《六度集經》七 ▪第2页

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　..續本經文上一頁遙睹無上聖德之靈。悲喜交集。不識投身。稽首爲禮。太子亦俱稽首于地。父子辭畢。王還于宮。太子一心入禅。菩薩禅度無極一心如是

　　（七八）

　　太子初生。王令師相。師曰。處國必爲飛行皇帝。捐國作沙門者。當爲天人師也。王興叁時殿。春夏冬各自異殿。殿有五百妓人。不肥不瘦。長短無诃。顔華鮮明。皆齊桃李。各兼數伎。姿態傾賢。以樂太子。殿前列種甘果。華香苾芬。清淨浴池。中有雜華。異類之鳥。鳴聲相和。宮門開閉聞四十裏。忠臣衛士僥循不懈。警備之鳥。鵁鶄鴛鴦驚鳴相屬。太子年十七無經不通。師更拜受。王爲納妃。妃名裘夷。容色之華。天女爲雙。力勢頓卻六十巨象。至年十九。太子都合諸妓凡千五百人。共處一殿。極其伎樂。欲令疲臥可得舍去。天令樂人皆臥無知。太子靖思視諸伎人。猶木梗人。百節皆空。中如竹節。手足垂地。涕淚流出。口唾汙頰。伏鼓亂頭。樂人皆著名珰垂懸步搖華光。珠玑璎珞琨環雜巧。羅縠文繡上服禦衣。琴瑟筝笛。笳箫樂器。縱橫著地。警備之鳥及守衛者。頓瞑無識。太子以無蔽之眼遍觀衆身。還觀其妃。頭發髑髅。骨齒爪指。皮膚肌肉。膿血髓腦。筋脈心膽。脾腎肝肺。腸胃眼窌。屎尿涕唾。內視猶枯骨。外視猶肉囊。無一可貴。不淨臭處睹之存憶令人吐逆。猶藍假面文彩衣之熏香其表。以屎尿膿血滿著其內。愚者信其表。明者睹其內。遠之萬裏猶複閉目也

　　太子睹之。若幻難可久保。處世假借。必當還主。臥者縱橫。猶如死屍。愈不樂焉。一心得禅。從禅覺。仰視沸星。夜已向半。諸天側塞。叉手作禮。華香衆樂舉頭無量。太子睹諸天稽首。即說經曰。淫泆最惡。令人狂醉。謗正歎邪。以瞑爲明。是故諸佛辟支佛阿羅漢。不譽爲善。當疾遠之。反複思惟。呼車匿曰。疾被鞬陟。重自惟曰。城門開閉聞四十裏。雲如之何。諸天佥曰敬諾。世尊。吾等禦門令其無聲。宮人無知。馬蹄寂然不聞微聲。太子上馬。百億帝釋四百億四大天王。天龍鬼神翼從導引。平治塗路。天樂詠歌。無上巍巍吾生遇哉。得睹靈輝消心塵勞。永世不衰。痛夫八難遠尊可哀。重曰。遇哉吾等偶諧。馬始出門。門即有聲。馬哽咽悲鳴。淚流交頰。諸天[袖-由+厭]王。一國無知。所以然者。欲令太子早得佛道。太子棄金輪王七寶之位。忍衆苦度衆生。菩薩禅度無極一心如是

　　（七九）

　　太子未得道時。取地槀草。于樹下叉手正坐。棄衆垢念。清其心。一其志。自念曰。今日爲始。肌筋枯腐。于此不得佛者。吾終不起。菩薩即得一禅。二叁至四禅。即于一夜得一術阇。知無數劫父母兄弟妻子九族。二夜之中得二術阇。自知無數劫貧富貴賤長短白黑。衆生心中有念無念得無不知。叁夜之中得叁術阇。叁毒都滅。夜向明時。佛道成矣。深自思曰。吾今得佛。甚深甚深難知難了。微中之微妙中之妙也。今佛道成得無不知。起至龍水所。龍名文鄰。文鄰所處。水邊有樹。佛坐樹下曰。昔者錠光佛授吾尊決。當爲釋迦文佛。真如所聞。吾今得佛矣。自無數劫來。布施．持戒．忍辱．精進．禅定．明度。積功之願。始今得極尊。作善福歸不亡我功。佛適念之。便入禅度無極。佛在水邊。光明徹照龍所居處。龍睹光影。鱗甲皆起。龍嘗見叁佛。拘婁秦佛。拘那鋡牟尼佛。迦葉佛。叁佛得道。皆在此坐。明悉照龍所居。龍睹光明念曰。斯光與前叁佛光影齊同。世間得無複有佛乎。龍大歡喜。出水左右顧視。睹佛坐樹下。身有叁十二相。紫磨金色。光明奕奕過月逾日。相好端正如樹有華。龍前趣佛。頭面著地。遶佛七匝。身去佛四十裏。以七頭覆佛上。龍喜作風雨七日七夕。佛端坐不動不搖不喘不息。七日不食得佛。心喜都無有想。龍大歡喜。亦七日不食無饑渴念。七日畢風雨止。佛禅覺悟。龍化爲梵志。年少鮮服。長跪叉手。稽首問曰。得無寒無熱無饑無渴。功福會聚。衆毒不加。處世爲佛。叁界特尊。豈不快哉。佛告龍曰。過去諸佛經說。衆生離叁惡道得爲人快。處世閑居守道志快。昔者所聞今皆獲快。處世懷慈不害衆生快。天魔重毒皆歇快。惔怕無欲不慕榮快。于世得道爲天人師。志空．不願．無相之定。衆欲之有身。還神于本無。長存之寂。永與苦絕。斯無上之快矣。龍稽首言。自今以後。自歸佛歸法。佛告龍。方有衆聖其誓應儀欲除馑苦。亦當豫自歸之。龍曰諾。自歸除馑衆。畜生之中歸佛先化。斯龍爲首。菩薩禅度無極一心如是

　　（八○）

　　佛行得小徑。其邊有樹佛坐其下。與千二百五十比丘俱。一心入定。有五百乘車過。佛時盛渴。告阿難曰。爾取水。吾欲飲之。曰屬有五百乘車過。其水盛濁不可飲。又重敕曰。吾渴尤甚爾駛取水來。至再叁。阿難曰。有溪名鸠對。清澄且美。可浴可飲。佛與阿難說斯未竟。時有一人名胞罽。師事逝心。逝心名羅迦藍。胞罽睹佛靈輝。身色紫金。相好甚奇。古聖希有。心喜踰溢。拱手直進。稽首而曰。屬有五百乘車由斯行矣。世尊甯聞見乎。曰不聞不見也。胞罽曰。世尊臥乎。曰吾坐禅得一心定。胞罽歎曰。如來無所著正真覺。玄深之定。乃至斯乎。車向者震國。躬汙塵埃。志道無猗不聞不見。乾坤可動。斯志難傾。吾師在時。亦于道邊樹下得禅。時亦有五百乘車曆其前。有人問曰。甯聞見乎。曰不聞不睹。其人曰。子時臥出乎。曰吾一其心得清淨定故不聞。其人曰。羅漢道志深。乃如之乎。車曆前。身汙塵而不覺。其人睹彼志幽玄師事終年。胞罽曰。佛寂定無猗之志猶吾往師。自今日始終命。奉佛五戒爲清信士敢履衆惡。佛告胞罽。五百車聲孰如雷震之響。對曰千車之聲。猶不比雨之小雷。豈況激怒之霹雳乎。世尊曰。吾昔處阿譚縣蓬廬之下坐。惟生死之本。暴風雨雹雷電霹雳。殺四特牛。耕者兄弟二人。其縣黎民。觀者甚衆。吾時出經行。有一人至吾所。吾問之曰。衆將何觀乎。其人如事說之。人曰佛時何之。答曰。獨在屋下。人曰。佛時臥乎。曰不。人曰。焉有寤而不聞乎。志道甚深。自今之後。願師事世尊。奉五淨戒爲清信士。終身守真。胞罽聞之。心開結解。其喜無量。顧敕從者曰。內藏金織成衣有千領。擇取妙者來。吾欲上佛。從者承命歸家取來。胞罽自手以衣被佛身上。退稽首曰。自今願世尊屈影靈。之吾鄉諸清信士所。並顧下吾家。宗門巨細。各自親身供養于佛。畢天地之壽以至恭之心。奉養天龍鬼神蜎飛蚑行蠕動之類者。不如一日飯一沙門。豈況無上正真佛乎。願垂弘慈授吾無極之福。世尊曰大善。菩薩禅度無極道志如是

　　（八一）

　　衆佑自說。爲菩薩時。名曰常悲。常悲菩薩。常流淚且行。時世無佛。經典悉盡。不睹沙門賢聖之衆。常思睹佛聞經妙旨。時世穢濁。背正向邪。華僞趣利猶蛾之樂火。四等六度。永康之宅。而世廢佛斯法。就彼危禍。以自破碎也。故爲愁荒哀恸且行。往昔有佛名影法無穢如來王。滅度來久。經法都盡。常悲菩薩。夢見其佛爲其說法雲。慎無貢高。學士之行。去心恩愛之垢。無著六情之塵勞。無遺衆愛毛發之大藏爾心內。諸念寂滅是爲無爲。菩薩從佛聞斯法。猶餓夫得甘食。其喜無量。心垢除入淨定。即棄家捐妻子。入深山處閑寂。以山水果蓏自供。處山舉手椎心哀號而雲。吾生怨乎。不值佛世。不聞佛經。十方現在至真世尊。洞視徹聽。皆一切知。恍惚仿佛晖靡不之。願現尊靈。令吾睹佛。得聞弘摸大道極趣。哀聲適訖。天神下曰。明士乃爾。莫複哀號。佛有大法。名明度無極之明。過去諸佛。今現在。甫當來皆由斯成。爾必索之誦習其文。懷識其義奉而行之。爾必得四無所畏．十種力．十八不共。身色紫金。項光無際。十方經道。爾爲明主衆聖之尊天人之師。應儀各佛所無有也。常悲菩薩仰視報曰。當由誰聞斯尊法乎。以何方便之何國土。厥師族名。天人報曰。爾自斯正東行。無念色痛想行識。無念苦樂善惡。耳目鼻口。身心吾我。及人往世所更。來世之事。無念地水火風空。青黃白黑都及衆色。貪淫瞋恚。愚癡嫉妒。男女九族。左右前後高下遲疾。無念有佛無佛。有經道無經道。有賢聖無賢聖。空爾意絕衆願。爾之執心無違吾教。今睹明度無極聖典。常悲菩薩仰曰敬諾。終始戢之。天人重曰。精進存之。言竟忽然不現。菩薩受教。端心內淨。東行索之。數日即止。深自思曰。吾宿薄佑。生不值佛。世無沙門。君臣愦愦。無知佛者明度無極。除冥尊師。去斯幾裏。未睹之頃。心中悲猛。舉哀而行。精誠之至感于諸佛。上方佛來。飛在其前。身色紫金。相好絕聖。面若滿月。項有日光。諸天翼從。寶帳華蓋。作樂散華。叉手垂首。佛歎菩薩曰。善哉善哉。爾之快健。睹世希有。菩薩見佛。且喜且悲。稽首而曰。願佛哀我斷我系解吾結開吾盲愈吾病爲吾說經。佛告之曰。叁界皆空。夫有悉無。萬物若幻。一生一滅。猶若水泡。睹世皆然。爾其思之。吾爲爾說經。端心谛聽。慎無忘也。自是東行二萬裏。有國名揵陀越。諸菩薩城也。一國之內皆是上士無凡庸人。欲爲說諸菩薩之德。劫數已盡。其德有余。至尊上德菩薩名法來。于彼諸聖猶星有月。懷諸經典。其明無限。敷演明度無極之經。反複教人。諸菩薩有受經者誦者書者定經原者。爾往見焉。必爲爾師。勸爾索佛。疾馳就之。自當爲爾說內外明度無極景德。常悲菩薩。聞佛歎彼菩薩名德。心入法喜。得現在定。衆想都寂。悉睹諸佛爲己說明度無極之德。歎己精進索佛之勳。佥曰善哉。求佛之志爾爲得之。吾于往昔始發意時亦皆然也。已逝．甫來．現在諸佛。皆如爾索矣。爾必得佛濟一切生也。常悲菩薩從定寤。左右顧視不複視諸佛。即複心悲流淚且雲。諸佛靈耀自何所來。今逝焉如。菩薩禅度無極一心如是

　　（八二）

　　昔有兩菩薩。志清行淨。內寂無欲。表如天金。去穢濁之群處山澤。鑿石爲室。閑居靖志。菅衣草席。食果飲泉。清淨無爲。志若虛空。四禅備悉得五通智。一能徹視無遐不睹。二能洞聽無微不聞。叁能騰飛出入無間。四能通知十方衆生心中所念。五能自知無數劫來宿命所更。梵釋仙聖。諸天龍鬼。靡不稽首。處山澤六十余年。悲念衆生展轉愚冥。不睹爲惡後有重殃。約情棄欲敬奉叁尊。福至響應。必獲其榮。二梵志者一名題耆羅。二名那賴。題耆夜興誦經疲極臥出。那賴時亦誦經。誤蹈題耆羅首。題耆即興而曰。誰蹈吾首者。明旦日出一竿。破爾之首爲七分善乎。那賴曰。誤蹈爾耳。祝誓何重。凡器不行之類。尚有相觸。豈況于人共處。終年而不誤失乎。爾言常誠。明旦日出。吾首必爲七分矣。吾當製日不令其出。遂爾不出。五日之間。舉國幽冥。炬燭相尋。衆官不修。君民惶惑。會群寮請道士。王曰。日之不出。其咎安在。道士之中有五通者曰。山中道士。兩有微诤。故製日令不出耳。王曰。其诤有緣乎。道士具以本未爲王說之。王曰。奈之何。答曰。王率群寮民無巨細。馳詣于彼稽首和解。彼必慈和。王即有诏如道士令。詣于山澤叩頭曰。國豐民甯二尊之潤。而今不和率土失所。其咎在我。黎民無過。願赦之。那賴曰。王勤曉彼意。彼意解者吾放日矣。王之題耆羅所。宣那賴旨。王即曰。令彼以泥塗其首放日。泥首即破爲七分。那賴無爲。王臣黎民靡不欣怿。兩道士爲王廣陳治國。當以四等無蓋之慈。勸奉五戒載十善而行。王及臣民。佥然受戒。王還國有诏曰。人無尊卑帶五戒十善經。以爲國政。自斯之後。王潤逮草木。忠臣誠且清讓。父法母儀室家各尚。守道貞信。家有孝子。衆佑曰。兩菩薩睹其國主不知叁尊。臣民愦愦邪見自蔽。猶冥中閉目行。愍其徒死不睹佛經。故爲斯變欲其睹明也。佛告諸比丘。那賴者吾身是。題耆羅者彌勒是。菩薩禅度無極一心如是

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