《六度集經》五

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　忍辱度無極章第叁（此有十叁章）

　　忍辱度無極者。厥則雲何。菩薩深惟。衆生識神。以癡自壅。貢高自大。常欲勝彼。官爵國土六情之好。己欲專焉。若睹彼有愚即貪嫉。貪嫉處內。瞋恚處外施不覺止。其爲狂醉。長處盲冥矣。展轉五道。太山燒煮。餓鬼畜生。積苦無量。菩薩睹之即覺。怅然而歎。衆生所以有亡國破家危身滅族。生有斯患。死有叁道之辜。皆由不能懷忍行慈。使其然矣。菩薩覺之。即自誓曰。吾甯就湯火之酷。葅醢之患。終不恚毒加于衆生也。夫忍不可忍者。萬福之原矣。自覺之後。世世行慈。衆生加己罵詈捶杖。奪其財寶妻子國土危身害命。菩薩辄以諸佛忍力之福。迮滅毒恚。慈悲愍之追而濟護。若其免咎。爲之歡喜

　　（四二）

　　昔者菩薩。睹世穢濁。君臣無道。背真向邪。難以導化。故隱明藏影處于冢間。習其忍行。冢間有牛犢子。常取其屎尿以爲飲食。連其軀命暴露精思。顔貌醜黑人皆惡焉。國人睹之。更相告曰。斯土有鬼。見者靡不唾罵。土石撲之。菩薩無絲發之恚。慈心愍曰。痛夫斯人。不睹佛經而爲斯惡。誓曰。吾爲如來無所著正真覺道者。必度茲焉。菩薩法忍度無極行忍辱如是

　　（四叁）

　　昔者菩薩。厥名曰睒。常懷普慈。潤逮衆生。悲愍群愚不睹叁尊。將其二親處于山澤。父母年耆兩目失明。睒爲悲楚。言之泣涕。夜常叁興。消息寒溫。至孝之行。德香熏幹。地祇海龍國人並知。奉佛十善。不殺衆生。道不拾遺。守貞不娶。身禍都息。兩舌惡罵。妄言绮語。谮謗邪僞。口過都絕。中心衆穢。嫉恚貪餮。心垢都寂。信善有福。爲惡有殃。以草茅爲廬。蓬蒿爲席。清淨無欲。志若天金。山有流泉。中生蓮華。衆果甘美周旋其邊。夙興采果。未嘗先甘。其仁遠照。禽獸附恃。二親時渴。睒行吸水。迦夷國王入山田獵。彎弓發矢。射山麋鹿。誤中睒胸。矢毒流行。其痛難言。左右顧眄涕泣大言。誰以一矢殺叁道士者乎。吾親年耆。又俱失明。一朝無我。普當殒命。抗聲哀曰。象以其牙。犀以其角。翠以其毛。吾無牙角光目之毛。將以何死乎。王聞哀聲。下馬問曰。爾爲深山乎。答曰。吾將二親處斯山中。除世衆穢。學進道志。王聞睒言。哽噎流淚。甚痛悼之。曰。吾爲不仁殘夭物命。又殺至孝。舉哀雲奈此何。群臣巨細莫不哽咽。王重曰。吾以一國救子之命。願示親所在。吾欲首過曰。便向小徑。去斯不遠有小蓬廬。吾親在中。爲吾啓親。自斯長別。幸卒余年。慎無追戀也。勢複舉哀。奄忽而絕。王逮士衆。重複哀恸。尋所示路到厥親所。王從衆多草木肅肅有聲。二親聞之疑其異人。曰行者何人。王曰。吾是迦夷國王。親曰。王翔茲甚善。斯有草席可以息涼。甘果可食。吾子汲水。今者且還。王睹其親以慈待子。重爲哽噎。王謂親曰。吾睹兩道士以慈待子。吾心切悼甚痛無量。道士子睒者吾射殺之。親驚怛曰。吾子何罪而殺之乎。子操仁恻蹈地常恐地痛。其有何罪而王殺之。王曰。至孝之子。實爲上賢。吾射糜鹿誤中之耳。曰子已死。將何恃哉。吾今死矣。惟願大王牽吾二老。著子屍處。必見窮沒。庶同灰土。王聞親辭。又重哀恸。自牽其親。將至屍所。父以首著膝上。母抱其足。嗚口吮足。各以一手扪其箭瘡。椎胸搏頰仰首呼曰。天神地神。樹神水神。吾子睒者奉佛信法。尊賢孝親。懷無外之弘仁。潤逮草木。又曰。若子審奉佛至孝之誠上聞天者。箭當拔出。重毒消滅子獲生存卒其至孝之行。子行不然。吾言不誠。遂當終沒俱爲灰土。天帝釋。四天大王。地祇。海龍。聞親哀聲。信如其言。靡不擾動。帝釋身下。謂其親曰。斯至孝之子。吾能活之。以天神藥灌睒口中。忽然得稣。父母及睒。主逮臣從。悲樂交集。普複舉哀。王曰。奉佛至孝之德。乃至于斯。遂命群臣。自今之後率土人民。皆奉佛十德之善。修睒至孝之行。一國則焉。然後國豐民康。遂致太平。佛告諸比丘。吾世世奉諸佛至孝之行。德高福盛。遂成天中之天叁界獨步。時睒者吾身是。國王者阿難是。睒父者今吾父是。母者吾母舍妙是。天帝釋者彌勒是也。菩薩法忍度無極行忍辱如是

　　（四四）

　　昔者菩薩。時爲梵志。名羼提和。處在山澤。樹下精思。以果泉水而爲飲食。內垢消盡。處在空寂。弘明六通得盡知之。智名香熏聞八方上下。十方諸佛．緣一覺道．應儀聖衆靡不咨嗟。釋梵四王海龍地祇。朝夕肅虔叉手稽首。禀化承風擁護其國。風雨順時。五谷豐熟。毒消災滅。君臣熾盛。其王名迦梨。入山畋獵。馳逐麋鹿。尋其足迹曆菩薩前。王問道士。獸迹曆茲。其爲如行乎。菩薩默惟。衆生擾擾。唯爲身命。畏死貪生。吾心何異哉。吾傥語王。虐殺不仁。罪與王同。傥雲不見吾爲欺矣。中心恧然低首不雲。王即怒曰。當死乞人。吾現帝王一國之尊。問不時對而佯低頭乎。其國名揥手爪曰不。菩薩惆怅。揥手爪曰不乎。示王以爲不見。曰獸迹曆茲而雲不見。王勢自在爲不能戮爾乎。菩薩曰。吾聽王耳。王曰。爾爲誰耶。曰吾忍辱人。王怒拔劍截其右臂。菩薩念曰。吾志上道。與時無诤。斯王尚加吾刃。豈況黎庶乎。願吾得佛必先度之。無令衆生效其爲惡也。王曰。若爲誰乎。曰吾忍辱人。又截其左手。一問一截。截其腳。截其耳。截其鼻。血若流泉。其痛無量。天地爲震動。日即無明。四天大王佥然俱臻。同聲恚曰。斯王酷烈其爲難齊。謂道士曰。無以汙心吾等誅王及其妻子。並滅一國。以彰其惡。道士答曰。斯何言乎。此殃由吾前世不奉佛教加毒于彼。爲惡禍追猶影之系形矣。昔種之少。而今獲多。吾若順命。禍若天地。累劫受咎。豈可畢哉。黎民睹變馳詣首過齊聲而曰。道士處茲。景佑潤國。禳災滅疫。而斯極愚之君。不知臧否。不明去就。惡加元聖。惟願聖人。無以吾等報上帝也。菩薩答曰。王以無辜之惡痛加吾身。吾心愍之。猶慈母之哀其赤子也。黎庶何過而怨之乎。假有疑望爾捉吾斷臂以來。民即捉之乳湩交流。曰吾有慈母之哀。今其信現于茲。民睹弘信靡不禀化。欣怿而退。菩薩有弟亦睹道元。處在異山以天眼徹視。睹天神鬼龍會議。王惡靡不懷忿。懼兄有損德之心。以神足之兄所。曰有所中傷乎。答曰不也。爾欲照吾信取斷手足耳鼻。著其故處。複者即吾信矣。弟續之即複。兄曰。吾普慈之信于今著矣。天神地祇靡不悲喜。稽首稱善。更相勸導。進志高行。受戒而退。自斯之後日月無光。五星失度。妖怪相屬。枯旱谷貴。民困怨其王也。佛告諸比丘。時羼提和者即吾身是。弟者彌勒是。王者羅漢拘鄰是。菩薩法忍度無極行忍辱如是

　　（四五）

　　昔者菩薩。生于貧家。貧家不育。以亵裹之。夜無人時。默置四街。並錢一千送著其道。國俗以斯日爲吉祥之日。率土野會。君子小人。各以其類盛馔快樂。梵志睹戲贊會者曰。嗟于今日會者。別有如粳米純白無糅。厥香苾芬。若夫今日産生男女貴而且賢。坐中有一理家。獨而無嗣。聞之默喜。令人四布索棄子者。使問路人曰。睹有棄子者乎。路人曰。有獨母取焉。使人尋之。得其所在。曰。吾四姓富而無嗣。爾以兒貢可獲衆寶。母曰。可留錢送兒從欲索貨。母獲如志。育兒數月。而婦妊身。曰吾以無嗣故育異姓。天授余祚。今以子爲。以亵裹之夜著汫中。家羊日就而乳。牧人尋察睹兒。即歎曰。上帝何緣落其子于茲乎。取歸育之以羊湩乳。四姓覺知。诰曰。緣竊湩乎。對曰。吾獲天之遺子。以湩育之。四姓怅悔。還育數月。婦遂産男惡念更生。又複如前以亵裹之著車轍中。兒心存佛叁寶慈向其親。晨有商人數百乘車。徑路由茲。牛踬不進。商人察其所以。睹兒驚曰。天帝之子。何緣在茲乎。抱著車中。牛進若流。前二十裏息牛亭側。有獨母白商人乞曰。以兒相惠濟吾老窮。即惠之矣。母育未幾。四姓又聞。怆然而曰。吾之不仁殘天德乎。又以衆寶請兒歸家。哽噎自責。等育二兒。數年之間。睹兒之智奇變縱橫。惡念又生曰。斯明溢度吾兒否哉必虜之矣。亵裹入山。棄著竹中絕食必殒。兒興慈念曰。吾後得佛必濟衆苦矣。山近溪水。兒自力搖從竹墮地。展轉至其水側。去水二十裏。有擔死人。[阿-可+聚][阿-可+聚]有人行取樵。遙見小兒。就視歎曰。上帝落其子乎。抱歸育焉。四姓又聞。厥恨如前。以衆名寶請歸悲泣。並教書數仰觀俯占。衆道之術過目即能。禀性仁孝。言辄導化。國人稱聖。儒士雲集。父凶念生。厥性惡重。前家有冶師去城七裏。欲圖殺兒書敕冶師曰。昔育此兒兒入吾家。疾疫相仍。財耗畜死。太蔔占雲。兒致此災。書到極攝投之火中。訛命兒曰。吾年西夕加有重疾。爾到冶師所谛計錢寶。是爾終年之財。兒受命行。于城門內。睹弟與輩彈胡桃戲。弟曰。兄來吾之幸矣。爲吾複折。兄曰。父命當行。弟曰。吾請行矣。奪書之冶師所。冶師承書投弟于火。父心忪忪而怖遣使索兒。使睹兄曰。弟如之乎。兄如狀對。兄歸陳之。父驿馬追兒已爲灰矣。父投躬呼天結氣內塞。遂成癈疾。又生毒念曰。吾無嗣已。不以斯子爲必欲殺之。父有邸閣去國千裏。仍遣斯兒曰。彼散吾財爾往計校。今與邸閣書囊藏蠟封。爾急以行。書陰敕曰。此兒到急以石縛腰沈之深淵。兒受命稽首。輕騎進半道。有梵志。與父遙相被服。常相問遺書數往來。梵志有女。女既賢明。深知吉凶天文占候。兒行到梵志所居曰。吾父所親梵志正在斯止。謂從者曰。今欲過修禮之可乎。從者曰善。即過觐禮。梵志喜曰。吾兄子來。便命四鄰。學士儒生耆德雲集。娛宴歡樂。並谘衆疑靡不欣怿。終日極夜各疲眠寐。女竊睹男。見其腰帶佩囊封之書。默解取還。省讀其辭。怅然而歎曰。斯何妖厲賊害仁子乃至斯乎。裂書更之。其辭曰。吾年西垂。重疾日困。彼梵志吾之親友也。厥女既賢且明。古今任爲兒匹。極具寶帛娉禮務好小禮大娉。納妻之日案斯敕矣。爲書畢開關複之。明晨進路。梵志衆儒靡不尋歎。邸閣得書承命具禮詣梵志家。梵志夫妻議曰。夫婚姻之儀始之于擇行問咎占兆。彼善禮[怡-臺+（糒-…

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