王。今令得道。不受重罪矣。阿群宿命嘗爲比丘。負米一斛送著寺中。上作刀一枚。歡喜歎尊。稽首而去。負米獲多力。上刀獲多寶。歡喜獲端正。歎尊獲爲王。作禮故爲國人所拜。九十九人確其首。遂至喪身。故殺前怨而斬其指。後人欲確見其已喪。又睹沙門更有慈心。後人即其母。始有惡意故。阿群始意亦惡。睹沙門更慈故見佛即孝。種淳得淳。種雜得雜。善惡已施。禍福尋之。影追響應。皆有所由。非徒自然也。比丘願言。令汝逢佛得道如願獲焉。供養叁尊。有若絲發。沙門以慈咒願施者。言如其言。得萬無一失。菩薩執志度無極行持戒如是

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