《六度集經》八

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　明度無極章第六（此有九章）

　　（八叁）

　　聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘俱。菩薩萬人共坐。第一弟子鹙鹭子。前稽首長跪白言。車匿宿命有何功德。菩薩處家當爲飛行皇帝。而勸棄國入山學道。自致爲佛。拯濟衆生。功勳巍巍乃至滅度。唯願世尊爲現其原。佛歎曰。善哉善哉。鹙鹭子所問甚善。車匿累世功勳無量。爾等谛聽。吾將說之。對曰唯然。佛言。吾昔爲菩薩在尼呵遍國。其王聞人或爲道升天。或爲神祠升天者。王自童孺來。常願升天未知所由。國有梵志四萬余人。王現之曰。吾欲升天將以何方。耆艾對曰。善哉問也。王將欲以斯身升天耶。以魂靈乎。王曰。如斯坐欲升天也。曰當興大祀可獲之矣。王喜無量。以金銀二千斤賜之。梵志獲寶歸。快相娛樂。寶盡議曰。令王取童男童女光華逾衆者各百人。象馬雜畜事各百頭。先飯吾等卻殺人畜。以其骨肉爲陛升天。以事上聞。王曰甚善。王即命外臣疾具如之。悉閉著獄。哭者塞路。國人佥曰。夫爲王者。背佛真化。而興妖蠱。喪國之基也。梵志又曰。傥殺斯生王不獲升天。吾等戮屍于市朝。其必也。重謀曰。香山之中有天王妓女。名似人形神。神聖難獲。令王求之。若其不致。衆事都息。吾等可無尤矣。又之王所曰。香山之中有天樂女。當得其血合于人畜以爲階陛爾乃升天。王重喜曰。不早陣之。今已四月始有雲乎。對曰。吾術本末。王令國內黎庶並會。快大賞賜。酒樂備悉。今日孰能獲神女乎。民有知者。曰第七山中有兩道士。一名阇犁。一曰優奔。知斯神女之所處也。王曰呼來。使者奉命。數日即將道士還。王喜設酒爲樂七日。曰。爾等爲吾獲神女來。吾其升天以國惠爾。對曰。必自勉勵。退坐。尋求二月有余。經七重山乃之香山。睹大池水。縱廣叁十裏。池邊平地有大寶城。縱廣起高各八十裏。寶樹周城曜曜光國。池中蓮華華有千葉。其有五色光光相照。異類之鳥唱和而鳴。城門七重。樓閣宮殿。更相因仍。幢幡韑晔。鍾鈴五音。天帝處中唱人相娛。七日之後。釋出遊戲。于池沐浴。快樂已畢。當還升天。池邊樹下有聖梵志。內外無垢獲五通之明。兩道士進稽首曰。斯音絕世。將爲誰樂。答曰。頭魔王女等千余人。于斯遊戲。方來修虔。爾等早退。受命退隱。議曰。斯梵志道德之靈。吾等當以何方致天女乎。唯當以蠱道結草祝[袖-由+厭]投之于水。令梵志體重天女靈歇耳。即結草投水以蠱道祝。帝釋旋邁。諸天都然。唯斯天女不獲翻飛。兩道士入水解其上衣以縛之。女曰。爾等將以吾爲。答如上說。以竹爲箅行道七日。乃之王國詣宮自懼。王喜現女爲之設食。慰勞道士曰。吾獲升天。斯國惠爾。王之元子名難羅屍。爲異國王。厥太子名須羅。先內慈仁。和明照大。初見世衆生未然之事。無窈不睹。無微不達。六度高行不釋于心。自誓求如來無所著正真覺道法禦天人師善逝世間逮于本無。王曰。吾當升天呼皇孫辭。孫至稽首。受辭畢退就座。王曰。爾親逮民安乎。對曰。蒙潤普甯。孫曰。吾不求天女爲妃者。王必殺其。傥因人以聞。王曰。吾當以其血爲陛升天。孫即絕食。退寢不悅。王懼其喪即以妃焉。內外欣怿所患都歇。四月之後。梵志複聞曰。當爲坎殺諸畜生以填坎中。取神女血以塗其上。擇吉日祠天。王曰善哉。命諸國老群僚黎庶。當興斯祀。皇孫聞之。怃然不悅。難梵志曰。斯祀之術出何聖典乎。答曰。夫爲斯祀祚應升天。皇孫難曰。夫殺者害衆生之命。害衆生之命者。逆惡之元首。其禍無際。魂靈轉化。更相慊怨。刃毒相殘世世無休。死入太山。燒煮脯割。諸毒備畢。出或作畜生。死辄更刃。若後爲人有戮屍之咎者。殘殺之所由也。豈有行虐而升天者乎。梵志答曰。爾年東始。智將何逮。而難吾等。皇孫曰。吾宿命時。生梵志家連五百世。玩爾道書。清真爲首。爾等巧僞。豈合經旨乎。梵志曰。子知吾道。奚不陳之。皇孫具說。梵志景則。聖趣至清。而爾等穢濁。殘酷貪餮。虛以邪祀殺人衆畜。飲酒淫亂。欺上窮民。令民背佛違法遠賢不宗。盡財供鬼而親饑寒。豈合聖趣沙門之高行乎。梵志等恧慚。稽首而退。孫即爲祖王。陳無上正真最正覺至誠之信言。夫欲升天者。當歸命叁尊覺四非常。都絕悭貪殖志清淨。損己濟衆。潤逮衆生。斯一也。慈愍生命。恕己濟彼。志恒止足。非有不取。守貞不泆。信而不欺。酒爲亂毒。孝道枯朽。遵奉十德。導親以正。斯二矣。忍衆生辱悲傷狂醉。毒來哀往。濟而不害。喻以叁尊。解即助喜。慈育等護。恩齊二儀。斯叁矣。銳志精進。仰登高行。斯四矣。棄邪除垢。志寂若空。斯五矣。博學無蓋。求一切智。斯六矣。懷斯弘德終始無尤。索爲叁界法王可得升天何難。若違佛慈教。崇彼凶酷。殘衆生命。淫樂邪祀。生即天棄。死入叁塗。更相雕戮。受禍無窮。以斯元惡。庶望升天。譬違王命者冀獲高位也。王曰。善哉信矣。開獄大赦。卻絕諸妖。即舉國寶命孫興德。皇孫獲寶都料窮民。布施七日無乏不足。布施之後。勸民持戒。率土感潤。靡不遵承。天龍鬼神。佥然歎善。爲雨名寶衆彩諸谷。鄰國慕德歸化。猶衆流之歸海也。皇孫將妃辭親而退。還國閉合廢事相樂。衆臣以聞曰。不除其妃。國事將朽矣。父王曰。祖王妻之。焉得除乎。召而閉之。妃聞恧然。飛還本居之第七山。睹優奔等告之曰。吾婿來者爲吾送之。留金指镮爲信。父聞妃去。遣子返國。不睹其妃。怅然流淚。護宮神曰。爾無悼焉。吾示爾路。妃在第七山。疾尋可及。皇孫聞之。即服珠衣。帶劍執弓。衣光耀四十裏。明日至七山。睹妃折樹枝投地爲識。前見兩道士問曰。吾妃曆茲乎。曰然。以環付之。翼從俱行。以木爲橋。度彼小水。之八山上。睹四禅梵志。五體投地。稽首爲禮曰。睹妃經斯乎。答曰。經茲矣。且坐須臾。吾示爾處。時天王釋化爲猕猴。威靈震山。皇孫大懼。梵志曰。爾無懼也。彼來供養。猕猴睹叁道士。疑住不前。梵志曰進。猕猴即進。以果供養。梵志受之。四人共享。謂猕猴曰。將斯叁人至似人形神所。曰。斯何人令之升天乎。梵志曰。國王太子開士之元首者。方爲如來無所著正真道最正覺道法禦天人師。衆生當蒙其澤得還本無。猕猴歎曰。善哉。開士。得佛吾乞爲馬。優奔二人。一願爲奴。一願爲應真。開士曰大善。即俱升天。道有緣一覺五百人。俱過稽首。遣猕猴還取華散諸佛上。願曰。令吾疾獲爲正覺。將導衆生滅生死神還于本無。叁人又如前願。俱爲諸佛稽首而去。到似人形神城門之外。猕猴稽首而退。叁人俱坐。時有青衣出汲水。開士問曰。爾以水爲。答曰。給王女浴。開士脫指環投其水中。天女睹環。即止不浴。啓其親曰。吾夫相尋。今來在茲。親名頭摩。喜而疾出。與之相見。開士稽首爲婿之禮。兩道士稽首而退。王請入內。手以女授。侍女千余。天樂相娛。留彼七年。存親生養。言之哽咽。辭退歸國。天王曰。斯國衆諸。今以付子。而去何爲。開士又辭如前。王曰。且留七日。盡樂相娛。七日之後有大神王。詣天王所賀曰。亡女既歸。又致聖婿。天王曰。吾女微賤獲聖雄之婿。思歸養親。煩爲送之。鬼王敬諾。即以天寶爲殿。七層之觀衆寶天樂世所希睹。鬼王掌奉送著本土。稽首而退。開士睹親。虔辭備悉。祖王喜而禅位焉。天女鬼龍靡不稱善。大赦衆罪。空國布施。四表黎庶。下逮衆生。濟其窮乏。從心所欲。衆生踴躍靡不咨嗟。歎佛仁化潤過天地。八方慕澤入國。若幼孩之依慈母。祖王壽終即生天上。佛告鹙鹭子。皇孫者我身是。四禅梵志者鹙鹭子是。優奔者今目連是。阇梨者今車匿是。天帝釋者揵德是。父王者迦葉是。祖王者今白淨王是。母者吾母舍妙是。妃者俱夷是。菩薩累載以四等弘慈。六度無極。拯濟衆生。難爲籌算。佛說經竟。諸菩薩四輩弟子。天龍鬼神及質諒神。靡不歡喜。作禮而去

　　（八四）遮羅國王經

　　昔者。遮羅國王。嫡後無嗣。王甚悼焉。命曰。爾歸女宗。以求有嗣之術。還吾不尤也。後泣辭退。誓命自捐。投隕山險。遂之林薮。天帝釋感曰。斯王元後。故世吾姐也。今以無嗣捐軀山險。怆然愍之。忽爾降焉。以器盛果授之曰。姐。爾吞斯果。必有聖嗣。將爲世雄。若王有疑。以器示之。斯天王神器明。證之上者。後仰天吞果。忽然不睹天帝所之。應則身重。還宮睹王。具以誠聞。時滿生男。厥狀甚陋。睹世希有。年在龆龀。聰明博暢。智策無俦。力能躃象。走攫飛鷹。舒聲響震若師子吼。名流遐迩。八方咨嗟。王爲納鄰國之女。厥名月光。端正妍雅。世好備足。次有七弟。又亦姝好。後懼月光惡太子狀。訛曰。吾國舊儀。家室無白日相見。禮之重也。妃無失儀矣。對曰敬諾。不敢替尊教。自斯之後。太子出入未嘗別色。深惟本國與七國爲敵。力诤無甯。兆民呼嗟。吾將權而安之。心自惟曰。吾體至陋。妃睹必邁。邁則天下康兆民休矣。欣而啓後欲一睹妃觀厥儀容。後曰。爾狀醜矣。妃容華豔。厥齊天女。覺即舍邁。爾終爲鳏矣。太子重辭。後愍之。即順其願。將妃觀馬。太子佯爲牧人。妃睹之曰。牧人醜乎。後曰。斯先王牧夫矣。後將觀象。妃又睹焉。疑之曰。吾之所遊辄睹斯人。將是太子乎。妃曰。願見太子之光容。後即權之。令其兄弟出遊行國。太子官僚翼從侍衛。後妃觀之。厥心微喜。後又入苑。太子登樹。以果擲背。妃曰斯是太子定矣。夜伺其眠。默以火照。睹其姿狀。懼而奔歸。後忿曰。焉使妃還乎。對曰。妃邁天下泰平之基。民終甯其親矣。拜辭尋之。至妃國佯爲陶家。賃作瓦器。器妙絕國。陶主睹妙。赍以獻王。王獲器喜。以賜小女。傳現諸姐。月光知婿之所爲。投地壞焉。又入城賃染衆彩。結其一匹爲衆奇巧。雜伎充滿睹世希見。染家欣異。又以獻王。王重悅之。以示八女。月光識焉。捐而不睹。又爲大臣賃養馬。馬肥又調。曰。爾悉有何伎乎。對曰。太官衆味余其備矣。臣令爲馔以獻大王。王曰。孰爲斯食臣如實對。王命爲太官。監典諸肴膳。以羹…

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