《佛說阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經》下 ▪第3页

　　吳月支國居士支謙譯

　　..續本經文上一頁取諸神攝錄。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲叁大惡。爲叁痛。爲叁燒。勤苦如是。比若火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。獨作諸善不爲衆惡者。身獨度脫得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲叁大善

　　佛言。其四惡者。諸人不能作善自相壞敗。轉相教令共作衆惡。主爲傳言但欲兩舌惡口罵詈妄語。相嫉更相鬥亂。憎嫉善人敗壞賢善。于旁快之。複不孝順供養父母。輕易師友知識。無信難得誠實。自大尊貴。有道橫行威武加權力勢。侵克易人不能自知。爲惡不自羞慚自用頑健。欲令人承事畏敬之。複不畏敬天地神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇常當爾。亦複無憂哀心。不知恐懼之意。憍慢如是天神記之。賴其前世宿命頗作福德。小善扶接營護助之。今世作惡盡儩諸善日去。見惡追之。身獨空立無所複依受重殃讁。壽命終身衆惡繞歸。自然迫促當往追逐不得止息。自然衆惡共趣頓乏。有其名籍在神明所。殃咎引牽當值相得。自然趣向受過讁罰。身心摧碎神形苦極不得離卻。但得前行入其火镬。當是之時悔複何益。當複何及。天道自然不得蹉跌。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲四大惡。爲四痛。爲四燒。勤苦如是。比若火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。獨作諸善不爲衆惡者。身獨度脫得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲四大善

　　佛言。其五惡者。世人徒倚懈惰。不肯作善不念治生。妻子饑寒父母俱然。欲呵教其子其子惡心。嗔目應怒言令不從。違戾反逆劇于野人。比若怨家不如無子。妄遍假貸衆共患厭。尤無複有報償之心。窮貧困乏不能複得。辜較諧聲放縱遊散。串數唐得自用赈給不畏防禁。飲食無極吃酒嗜美。出入無有期度魯扈抵突。不知人情壯籲強製。見人有喜憎妒恚之。無義無禮自用識當不可谏曉。亦複不憂念父母妻子有無。又複不念卒報父母之德。亦複不念師之恩好。心常念惡。口常言惡。身常行惡。日不成就。不信道德。不信有賢明先聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有佛。欲殺羅漢。鬥比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎惡見之欲使之死。不信佛經語。不信人壽命終盡死後世複生。不信作善得善。不信作惡得惡。如是曹人男子女人。心意俱然違戾反逆。愚癡蒙籠嗔怒嗜欲無所識知。自用快善大爲智慧。亦不知所從來生死所趣向。不肯慈孝惡逆天地。于其中間望求僥幸。欲得長生射呼不死。會當歸就生死勤苦善惡之道。身所作惡殃咎衆趣不得度脫。亦不可降化令作善。慈心教語開導死苦。善惡所趣向有是複不信之。然苦心與語欲令度脫無益其人。心中閉塞意不開解。大命將至至時皆悔。其後乃悔當複何及。不豫計作善臨窮何益。天地之間五道各明。恢曠窈窕浩浩汗汗。轉相承受善惡毒痛。身自當之無有代者。道之自然隨其所行。追命所生不得縱舍。善人行善慈孝。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦從冥。誰能知者。獨佛見知耳。教語人民信用者少。死生不休。惡道不絕。如是世人不可悉道說。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫痛不可言。是爲五大惡。五痛五燒爲勤苦如是。比若火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。言行相副所作至誠。所語如語心口不轉。獨作諸善不爲衆惡者。身獨度脫得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲五大善。佛告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡勤苦如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間人民不肯爲善。欲作衆惡敢欲犯此諸惡事者。皆悉自然當具更曆入惡道中。或其今世先被病殃。死生不得示衆見之。壽終趣入至極大苦愁憂酷毒。自相焦然轉相燒滅。至其然後共作怨家更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與各欲自快。無複曲直欲得健名。爲癡欲所迫隨心思想。不能複得結憤胸中。財色縛束無有解脫不知厭足。厚己诤欲無所省錄。富貴榮華當時忍辱不知施善。威勢無幾隨惡名焦。身坐勞苦久後大劇。自然隨逐無有解已。王法施張自然糾舉。上下相應羅網綱紀。[茕-（冗-幾）][茕-（冗-幾）]忪忪當入其中。古今有是痛哉可傷。都無義理不知正道。佛語阿逸菩薩等。若世有是佛。皆慈愍哀之威神摧動。衆惡諸事皆消化之。令得去惡就善棄捐所思。奉持經戒莫不承受。施行經法不敢違失。度世無爲泥洹之道快善極樂。佛言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得佛經語熟思惟之。能自于其中端心正行。其主上爲善率化撿禦其下。教衆轉相敕令。轉共爲善轉相度脫。各自端守慈仁愍哀。終身不怠尊聖敬孝通洞博愛。佛語教令無敢虧負。當憂度世泥洹之道。當憂斷截死生痛癢拔惡根本。當憂斷絕泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動惡苦之道。當曼佛世堅持經道無敢違失。佛言。若曹當信者。雲何第一急。當自端身。當自端心。當自端目當自端耳。當自端鼻。當自端口。當自端手。當自端足。能自撿斂莫妄動作。身心淨潔俱善相應。中外約束勿隨嗜欲。不犯諸惡言色當和身行當專。行步坐起所作當安。作事所爲。當先熟思慮計之。揆度才能視瞻圓規。安定徐作爲之。作事倉卒不豫計熟。爲之不谛亡其功夫。敗悔在後唐苦亡身。至誠忠信得道絕去。佛言。若曹于是益作諸善。布恩施德能不犯道禁忌。忍辱精進一心智慧。展轉複相教化作善爲德。如是經法。慈心專一齋戒清淨一日一夜者。勝于在阿彌陀佛國作善百歲。所以者何。阿彌陀佛國皆積德衆善。無爲自然在所求索。無有諸惡大如毛發。佛言。于是作善十日十夜者。其德勝于他方佛國中人民作善千歲。所以者何。他方佛國皆悉作善。作善者多爲惡者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間爲惡者多作善者少。不行求作不能令得。世人能自端製作善至心求道。故能爾耳。是間無有自然不能自給。當行求索勤苦治生。轉相欺殆調詐好惡。得其財物歸給妻子。飲食毒勞心身苦。如是至竟。心意不專[怡-臺+（公/心）]恫不安。人能自安靜。爲善精進德。故能爾耳。佛言。我皆哀若曹及諸天帝王人民。皆教令作諸善。不爲衆惡。隨其所能辄授與道。教戒開導悉奉行之。即君率化爲善。教令臣下。父教其子。兄教其弟。夫教其婦。家室內外親屬朋友轉相教語。作善爲道奉經持戒。各自端守上下相撿。無尊無卑無男無女。齋戒清淨莫不歡喜。和順義理。歡樂慈孝。自相約撿。其有得佛經語。悉持思之。不當所作而犯爲之。即自悔過去惡就善。棄邪爲正朝聞夕改。奉持經戒劇愚得寶。佛所行處所在郡國。辄授與經戒。諸天日月星辰諸神。國王旁臣長吏人民。諸龍鬼神。泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。莫不慈心開解者。皆悉敬事。從佛稽受經道。承奉行之。即君改化爲善。齋戒精思淨自湔洗。端心正行居位嚴栗。教敕率衆爲善。奉行道禁令言令正。臣孝其君。忠直受令不敢違負。父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上下相令順言和理。尊卑大小轉相敬事。以禮如義不相違負。莫不改往修來。洗心易行端正中表。自然作善所願辄得。鹹善降化自然之道。求欲不死。即可得長壽。求欲度世。即可得泥洹之道。佛言。佛威神尊德重。消惡化善莫不度脫。今我出于天下。在是惡中。于苦世作佛。慈愍哀傷教語開導。諸天帝王。旁臣左右。長吏人民。隨其心所願樂。皆令得道。佛諸所行處。所經過曆郡國縣邑丘聚市裏莫不豐熟。天下太平。日月運照。倍益明好。風雨時節。人民安甯。強不臨弱。各得其所。無惡歲疾疫。無病瘦者。兵革不起。國無盜賊。無有冤抂。無有拘閉者。君臣人民莫不喜踴。忠慈至誠各自端守皆自守國。雍和孝順莫不歡喜。有無相與布恩施德。心歡樂與皆敬愛。推讓義謙遜。前後以禮敬事。如父如子。如兄如弟。莫不仁賢。和順禮節都無違诤。快善無極。佛言。我哀若曹子欲度脫之。劇父母念子。今八方上下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得佛經戒奉行佛道。皆得明慧心悉開解。莫不得過度解脫憂苦者。今我作佛。在于五惡五痛五燒之中。降化五惡。消盡五痛。絕滅五燒。以善攻惡拔去毒苦。令得五道。令得五善明好。燒惡不起。我般泥洹去後。經道稍斷絕。人民谀谄。稍複爲衆惡。不複作善。五燒複起。五痛劇苦。複如前法。自然還複。久後轉劇不可悉說。我但爲若曹小道之耳。佛告阿逸菩薩等。若曹各思持之。展轉相教戒。如佛經法無敢違犯。阿逸菩薩長跪叉手言。佛道記甚苦痛。世人爲惡。甚劇如是。佛皆慈哀悉度脫之。皆言受佛重教。請展轉相教。不敢違犯

　　佛告阿難。我哀若曹。令悉見阿彌陀佛。及諸菩薩阿羅漢所居國土。若欲見之不。阿難即大歡喜長跪叉手言。願皆欲見之。佛言。若起更被袈裟西向拜。當日所沒處。爲阿彌陀佛作禮。以頭腦著地言。南無阿彌陀叁耶叁佛檀。阿難言。諾受教。即起更被袈裟西向拜。當日所沒處。爲彌陀佛作禮。以頭腦著地言。南無阿彌陀叁耶叁佛檀。阿難未起。阿彌陀佛。便大放光明威神。則遍八方上下。諸無央數佛國。諸無央數諸天地。即皆爲大震動。諸無央數天地。須彌山羅寶。摩诃須彌大山羅寶。諸天地大界小界。其中諸大泥犁小泥犁。諸山林溪谷幽冥之處。即皆大明悉大開辟。即時阿難諸菩薩阿羅漢等。諸天帝王人民。悉皆見阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢國土七寶已。心大歡喜踴躍。悉起爲阿彌陀佛作禮。以頭腦著地。皆言南無阿彌陀叁耶叁佛檀。阿彌陀佛國放光明威神。以諸無央數天人民。及蜎飛蠕動之類。皆悉見阿彌陀佛光明。莫不慈心歡喜者。諸有泥犁禽獸薜荔諸有考治勤苦之處。即皆休止不複治。莫不解脫憂苦者。諸有盲者即皆得視。諸有聾者即皆得聽。諸有喑者即皆能語。諸有偻者即得申。諸跛癖蹇者即皆走行。諸有病者即皆愈起。諸尪者即皆強健。諸愚癡者即更黠慧。諸有淫者皆是梵行。諸嗔怒者悉皆慈心作善。諸有被毒者毒皆不行。鍾磬琴瑟箜篌樂器諸伎。不鼓皆自作五音聲。婦女珠環皆自作聲。百鳥畜狩皆自悲鳴。當是時。莫不歡喜善樂得過度者。即爾時諸佛國中諸天人民。莫不持天上華香來下。于虛空中悉皆供養。散諸佛及阿彌陀佛上。諸天各共大作萬種自然伎樂。樂諸佛及諸菩薩阿羅漢。當是之時。其快樂不可言。佛告阿難。阿逸菩薩等。我說阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢國土自然七寶。傥無有異乎。阿難長跪叉手言。佛說阿彌陀佛國土快善。如佛所言無有一異。佛言。我說阿彌陀佛功德國土快善。晝夜盡一劫。尚複未竟。我但爲若曹小說之爾。阿逸菩薩即長跪叉手問佛言。今佛國土。從是間當有幾何。阿惟越致菩薩。往生阿彌陀佛國。願欲聞之。佛言。汝欲知者。明聽著心中。阿逸菩薩言受教。佛言。從我國當有七百二十億。阿惟越致菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。一阿惟越致菩薩者。前後供養無央數諸佛。以次如彌勒皆當作佛。及其余諸小菩薩輩者無央數。不可複計。皆當往生阿彌陀佛國。佛告阿逸菩薩。不但我國中諸菩薩當往生阿彌陀佛國。他方異國複有佛。亦複如是。第一佛名頭樓和斯。其國有百八十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第二佛名羅鄰那阿竭。其國有九十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第叁佛名朱蹄彼會。其國有二百二十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第四佛名阿蜜蔡羅薩。其國有二百五十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第五佛名樓波黎波蔡[跳-兆+蔡]。其國有六百億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第六佛名那惟于蔡。其國有萬四千菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第七佛名維黎波羅潘蔡[跳-兆+蔡]。其國有十五菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第八佛名和阿蔡。其國有八菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第九佛名屍利群蔡。其國有八百一十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第十佛名那他蔡。其國有萬億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第十一佛名和羅那惟于蔡[跳-兆+蔡]。其國有萬二千菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。他方異國。第十二佛名沸霸圖耶蔡。其國有諸菩薩。無央數不可複計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛。各供養無央數諸佛。以一時俱心願欲往。皆當生阿彌陀佛國。他方異國。第十叁佛名隨呵閱只波多蔡。其國有七百九十億菩薩。皆當往生阿彌陀佛國。佛言。是諸菩薩皆阿惟越致。諸比丘僧中。及小菩薩輩無央數。皆當往生阿彌陀佛國。不獨是十四佛國中諸菩薩當往生也。都八方上下無央數佛國諸菩薩輩。各各是皆當往生阿彌陀佛國。甚無央數。都共往會阿彌陀佛國。大衆多不可計。我但說八方上下無央數諸佛名字。晝夜一劫尚未竟。我但複說諸佛國諸比丘僧衆菩薩。當往生阿彌陀佛國人數。說之一劫不休止尚未竟。我但爲若曹。總攬都小說之爾。佛語阿難。阿逸菩薩等。其世間帝王人民。善男子善女人。前世宿命作善所致相祿巍巍。乃當聞阿彌陀佛聲者。甚快善哉代之喜。佛言。其有善男子善女人。聞阿彌陀佛聲。慈心歡喜。一時踴躍。心意淨潔衣毛爲起。淚即出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。菩薩非凡人。其有人民男子女人。聞彌陀佛聲。不信有者。不信經佛語。不信有比丘僧。心中狐疑都無所信者。皆故從惡道中來生。愚癡不解宿命。殃惡未盡。尚未當度脫故。心中狐疑不信向爾。佛言。我語若曹。若曹所當作善法。皆當奉行信之。無得疑。我般泥洹去後。汝曹及後世人。無得複言。我不信有阿彌陀佛國。我故令若曹悉見阿彌陀佛國土。所當爲者各求之。我具爲若曹道說經戒慎法。若曹當如佛法持之。無得毀失。我持是經以累若曹。若曹當堅持之。無得爲妄增減是經法。我般泥洹去後。經道留止千歲。千歲後經道斷絕。我皆慈哀。持留是經法。止住百歲。百歲中竟。乃休止斷絕。在心所願皆可得道。佛言。師開導人耳目。智慧明達度脫人。令得善合泥洹之道。常當孝慈于佛父母。常當念師恩。常念不絕即得道疾。佛言。天下有佛者甚難值。若有沙門。若師爲人說經者甚難值。佛說是經時。即萬二千億諸天人民。皆得天眼徹視。悉一心皆爲菩薩道。即二百億諸天人民。皆得阿那含道。即八百沙門。皆得阿羅漢道。即四十億菩薩。皆得阿惟越致。佛說經已。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。皆大歡喜。起爲佛作禮繞叁匝。前以頭面著佛足而去

　　佛說阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經卷下

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