《大般涅槃經》叁

　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

　　長壽品第四

　　佛複告諸比丘。汝于戒律有所疑者今恣汝問。我當解說令汝心喜。我已修學一切諸法本性空寂明了通達。汝等比丘。莫謂如來唯修諸法本性空寂。複告比丘。若于戒律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。世尊。我等無有智慧。能問如來應供正遍知。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無有智慧。能問如來。世尊。譬如老人年百二十身嬰長病。寢臥床席不能起居。氣力虛劣余命無幾。有一富人緣事欲行當至他方。以百斤金寄彼老人。而作是言。我今他行以是寶物持用相寄。或經十年或二十年。事畢當還還時歸我。是老病人即便受之。而此老人複無繼嗣。其後不久病笃命終。所寄之物悉皆散失。財主行還求索無所。如是癡人不知籌量所寄可否。是故行還求索無所。以是因緣喪失財寶。世尊。我等聲聞亦複如是。雖聞如來殷勤教戒。不能受持令得久住。如彼老人受他寄付。我今無智于諸戒律當何所問。佛告比丘。汝等今者若問于我。則能利益一切衆生。是故告汝。諸有疑網恣隨所問。時諸比丘白佛言。世尊。譬如有人年二十五盛壯端正。多有財寶金銀琉璃。父母妻子眷屬宗親悉皆具存。時有人來寄其寶物。語其人言。我有緣事欲至他處。事訖當還還時歸我。是時壯夫守護是物如自己有。其人遇病即命家屬。如是金寶是他所寄。彼若來索悉皆還之。智者如是善知籌量。行還索物皆悉得之無所亡失。世尊亦爾。若以法寶付囑阿難及諸比丘。不得久住。何以故。一切聲聞及大迦葉悉當無常。如彼老人受他寄物。是故應以無上佛法付諸菩薩。以諸菩薩善能問答。如是法寶則得久住。無量千世增益熾盛利安衆生。如彼壯人受他寄物。以是義故。諸大菩薩乃能問耳。我等智慧猶如蚊蚋。何能咨請如來深法。時諸聲聞默然而住。爾時佛贊諸比丘言。善哉善哉。汝等善得無漏之心。阿羅漢心。我亦曾念以此二緣。應以大乘付諸菩薩令是妙法久住于世。爾時佛告一切大衆。善男子善女人。我之壽命不可稱量。樂說之辯亦不可盡。汝等宜可隨意咨問若戒若歸。第二第叁亦複如是。爾時衆中有一童子菩薩摩诃薩。是多羅聚落婆羅門種姓大迦葉。以佛神力即從座起。偏袒右肩繞百千匝。右膝著地合掌向佛而白佛言。世尊。我于今者欲少咨問。若佛聽者乃敢發言。佛告迦葉。如來應供正遍知。恣汝所問。當爲汝說斷汝所疑令汝歡喜

　　爾時迦葉菩薩複白佛言。世尊。如來哀愍已垂聽許今當問之。然我所有智慧微少猶如蚊蚋。如來世尊道德巍巍。純以栴檀師子難伏不可壞衆而爲眷屬。如來之身猶真金剛。色如琉璃真實難壞。複爲如是大智慧海之所圍繞。是衆會中諸大菩薩摩诃薩等。皆悉成就無量無邊深妙功德猶如香象。于如是等大衆之前。豈敢發問爲當承佛神通之力。及因大衆善根威德。少發問耳。即于佛前以偈問曰

　　雲何得長壽　　金剛不壞身

　　複以何因緣　　得大堅固力

　　雲何于此經　　究竟到彼岸

　　願佛開微密　　廣爲衆生說

　　雲何得廣大　　爲衆作依止

　　實非阿羅漢　　量與羅漢等

　　雲何知天魔　　爲衆作留難

　　如來波旬說　　雲何分別知

　　雲何諸調禦　　心喜說真谛

　　正善具成就　　演說四顛倒

　　雲何作善業　　大仙今當說

　　雲何諸菩薩　　能見難見性

　　雲何解滿字　　及與半字義

　　雲何共聖行　　如娑羅娑鳥

　　迦鄰提日月　　太白與歲星

　　雲何未發心　　而名爲菩薩

　　雲何于大衆　　而得無所畏

　　猶如閻浮金　　無能說其過

　　雲何處濁世　　不汙如蓮華

　　雲何處煩惱　　煩惱不能染

　　如醫療衆病　　不爲病所汙

　　生死大海中　　雲何作船師

　　雲何舍生死　　如蛇脫故皮

　　雲何觀叁寶　　猶如天意樹

　　叁乘若無性　　雲何而得說

　　猶如樂未生　　雲何名受樂

　　雲何諸菩薩　　而得不壞衆

　　雲何爲生盲　　而作眼目導

　　雲何示多頭　　唯願大仙說

　　雲何說法者　　增長如月初

　　雲何複示現　　究竟于涅槃

　　雲何勇進者　　示人天魔道

　　雲何知法性　　而受于法樂

　　雲何諸菩薩　　遠離一切病

　　雲何爲衆生　　演說于秘密

　　雲何說畢竟　　及與不畢竟

　　如其斷疑網　　雲何不定說

　　雲何而得近　　最勝無上道

　　我今請如來　　爲諸菩薩故

　　願爲說甚深　　微妙諸行等

　　一切諸法中　　悉有安樂性

　　唯願大仙尊　　爲我分別說

　　衆生大依止　　兩足尊妙藥

　　今欲問諸陰　　而我無智慧

　　精進諸菩薩　　亦複不能知

　　如是等甚深　　諸佛之境界

　　爾時佛贊迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝今未得一切種智。我已得之。然汝所問甚深密藏。如一切智之所咨問等無有異。善男子。我坐道場菩提樹下初成正覺。爾時無量阿僧祇恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。亦曾問我是甚深義。然其所問句義功德。亦皆如是等無有異。如是問者則能利益無量衆生。爾時迦葉菩薩複白佛言。世尊。我無智力能問如來如是深義。世尊。譬如蚊蚋不能飛過大海彼岸周遍虛空。我亦如是。不能咨問如來如是智慧大海法性虛空甚深之義。世尊。譬如國王髻中明珠。付典藏臣藏臣得已頂戴恭敬增加守護。我亦如是。頂戴恭敬增加守護如來所說方等深義。何以故。令我廣得深智慧故。爾時佛告迦葉菩薩。善男子。谛聽谛聽。當爲汝說。如來所得長壽之業。菩薩以是業因緣故而得長壽。是故應當至心聽受。若業能爲菩提因者。應當誠心聽受是義。既聽受已轉爲人說。善男子。我以修習如是業故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。今複爲人廣說是義。善男子。譬如王子犯罪系獄。王甚憐愍愛念子故躬自回駕至其系所。菩薩亦爾。欲得長壽應當護念一切衆生同于子想。生大慈大悲大喜大舍。授不殺戒教修善法。亦當安止一切衆生于五戒十善。複入地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸趣。拔濟是中苦惱衆生。脫未脫者。度未度者。未涅槃者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。以如是等業因緣故。菩薩則得壽命長遠于諸智慧而得自在。隨所壽終生于天上

　　爾時迦葉菩薩複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩等視衆生同于子想。是義深隱我未能解。世尊。如來不應說言菩薩于諸衆生修平等心同于子想。所以者何。于佛法中有破戒者作逆罪者毀正法者。雲何當于如是等人同子想耶。佛告迦葉。如是如是。我于衆生實作子想如羅睺羅。迦葉菩薩複白佛言。世尊。昔十五日僧布薩時。曾于具戒清淨衆中有一童子。不善修習身口意業。在隱屏處盜聽說戒。密迹力士承佛神力。以金剛杵碎之如塵。世尊。是金剛神極成暴惡。乃能斷是童子命根。雲何如來視諸衆生同于子想如羅睺羅。佛告迦葉。汝今不應作如是言。是童子者即是化人非真實也。爲欲驅遣破戒毀法令出衆故。金剛密迹示是化耳。迦葉。毀謗正法及一闡提。或有殺生乃至邪見及故犯禁。我于是等悉生悲心。同于子想如羅睺羅。善男子。譬如國王諸群臣等有犯王法隨罪誅戮而不舍置。如來世尊不如是也。于毀法者。與驅遣羯磨。呵責羯磨。置羯磨。舉罪羯磨。不可見羯磨。滅羯磨。未舍惡見羯磨。善男子。如來所以與謗法者作如是等降伏羯磨。爲欲示諸行惡之人有果報故。善男子。汝今當知。如來即是施惡衆生無恐畏者。若放一光若二若五或有遇者悉令遠離一切諸惡。如來今者具有如是無量勢力。善男子。未可見法汝欲見者。今當爲汝說其相貌。我涅槃後隨其方面。有持戒比丘威儀具足護持正法。見壞法者即能驅遣呵責糾治。當知是人得福無量不可稱計。善男子。譬如有王專行暴惡會遇重病。有鄰國王聞其名聲興兵而來將欲滅之。是時病王無力勢故方乃恐怖改心修善。而是鄰王得福無量。持法比丘亦複如是。驅遣呵責壞法之人令行善法。得福無量。善男子。譬如長者所居之處田宅屋舍生諸毒樹。長者知已即便斫伐悉令永盡。又如少壯首生白發愧而剪拔不令生長。持法比丘亦複如是。見有破戒壞正法者。即應驅遣呵責舉處。若善比丘見壞法者。置不驅遣呵責舉處。當知是人佛法中怨。若能驅遣呵責舉處。是我弟子真聲聞也。迦葉菩薩複白佛言。世尊。如佛所言。則不等視一切衆生同于子想如羅睺羅。世尊若有一人以刀害佛。複有一人栴檀塗佛。佛于二人若生等心。雲何複言當治毀禁。若治毀禁。是言則失。佛告迦葉。善男子。譬如國王大臣。宰相産育諸子。顔貌端正聰明黠慧。若二叁四將付嚴師。而作是言。君可爲我教诏諸子。威儀禮節伎藝書數悉令成就。我今四子就君受學。假使叁子由杖而死。余有一子必當苦治要令成就。雖喪叁子我終不恨。迦葉。是父及師得殺罪不。不也世尊。何以故。以愛念故爲欲成就無有惡心。如是教誨得福無量。善男子。如來亦爾。視壞法者等如一子。如來今以無上正法付囑諸王大臣宰相比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是諸國王及四部衆。應當勸勵諸學人等令得增上戒定智慧。若有不學是叁品法懈怠破戒毀正法者。國王大臣四部之衆應當苦治。善男子。是諸國王及四部衆當有罪不。不也世尊。善男子。是諸國王及四部衆尚無有罪。何況如來。善男子。如來善修如是平等。于諸衆生同一子想。如是修者是名菩薩修平等心于諸衆生同一子想。善男子。菩薩如是修習此業便得長壽。亦能善知宿世之事

　　迦葉菩薩複白佛言。世尊。如佛所說。菩薩若有修平等心。視諸衆生同于子想便得長壽。如來不應作如是言。何以故。如知法人能說種種孝順之法。還至家中以諸瓦石打擲父母。而是父母是良福田多所利益難遭難遇。應好供養反生惱害。是知法人言行相違。如來所言亦複如是。菩薩修習等心衆生同子想者。應得長壽善知宿命。常住于世無有變易。今者世尊以何因緣壽命極短同人間耶。如來將無于諸衆生生怨憎想。世尊。昔日作何惡業所害幾命。得是短壽不滿百年。佛告迦葉。善男子。汝今何緣于如來前發是粗言。如來長壽于諸壽中。最上最勝。所得常法于諸常中最爲第一

　　迦葉菩薩複白佛言。世尊。雲何如來得壽無量。佛告迦葉。善男子。如八大河。一名恒河。二名閻摩羅。叁名薩羅。四名阿夷羅跋提。五名摩诃。六名辛頭。七名博叉。八…

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