《法集要頌經》一
法集要頌經有爲品第一 / 尊者法救集 / 西天中印度惹爛馱啰國密林寺叁藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉 诏譯
能覺悟煩惱 宜發歡喜心
今聽我所集 佛所宣法頌
如是佛世尊 一切智中師
慈悲爲有情 廣說真實語
一切行非常 皆是興衰法
夫生辄還終 寂滅最安樂
如燭熾焰時 擲物在暗處
不使智燈尋 恒爲煩惱覆
人身有形器 棄散在諸方
骸骨如鴿色 觀斯有何樂
譬如人初夜 識托住母胎
日涉多遷變 逝而定不還
晨朝睹好事 夜至則不現
昨所瞻視者 今夕則或無
榮富焰熾盛 無常無時節
不揀擇貴賤 常被死王降
或有在胎殒 或初誕亦亡
盛壯不免死 老耄甘心受
若老或少年 及與中年者
恒被死來侵 雲何不懷怖
命如果自熟 常恐會零落
生已必有終 誰能免斯者
譬如陶家師 埏埴作坯器
諸有悉破壞 人命亦如是
如人彈琴瑟 具足衆妙音
弦斷無少聲 人命亦如是
如囚被系縛 拘牽詣都市
動則向死路 壽命亦如是
如河急駛流 往而悉不還
人生亦如是 逝者皆不回
諸患集成身 生多衆苦惱
人命亦如是 爲老死所伺
所造成功勞 永世獲安樂
如杖擊急水 暫開還卻合
如人操杖行 牧牛飲飼者
人命亦如是 亦即養命去
夫人欲立德 晝夜勿空過
既獲得人身 一心思命盡
不寐覺夜長 疲倦道路長
愚迷生死長 希聞于妙法
有子兼有財 悭惜遇散壞
愚夫不自觀 何恃有財子
百千非算數 族姓富男女
積聚多財産 無不皆衰滅
富貴非聖財 恒爲無常伺
猶如盲眼人 不能自觀察
聚集還散壞 崇高必墜落
生者皆盡終 有情亦如是
行惡入地獄 修善則生天
若能修善者 漏盡得涅盤
諸佛與菩薩 緣覺及聲聞
尚舍有爲身 何況諸有情
非空非海中 非入山窟間
無有地方所 脫止不受死
若住現在世 過去及未來
一切有爲事 終歸于盡壞
智者能離系 恒正念觀察
常思無漏道 是名真智者
如囚被系縛 所欲無能益
亦如朽故車 不久見破壞
色變爲老耄 戀家如在獄
不覺死來侵 愚夫不能知
雖壽滿百歲 亦被死相隨
爲老病所逼 患終至後際
老至苦纏身 晝夜多痛惱
辛楚有千般 如魚入灰火
江河無停止 駛流去不回
保惜膿漏軀 雖戀不能住
四大聚集身 無常讵久留
地種散壞時 神識空何用
此身多障惱 膿漏恒疾患
愚迷貪愛著 不厭求寂滅
今歲雖雲在 冬夏不久停
凡夫貪世樂 中間不驚怖
父母與兄弟 妻子並眷屬
無常來牽引 無能救濟者
如是諸有情 舉動貪榮樂
無常老病侵 不覺生苦惱
剃發爲苾刍 宜應修止觀
魔羅不能伺 度生到彼岸
法集要頌經愛欲品第二
欲我知汝根 意以思想生
我不思惟汝 則汝欲不有
因欲生煩惱 因欲生怖畏
離欲得解脫 無怖無煩惱
從愛生煩惱 從愛生怖畏
離愛得解脫 無怖無煩惱
果先甜後苦 愛欲亦如斯
後受地獄苦 燒煮無數劫
愚迷貪愛欲 戀著于妻子
爲愛染纏縛 堅固難出離
賢聖示愛欲 莊嚴諸眷屬
遠離于妻子 堅固能利益
貪欲難解脫 離欲真出家
不貪受快樂 智者無所欲
世間貪欲人 種種非思惟
若能調伏者 是名真離欲
若人恒貪欲 處縛難解脫
唯慧能分別 煩惱斷不生
正念常興起 寂靜欲易除
自製以法戒 不犯善增長
常行貪欲人 愚者共狎習
念定不放逸 次第獲無漏
剎那修止觀 能離諸罪垢
我慢自消除 解脫獲安樂
若人不斷欲 如皮入火燒
剎那見燋壞 受罪無央數
苾刍慎欲樂 放逸多憂愁
若離于愛欲 正念受快樂
無厭有何足 不足何有樂
無樂有何憂 有愛有何樂
寂靜智能足 能長無漏道
貪愛若不足 非法受中夭
見色心迷惑 不自觀無常
愚以爲美善 不知其非真
愚以貪自縛 不求度彼岸
貪財爲愛欲 害人亦自縛
世容衆妙欲 此欲最味少
若比天上樂 迦哩灑跛拿
衆山盡爲金 猶如鐵圍山
此猶無厭足 正覺盡能知
世間苦果報 皆因于貪欲
智者善調伏 應依此中學
法集要頌經貪品第叁
極貪善顯現 有情懷疑慮
若複增貪意 自作堅固縛
離貪善觀察 疑慮得消除
棄舍彼貪愛 堅固縛自壞
以欲網自弊 以愛蓋自覆
愚情自恣縛 如魚入釣手
死命恒來逼 如犢逐愛母
貪著放逸者 如猿逢果樹
貪意甚堅牢 趣而還複趣
夫貪愛潤澤 思想爲滋蔓
貪欲深無底 老死是用增
貪欲多虛诳 貪欲懷吝惜
若以慧分別 正觀獲安樂
由貪受生死 奔波樂向前
群生無慧眼 不能自觀察
愚迷貪所執 沈淪豈覺知
若修瑜伽行 魔王不能伺
貪垢難消釋 如犢戀愛母
離貪免沈淪 離貪得解脫
因貪增喧诤 因愛饒毀謗
苾刍修止觀 證得寂靜果
貪意如良田 遇風雨增長
若遠離貪愛 煩惱不能侵
貪欲若薄劣 如水滴蓮上
彼煩惱易除 可說爲智者
伐樹不伐根 雖伐猶增長
拔貪不盡根 雖伐還複生
貪欲如種田 耕之去雜穢
愛苗若不耘 善果不堅貞
貪心與愛心 分別本不二
造惡俱苦受 雲何不生悔
貪性初爲種 愛性受胞胎
有情戀不息 往來難出離
諸天及人民 依愛而止住
愛往衆結隨 剎那亦不停
時過複生憂 入獄方自覺
緣流愛不住 欲網覆瘡根
枝蔓增饑渴 數數增苦受
譬如自造箭 還自傷其體
內箭亦如是 愛箭傷有情
能覺知是者 愛苦共生有
無欲無有想 苾刍真度世
法集要頌經放逸品第四
戒爲甘露道 放逸爲死徑
不貪則不死 失道乃自喪
智者守道勝 終不爲迷醉
不貪致喜樂 從是得聖道
恒思修善法 自守常堅固
智者求寂靜 吉祥無有上
迷醉如自禁 能去之爲賢
已升智能堂 去危乃獲安
智者觀愚人 譬如山與地
當念舍憍慢 智者習明慧
發行不放逸 約己調伏心
能善作智燈 黑暗自破壞
正念常興起 意靜易滅除
自製以法命 不犯善名稱
專意莫放逸 習意牟尼戒
不親卑漏法 不與放逸會
不種邪見根 不于世增惡
正見增上道 世俗智所察
曆于百千生 終不墮地獄
修習放逸人 愚人所狎習
止觀不散亂 如財主守藏
莫貪樂鬥诤 亦勿嗜欲樂
思念不放逸 可以獲大安
不爲時自恣 能製漏得盡
放逸魔得便 如師子搏鹿
放逸有四事 好犯他人婦
初獄二鮮福 毀叁睡眠四
無福利墮惡 畏而畏樂寡
王法加重罪 身死入地獄
本情不自造 情知不自爲
不慮邪徑路 愚者念力求
智者喻明燈 暗者從得燭
示導世間人 如目將無目
若所作不善 如彼無目人
涉道甚艱難 路險懷恐怖
善法若增長 魔羅不得便
漏盡證寂滅 可獲真實果
惡法若增長 魔羅常伺便
失彼寂滅道 受苦無窮盡
所謂持法者 不必多誦習
若少有所聞 具足法身行
雖誦習多義 放逸不從正
如牧數他牛 難獲沙門果
若聞惡而忍 說行人贊歎
消除貪瞋癡 彼獲沙門性
贊歎不放逸 毀彼放逸人
恒獲人天報 最上爲殊勝
若人不放逸 智者所贊歎
所作善增長 能生諸善法
若行放逸者 現法無能益
安情如不動 爾乃說爲智
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
如象拔淤泥 難救深海苦
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
抖擻諸罪塵 如風飄落葉
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
結使深纏縛 如火焚枯薪
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
各各順次第 得盡諸結使
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
義解分別句 寂靜永安甯
苾刍懷謹慎 放逸多憂愆
煩惱若消除 能得涅盤樂
放逸不發起 善法應須修
今世至後世 得行法快樂
放逸不發起 煩惱自然伏
善法堅習學 決定得涅盤
長行于放逸 剎那無暫息
命終入地獄 剎那亦無歇
放逸不憶念 亦不習威儀
耽睡不相應 此是戒障礙
常離不相應 使不壞其念
猶念恒調伏 塵垢得消除
苾刍懷謹慎 持戒勿破壞
善守護自心 今世及後世
苾刍勿放逸 舍家順佛教
抖擻無常軍 如象出蓮池
依此毗尼法 不懷放逸行
消除生死輪 永得盡苦惱
法集要頌經愛樂品第五
愛處生憂愁 愛處生怖畏
若無所愛樂 何愁何怖畏
由愛生憂愁 由愛生怖畏
若遠離念愛 遂舍狂亂終
夫人懷憂愁 世苦無數量
斯由念恩愛 無念則無愁
是故不生念 念者是惡累
彼則無諸縛 無念無不念
念爲求方便 非義不設權
權慧致大義 自致第一尊
莫與愛念會 亦莫不念俱
念愛不見苦 不愛念憂戚
于中生愁戚 消滅人善根
愛念就後世 朋友多親眷
長夜憂愁恨 念離爲甚苦
念色金色容 天身而別住
樂極而害至 爲死王所錄
若人處晝夜 消滅念愛色
自掘深根源 不越死徑路
不善形善色 愛色言非愛
若謂樂著色 放逸之所使
夫自念欲者 不與惡共居
此則難獲得 樂爲惡根本
夫欲自念者 宜自善守護
如防護邊城 乃牢固牆塹
夫欲自念者 藏己仍堅密
猶如防邊城 內外悉牢固
當自善防護 後剎那虛悔
時過則生憂 須臾墮地獄
遍于諸方求 令心中間察
頗有斯等類 不愛乃愛彼
以己喻彼命 是故不害人
一切皆懼死 莫不畏刀杖
恕己可爲喻 勿殺勿行杖
譬如久行人 從遠吉卻還
親厚亦安和 歸來懷慶悅
好福行善者 從此達于彼
自受多福祚 如親厚來喜
起從至聖教 禁製不善心
近者則見愛 離道莫親愛
近者與不近 所往皆有異
近道則生天 不近墮地獄
樂法戒成就 成信樂而習
能誡自身者 爲人所愛敬
爲人所敬故 皆由己…
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