《法句經》上 ▪第2页
尊者法救撰 / 吳天竺沙門維祇難等譯
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隨亂意行 拘愚入冥 自大無法
何解善言 隨正意行 開解清明
不爲妒嫉 敏達善言 愠于怨者
未嘗無怨 不愠自除 是道可宗
不好責彼 務自省身 如有知此
永滅無患 行見身淨 不攝諸根
飲食不節 慢墮怯弱 爲邪所製
如風靡草 觀身不淨 能攝諸根
食知節度 常樂精進 不爲邪動
如風大山 不吐毒態 欲心馳騁
未能自調 不應法衣 能吐毒態
戒意安靜 降心已調 此應法衣
以真爲僞 以僞爲真 是爲邪計
不得真利 知真爲真 見僞知僞
是爲正計 必得真利 蓋屋不密
天雨則漏 意不惟行 淫泆爲穿
蓋屋善密 雨則不漏 攝意惟行
淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物
漸迷習非 不覺成惡 賢夫染人
如近香熏 進智習善 行成潔芳
造憂後憂 行惡兩憂 彼憂惟懼
見罪心懅 造喜後喜 行善兩喜
彼喜惟歡 見福心安 今悔後悔
爲惡兩悔 厥爲自殃 受罪熱惱
今歡後歡 爲善兩歡 厥爲自佑
受福悅豫 巧言多求 放蕩無戒
懷淫怒癡 不惟止觀 聚如群牛
非佛弟子 時言少求 行道如法
除淫怒癡 覺正意解 見對不起
是佛弟子
放逸品法句經第十有二十章
放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸賢
戒爲甘露道 放逸爲死徑
不貪則不死 失道爲自喪
慧智守道勝 終不爲放逸
不貪致歡喜 從是得道樂
常當惟念道 自強守正行
健者得度世 吉祥無有上
正念常興起 行淨惡易滅
自製以法壽 不犯善名增
發行不放逸 約以自調心
慧能作定明 不返冥淵中
愚人意難解 貪亂好诤訟
上智常重慎 護斯爲寶尊
莫貪莫好诤 亦莫嗜欲樂
思心不放逸 可以獲大安
放逸如自禁 能卻之爲賢
已升智能閣 去危爲即安
明智觀于愚 譬如山與地
居亂而身正 彼爲獨覺悟
是力過師子 棄惡爲大智
睡眠重若山 癡冥爲所弊
安臥不計苦 是以常受胎
不爲時自恣 能製漏得盡
自恣魔得便 如師子搏鹿
能不自恣者 是爲戒比丘
彼思正淨者 常當自護心
比丘謹慎樂 放逸多憂[億-音+（夫*夫）]
變诤小致大 積惡入火焰
守戒福致善 犯戒有懼心
能斷叁界漏 此乃近泥洹
若前放逸 後能自禁 是照世間
念定其宜 過失爲惡 追覆以善
是照世間 念善其宜 少莊舍家
盛修佛教 是照世間 如月雲消
人前爲惡 後止不犯 是照世間
如月雲消 生不施惱 死而不戚
是見道悍 應中勿憂 斷濁黑法
學惟清白 度淵不反 棄猗行止
不複染樂 欲斷無憂
心意品法句經第十一十有二章
心意品者。說意精神雖空無形造作無竭
意使作狗 難護難禁 慧正其本
其明乃大 輕躁難持 唯欲是從
製意爲善 自調則甯 意微難見
隨欲而行 慧常自護 能守即安
獨行遠逝 覆藏無形 損意近道
魔系乃解 心無住息 亦不知法
迷于世事 無有正智 念無適止
不絕無邊 福能遏惡 覺者爲賢
佛說心法 雖微非真 當覺逸意
莫隨放心 見法最安 所願得成
慧護微意 斷苦因緣 有身不久
皆當歸土 形壞神去 寄住何貪
心豫造處 往來無端 念多邪僻
自爲招惡 是意自造 非父母爲
可勉向正 爲福勿回 藏六如龜
防意如城 慧與魔戰 勝則無患
華香品法句經第十二十有七章
華香品者。明學當行因華見實使僞反真
孰能擇地 舍鑒取天 誰說法句
如擇善華 學者擇地 舍鑒取天
善說法句 能采德華 知世壞喻
幻法忽有 斷魔華敷 不睹生死
見身如沫 幻法自然 斷魔華敷
不睹生死 身病則萎 若華零落
死命來至 如水湍驟 貪欲無厭
消散人念 邪致之財 爲自侵欺
如蜂集華 不娆色香 但取昧去
仁入聚然 不務觀彼 作與不作
常自省身 知正不正 如可意華
色好無香 工語如是 不行無得
如可意華 色美且香 工語有行
必得其福 多作寶花 結步搖绮
廣積德者 所生轉好 奇草芳花
不逆風熏 近道敷開 德人逼香
旃檀多香 青蓮芳花 雖曰是真
不如戒香 華香氣微 不可謂真
持戒之香 到天殊勝 戒具成就
行無放逸 定意度脫 長離魔道
如作田溝 近于大道 中生蓮華
香潔可意 有生死然 凡夫處邊
慧者樂出 爲佛弟子
愚暗品法句經第十叁二十有一章
愚闇品者。將以開曚故陳其態欲使窺明
不寐夜長 疲惓道長 愚生死長
莫知正法 癡意常冥 逝如流川
在一行強 獨而無偶 愚人著數
憂戚久長 與愚居苦 于我猶怨
有子有財 愚惟汲汲 我且非我
何憂子財 暑當止此 寒當止此
愚多務慮 莫知來變 愚曚愚極
自謂我智 愚而勝智 是謂極愚
頑暗近智 如瓢斟味 雖久狎習
猶不知法 開達近智 如舌嘗味
雖須臾習 即解道要 愚人施行
爲身招患 快心作惡 自致重殃
行爲不善 退見悔吝 致涕流面
報由宿習 行爲德善 進睹歡喜
應來受福 喜笑悅習 過罪未熟
愚以恬惔 至其熟處 自受大罪
愚所望處 不謂適苦 臨墮厄地
乃知不善 愚惷作惡 不能自解
殃追自焚 罪成熾燃 愚好美食
月月滋甚 于十六分 未一思法
愚生念慮 至終無利 自招刀杖
報有印章
觀處知其愚 不施而廣求
所墮無道智 往往有惡行
遠道近欲者 爲食在學名
貪猗家居故 多取供異姓
學莫墮二望 莫作家沙門
貪家違聖教 爲後自匮乏
此行與愚同 但令欲慢增
利求之願異 求道意亦異
是以有識者 出爲佛弟子
棄愛舍世習 終不墮生死
明哲品法句經第十四
明哲品者。舉智行者。修福進道法爲明鏡
深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯
終吉無憂 故世有福 念思紹行
善致其願 福祿轉勝 信善作福
積行不厭 信知陰德 久而必彰
常避無義 不親愚人 思從賢友
押附上士 喜法臥安 心悅意清
聖人演法 慧常樂行 仁人智者
齋戒奉道 如星中月 照明世間
弓工調角 水人調船 材匠調木
智者調身 譬如厚石 風不能移
智者意重 毀譽不傾 譬如深淵
澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然
大人體無欲 在所照然明
雖或遭苦樂 不高現其智
大賢無世事 不願子財國
常守戒慧道 不貪邪富貴
智人知動搖 譬如沙中樹
朋友志未強 隨色染其素
世皆沒淵 鮮克度岸 如或有人
欲度必奔 誠貪道者 覽受正教
此近彼岸 脫死爲上 斷五陰法
靜思智能 不反入淵 棄猗其明
抑製情欲 絕樂無爲 能自拯濟
使意爲慧 學取正智 意惟正道
一心受谛 不起爲樂 漏盡習除
是得度世
羅漢品法句經第十五有十章
羅漢品者。言真人性脫欲無著心不渝變
去離憂患 脫于一切 縛結已解
冷而無暖 心淨得念 無所貪樂
已度癡淵 如雁棄池 量腹而食
無所藏積 心空無想 度衆行地
如空中鳥 遠逝無礙 世間習盡
不複仰食 虛心無患 已到脫處
譬如飛鳥 暫下辄逝 製根從止
如馬調禦 舍憍慢習 爲天所敬
不怒如地 不動如山 真人無垢
生死世絕 心已休息 言行亦正
從正解脫 寂然歸滅 棄欲無著
缺叁界障 望意已絕 是謂上人
在聚若野 平地高岸 應真所過
莫不蒙佑 彼樂空閑 衆人不能
快哉無望 無所欲求
述千品法句經第十六十有六章
述千品者。示學者經多而不要不如約明
雖誦千言 句義不正 不如一要
聞可滅意 雖誦千言 不義何益
不如一義 聞行可度 雖多誦經
不解何益 解一法句 行可得道
千千爲敵 一夫勝之 未若自勝
爲戰中上 自勝最賢 故曰人雄
護意調身 自損至終 雖曰尊天
神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人
月千反祠 終身不辍 不如須臾
一心念法 一念道福 勝彼終身
雖終百歲 奉事火祠 不如須臾
供養叁尊 一供養福 勝彼百年
祭神以求福 從後觀其報
四分未望一 不如禮賢者
能善行禮節 常敬長老者
四福自然增 色力壽而安
若人壽百歲 遠正不持戒
不如生一日 守戒正意禅
若人壽百歲 邪僞無有智
不如生一日 一心學正智
若人壽百歲 懈怠不精進
不如生一日 勉力行精進
若人壽百歲 不知成敗事
不如生一日 見微知所忌
若人壽百歲 不見甘露道
不如生一日 服行甘露味
若人壽百歲 不知大道義
不如生一日 學推佛法要
惡行品法句經第十七二十有二章
惡行品者。感切惡人動有罪報不行無患
見善不從 反隨惡心 求福不正
反樂邪淫 凡人爲惡 不能自覺
愚癡快意 令後郁毒 凶人行虐
沈漸數數 快欲爲人 罪報自然
吉人行德 相隨積增 甘心爲之
福應自然 妖[卄/（阿-可+辛）/女]見福 其惡未熟
至其惡熟 自受罪虐 貞祥見禍
其善未熟 至其善熟 必受其福
擊人得擊 行怨得怨 罵人得罵
施怒得怒 世人無聞 不知正法
生此壽少 何宜爲惡 莫輕小惡
以爲無殃 水渧雖微 漸盈大器
凡罪充滿 從小積成 莫輕小善
以爲無福 水滴雖微 漸盈大器
凡福充滿 從纖纖積 夫士爲行
好之與惡 各自爲身 終不敗亡
好取之士 自以爲可 沒取彼者
人亦沒之 惡不實時 如構牛乳
罪在陰祠 如灰覆火 戲笑爲惡
以作身行 號泣受報 隨行罪至
作惡不覆 如兵所截 牽往乃知
已墮惡行 後受苦報 如前所習
如毒摩瘡 船入洄澓 惡行流衍
靡不傷克
加惡誣罔人 清白猶不汙
愚殃反自及 如塵逆風坌
過失犯非惡 能追悔爲善
是明照世間 如日無雲曀
夫士所以行 然後身自見
爲善則得善 爲惡則得惡
有識墮胞胎 惡者入地獄
行善上升天 無爲得泥洹
非空非海中 非隱山石間
莫能于此處 避免宿惡殃
衆生有苦惱 不得免老死
唯有仁智者 不念人非惡
刀杖品法句經第十八十有四章
刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害衆生
一切皆懼死 莫不畏杖痛
恕己可爲譬 勿殺勿行杖
能常安群生 不加諸楚毒
現世不逢害 後世長安隱
不當粗言 言當畏報 惡往禍來
刀杖歸軀 出言以善 如叩鍾磬
身無論議 度世則易 歐杖良善
妄讒無罪 其殃十倍 災迅無赦
生受酷痛 形體毀折 自然惱病
失意恍惚 人所誣咎 或縣官厄
財産耗盡 親戚離別 舍宅所有
災火焚燒 死入地獄 如是爲十
雖倮剪發 長服草衣 沐浴踞石
奈癡結何 不伐殺燒 亦不求勝
人愛天下 所適無怨 世黨有人
能知慚愧 是名誘進 如策良馬
如策善馬 進道能遠 人有信戒
定意精進 受道慧成 便滅衆苦
自嚴以修法 滅損受淨行
杖不加群生 是沙門道人
無害于天下 終身不遇害
常慈于一切 孰能與爲怨
老耗品法句經第十九十有四章
老耗品者誨人勤仂不與命競老悔何益
何喜何笑 命常熾然 深弊幽冥
如不求錠 見身形範 倚以爲安
多想致病 豈知非真 老則色衰
病無光澤 皮緩肌縮 死命近促
身死神徒 如禦棄車 肉消骨散
身何可怙 身爲如城 骨幹肉塗
生至老死 但藏恚慢 老則形變
喻如故車 法能除苦 宜以仂學
人之無聞 老若特牛 但長肌肥
無有福慧 生死無聊 往來艱難
意猗貪身 生苦無端 慧以見苦
是故棄身 滅意斷行 愛盡無生
不修梵行 又不富財 老如白鹭
守伺空池 既不守戒 又不積財
老羸氣竭 思故何逮 老如秋葉
何穢鑒錄 命疾脫至 亦用後悔
命欲日夜盡 及時可勤力
世間谛非常 莫惑墮冥中
當學燃意燈 自練求智能
離垢勿染汙 執燭觀道地
愛身品法句經第二十十有叁章
愛身品者。所以勸學終有益己滅罪興福
自愛身者 慎護所守 悕望欲解
學正不寐 爲身第一 常自勉學
利乃誨人 不惓則智 學先自正
然後正人 調身入慧 必遷爲上
身不能利 安能利人 心調體正
何願不至 本我所造 後我自受
爲惡自更 如剛鑽珠 人不持戒
滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日增
惡行危身 愚以爲易 善最安身
愚以爲難 如真人教 以道法身
愚者疾之 見而爲惡 行惡得惡
如種苦種 惡自受罪 善自受福
亦各須熟 彼不自代 習善得善
亦如種甜 自利利人 益而不費
欲知利身 戒聞爲最 如有自憂
欲生天上 敬樂聞法 當念佛教
凡用必豫慮 勿以損所務
如是意日修 事務不失時
夫治事之士 能至終成利
真見身應行 如是得所欲
世俗品法句經第二十一十有四章
世俗品者。說世幻夢當舍浮華勉修道用
如車行道 舍平大途 從邪徑敗
生折軸憂 離法如是 從非法增
愚守至死 亦有折患 順行正道
勿隨邪業 行住臥安 世世無患
萬物如泡 意如野馬 居世若幻
奈何樂此 若能斷此 伐其樹根
日夜如是 必至于定 一施如信
如樂之人 或從惱意 以飯食衆
此輩日夜 不得定意 世俗無眼
莫見道真 如少見明 當養善意
如雁將群 避羅高翔 明人導世
度脫邪衆 世皆有死 叁界無安
諸天雖樂 福盡亦喪 觀諸世間
無生不終 欲離生死 當行道真
癡覆天下 貪令不見 邪疑卻道
苦愚從是 一法脫過 謂妄語人
不免後世 靡惡不更
雖多積珍寶 嵩高至于天
如是滿世間 不如見道迹
不善像如善 愛如似無愛
以苦爲樂像 狂夫爲所厭
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