《法集要頌經》二 ▪第2页
尊者法救集 / 西天中印度惹爛馱啰國密林寺叁藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉 诏譯
..續本經文上一頁岸 如蛇脫故皮
如人結花鬘 意樂貪無足
不盡現世毒 叁根常纏縛
觀身如壞器 幻法如野馬
斷魔華開敷 不睹死王路
是身如聚沫 知此幻化法
斷魔華開敷 不睹死王路
我慢根除斷 如華水上浮
苾刍到彼岸 如蛇脫故皮
悭吝根若斷 如華水上浮
苾刍到彼岸 如蛇脫故皮
愛支根若斷 如華水上浮
苾刍到彼岸 如蛇脫故皮
若無煩惱根 獲報善因果
苾刍到彼岸 如蛇脫故皮
法集要頌經馬喻品第十九
譬馬調能軟 隨意如所行
信戒及精進 定法要具足
獲法第一義 利用故無窮
一心行和忍 得免輪回苦
忍和意得定 能斷諸苦惱
從是得住定 如馬善調禦
斷恚獲無漏 如馬能自調
棄惡至平坦 後受生天樂
不恣在放恣 于眠多覺悟
如羸馬比良 棄惡乃爲賢
若人有慚愧 智能可成就
是故易誘進 如策于良馬
譬馬若調平 可堪王乘騎
能調爲人賢 乃受誠信語
雖爲常調伏 如彼新馳馬
亦如善龍象 不如自調者
彼人不能乘 人所亦不至
惟自調伏者 乃到調方所
彼人不能乘 人所亦不至
惟自調伏者 乃滅一切苦
彼人不能乘 人所亦不至
惟自調伏者 得至圓寂路
應常自調伏 亦如止奔馬
能自防製者 念度苦原際
如馬可王乘 彼地希有生
苾刍善調伏 解脫一切苦
惟自調伏者 善意如良馬
亦如大象龍 自調最爲上
如王乘智馬 國中所希有
苾刍善調伏 能斷于纏縛
惟自調伏者 此善最無比
亦如善象龍 意念到彼岸
自師自衛護 自歸求自度
是故躬謹慎 如商賈智馬
法集要頌經瞋恚品第二十
除瞋去我慢 遠離諸煩惱
不染彼名色 冤家無有伴
除恚得善眠 恚盡不懷憂
恚爲毒根本 苾刍爲甘甜
賢聖悉能除 斷彼善眠睡
人興恚怒心 作諸不善業
後恚若得除 智火漸熾盛
無慚複無愧 複好生瞋怒
爲瞋所纏縛 如暗失明燈
彼力非爲力 以恚爲力者
恚爲凡朽法 不知善響應
有力近猛軍 無力退怯弱
能忍爲上將 宜當忍勿羸
舉衆共輕之 有力名爲忍
能忍最爲上 宜當懷忍羸
自我與彼人 大畏不可救
如知彼瞋恚 宜滅己中瑕
二俱行其義 我與彼亦然
如知彼瞋恚 宜忍彼中瑕
俱行于二義 我忍彼亦然
愚謂我無力 觀法亦複爾
若愚勝于智 粗言及惡語
欲常得勝者 于言宜寂默
常習智者教 不與愚人集
能忍穢陋言 故說忍中上
恚者不發言 處衆若屏處
人恚以熾然 終己不自覺
谛說不瞋恚 乞者念以施
叁分有定處 自然處天宮
息意何有恚 自撿壽中明
等智定解脫 知已無有恚
若爲惡意者 怒有怒果報
怒不報其怒 勝其彼鬥負
忍辱勝于怨 善勝不善者
勝者能施善 真誠勝欺善
無恚亦不害 恒念真實行
愚者自生恚 結冤常存在
恚能自製斷 如止奔走車
是爲善調禦 去冥入光明
沙門及正道 利養怨憶念
清淨水兼華 馬恚爲第十
法集要頌經如來品第二十一
自獲正覺最無等 一染世間一切法
具一切智力無畏 自然無師亦無證
自獲正覺最無等 不染一切世間法
具一切智力無畏 自然無師無保證
善逝獨證無等倫 應現世間成正道
如來諸天世中尊 一切神通智圓滿
我爲佛世尊 斷漏無淫欲
諸天及世人 一切從吾心
我既無師保 亦獨無伴侶
積諸行得佛 自然通聖道
己勝不受惡 一切世間勝
睿智廓無邊 誘蒙吾爲勝
今往波羅奈 欲擊甘露鼓
當轉于法輪 未曾有轉者
智人不處愚 觀世而隨化
說于無垢迹 永息無有上
勇猛師子吼 正法名如來
法說及義說 覺者永安甯
勇健立靜慮 出家日夜滅
諸天常衛護 爲佛所稱記
于彼天人中 歎說正等覺
速修而自覺 最後離胎身
說諸過去佛 及以當來者
現在正等覺 多除群生憂
盡皆尊重法 已敬今敬者
若當生恭敬 是謂佛法要
若欲自求要 正身最第一
信敬于正法 憶念佛教戒
諸有不信佛 如此群盲類
當墮于惡道 如商遇羅剎
船師能度水 精進爲橋梁
人以種姓系 度者爲勇健
如來無等倫 愛盡無所積
解脫心無漏 恩慧天世人
思惟二觀行 善觀二閑靜
除冥超神仙 善獲得自在
譬人立山頂 遍見村落人
審觀法如是 如登樓觀園
若人恒觀察 煩惱永不生
降甘露法雨 連注無窮盡
法集要頌經多聞品第二十二
多聞善能行 修善無煩惱
所行業障消 沙門獲妙果
愚迷不覺知 好行不死法
善解知法者 病如芭焦樹
猶如蓋屋密 暗冥無所見
雖有衆妙色 有目不見明
猶如有一人 智達廣博學
不聞則不知 善法及惡法
譬如執明燭 悉見諸色相
聞已盡能知 善惡之所趣
雖稱爲多聞 禁戒不具足
爲法律所彈 所聞便有阙
行人雖少聞 禁戒悉具足
于法律所稱 于聞便有阙
雖少多有聞 持戒不完具
二俱被呵責 所願而皆失
多聞能持固 奉法爲垣牆
精進難毀譽 從是叁學成
多聞能奉法 智能常定意
如彼閻浮金 孰能說有瑕
智博爲多聞 持戒悉完具
二俱得稱譽 所聞而盡獲
多聞如寶鏡 照法盡無余
自照兼照他 二俱生喜悅
多聞如璎珞 自身先嚴飾
有情生喜悅 愛樂無窮盡
諸有稱己色 有歎說名德
斯皆諸貪欲 然自不覺知
聞爲知法律 解疑亦見正
從聞舍非法 行到不死處
內無人自知 外無人所見
內不見其果 便隨聲而住
內既而知之 外無人所見
二果俱已成 便隨聲而住
內有而所知 外有而所見
彼有其明智 不隨聲而住
耳識多所聞 眼識多所見
聞見不牢固 事由義析理
智牢善說快 聞知定意快
彼不用智定 速行放逸者
賢聖樂于法 所行應于口
以忍思惟空 聞意則牢固
法集要頌經己身品第二十叁
常習善語言 沙門思坐起
一坐而所樂 欲求于息心
一坐而一臥 獨步而無伴
當自降伏心 自樂居山林
千千而爲敵 一夫能勝之
莫若自伏心 便爲戰中勝
自勝而爲上 如彼衆生心
自降爲大士 衆行則具足
非天彥達嚩 非魔及梵天
棄勝最爲上 如智能苾刍
先自而正己 然後正他人
若自而正者 乃謂之上士
先自而正己 然後正他人
若自而正者 不侵名真智
當自而修克 隨其教訓之
己不被教訓 焉能教訓他
念自而修克 使彼而信解
我己意專心 智者所習學
爲己或爲彼 多有不成就
其有學此者 自正兼訓彼
身全得存道 爾時豈容彼
己以被降伏 智者演其義
自己心爲師 不隨他爲師
自己爲師者 獲真智人法
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 得譽獲利樂
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 獲智爲天人
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 久受生天樂
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 親族中最勝
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 煩惱中無憂
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 斷除一切縛
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 能破諸惡趣
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 長作真智師
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 解脫一切苦
自己心爲師 不依他爲師
自己爲師者 速證圓寂果
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