《悲華經》五 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁是助菩提法。得無閡辯故。福德即是助菩提法。一切衆生之所須故。智即是助菩提法。成就無閡智故。寂滅即是助菩提法。柔軟善心得成就故。思惟即是助菩提法。成就斷疑故。慈心即是助菩提法。成就無閡心故。悲心即是助菩提法。教化衆生無厭足故。喜心即是助菩提法。于正法中生愛樂故。舍心即是助菩提法。成就斷于愛憎法故。聽法即是助菩提法。成就滅五蓋故。出世即是助菩提法。成就舍除一切世間故。阿蘭若是助菩提法。所作不善滅使不生。所有善根多增長故。念是助菩提法。成就護持故。意是助菩提法。成就分別諸法故。持是助菩提法。成就思議寤醒故。念處即是助菩提法。分別身受心法成就故。正勤即是助菩提法。以離一切不善法修行一切善法增廣故。如意足是助菩提法。成就身心輕利故。諸根即是助菩提法。攝取諸根成就故。諸力即是助菩提法。摧滅一切煩惱故。覺是助菩提法。覺知實法故。六和即是助菩提法。調伏衆生令清淨故。摩納。是名攝取助清淨度生死法門。樹提複言。尊者。如佛所說。布施果報即是大富得大眷屬。護持禁戒得生天上。廣博多聞得大智能。又如佛說。思惟之法得度生死。師複報言。摩納。若樂生死故行布施。是故大富。摩納。若善男子善女人。心向菩提爲心調伏故行布施。爲心寂靜故持禁戒。爲心清淨無有愛濁故求多聞。爲大悲故思惟修道。其余諸法智能方便成就助求。摩納。是名助菩提法。如是修行即是系念得菩提也。摩納。如是菩提今應生欲。是道清淨應專心作願。是道無濁心清淨故。是道正直無有谄曲斷煩惱故。是道安隱乃至能到涅盤城故。汝等今應作大善願。取莊嚴佛土隨意所求淨及不淨。善男子。爾時樹提摩納。在寶藏佛前。右膝著地長跪叉手。前白佛言。世尊我今發阿耨多羅叁藐叁菩提心。此不淨世界所有衆生。少于貪淫瞋恚愚癡。不犯非法心無愛濁無怨賊想。舍離悭吝嫉妒之心。離邪見心安住正見。離不善心求諸善法。離叁惡心求叁善道。于叁福處成就善根。于叁乘法精勤修集爾時我當成無上道。世尊。若我所願成就得己利者。令我兩手自然而出白色龍象。作是言已佛神力故。其兩手中即出龍象。其色純白七處到地。見是事已告言。龍象。汝等今者可至虛空去此不遠。遍雨此界八德香水。覺悟此界一切衆生。若有衆生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋。所謂淫欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋。作是語已。爾時龍象在虛空中。周旋速疾猶如力士善射放箭。是二龍象所作諸事悉成就已。複還來至摩納前住。爾時樹提見是事已心大歡喜。善男子。爾時寶藏如來即告摩納。善男子。未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。是時有劫名音光明。此佛世界轉名和合音光明。汝于是中成阿耨多羅叁藐叁菩提。號寶蓋增光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。善男子。爾時樹提。頭面著地禮于佛足。寶藏如來即爲樹提。而說偈言

　　其心離垢　　清淨且起

　　今已授記　　能令無量

　　億數衆生　　淨第一道

　　于當來世　　調禦天人　

　　善男子。爾時樹提聞是偈已生大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠複坐聽法。叁億弟子除一千人。其余鹹共同聲發願。于此世界成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時寶藏如來皆爲一一授其阿耨多羅叁藐叁菩提記。乃至毘婆屍。屍棄。毘屍沙婆。最後成阿耨多羅叁藐叁菩提。其余千人悉皆讀誦毗陀外典。其中最大所宗仰者。名婆由比紐。白佛言。世尊。我今所願當于五濁惡世成阿耨多羅叁藐叁菩提。爲此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱衆生。說于正法。時千人中複有一人字曰火鬘。作如是言。尊者婆由比紐。向見何義願于五濁惡世之中成阿耨多羅叁藐叁菩提。其師報言。是菩薩大悲成就故。于五濁世成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時衆生無有救護無諸善念。其心常爲煩惱所亂。諸見所侵。于中成阿耨多羅叁藐叁菩提。乃能大益無量衆生。善能爲作擁護依止舍宅燈明。兼複度脫于生死大海。教令安住于正見中。使處涅盤服甘露水。是菩薩摩诃薩欲示現大悲故。願取如是五濁惡世。善男子。爾時寶藏如來告婆由比紐言。善男子。當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分之中東方去此一佛世界微塵數等佛土。有世界名袈裟幢。汝于是中當成阿耨多羅叁藐叁菩提。號金山王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爾時婆由比紐複白佛言。世尊。若我所願成就得己利者。我今頭面敬禮佛足。惟願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上。善男子。爾時婆由比紐說是語已。尋時敬禮寶藏佛足。實時如來百福之足在其頭上。複以此偈。而贊歎言

　　大悲心者　　今可還起

　　智能明利　　行菩薩道

　　爲菩提故　　斷除堅牢

　　諸煩惱縛　　當來成佛

　　能大利益　　無量衆生　

　　善男子。爾時婆由比紐聞是偈已心大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠複坐聽法

　　善男子。爾時火鬘摩納在寶藏佛前。右膝著地長跪叉手。前白佛言。我今所願于此世界。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。若有衆生叁毒等分。不能專心住于善法。其心不善壽四萬歲。爾時我當成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時寶藏如來告火鬘言。善男子。未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分之中此佛世界當名娑婆。何因緣故名曰娑婆。是諸衆生忍受叁毒及諸煩惱。是故彼界名曰忍土。時有大劫。名曰善賢。何因緣故劫名善賢。是大劫中多有貪欲瞋恚愚癡憍慢衆生。有千世尊成就大悲出現于世。善男子。賢劫之初人壽四萬歲。于千佛中最初成阿耨多羅叁藐叁菩提。號拘留孫如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爲諸衆生說叁乘法。令無量衆生在生死者。悉得解脫住于涅盤。善男子。爾時火鬘摩納前禮佛足。卻在一面複坐聽法

　　善男子。爾時第二摩納字虛空在佛前坐。白佛言。世尊。我于來世次拘留孫如來之處人壽叁萬歲。我當成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊告虛空摩納言。善男子。當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫後分。入賢劫中娑婆世界。次拘留孫佛後人壽叁萬歲。汝當于中成阿耨多羅叁藐叁菩提。號伽那迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。有大名稱遍聞世間。爾時虛空聞受記已。頭面禮佛右繞叁匝在佛前住。以種種華散佛身上。叉手恭敬禮以偈贊佛

　　攝護身心　　善入禅定

　　以微妙音　　善能教誡

　　其心清淨　　無有濁亂

　　雖化衆生　　不壞世法

　　名稱光明　　及念總持

　　百福功德　　無不增廣

　　爲諸衆生　　示現善道

　　豎仙勝幡　　積功德山

　　持以利益　　無量衆生

　　悉令一切　　功德滿足

　　又與衆生　　善寂滅道

　　所燒煩惱　　如須彌山

　　于叁有中　　生大悲心

　　而與無量　　衆生受記　

　　善男子。爾時第叁摩納字毗舍掬多。在于佛前以七寶床。床上所敷綩綖茵蓐價直千萬兩金。于其床上置真金器盛滿七寶。純金澡灌七寶妙杖。供養世尊及比丘僧。作是施已白佛言。世尊。我未來世過一恒河沙等阿僧祇劫。第二恒河沙等阿僧祇劫後分。入賢劫中願我成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時人民壽命損減。初入五濁所有衆生厚重貪淫瞋恚愚癡悭吝嫉妒。行于邪見隨惡知識。諸不善根以覆其心。于諸善根心沒退失。遠離正見邪命自活。伽那迦牟尼般涅盤後。正法滅已一切衆生盲無慧眼無所師宗。人壽二萬歲。爾時我當成阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。爾時寶藏如來贊毗舍掬多言。善哉善哉。善男子。汝今成就無上智能。汝當初入五濁惡世。時人壽命滿二萬歲。盲無慧眼無所師宗。汝于是中成阿耨多羅叁藐叁菩提。今當號汝爲大悲智能。佛告大悲智能菩薩。善男子。汝于來世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫後分。入賢劫中人壽二萬歲。汝于爾時得成阿耨多羅叁藐叁菩提。號迦葉如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。善男子。爾時大悲智能菩薩。尋以頭面禮于佛足卻住一面。以種種華香末香塗香供養世尊。以偈贊佛

　　人中之尊　　利益衆生

　　悉能令彼　　生愛樂心

　　念定法門　　心得專一

　　我聞妙音　　心大歡喜

　　智能方便　　無不具足

　　是故能行　　世間教化

　　又與無量　　無邊衆生

　　授于無上　　菩提道記

　　緣是得見　　十方諸佛

　　智能神足　　皆悉平等

　　諸佛所有　　微妙功德

　　並及示現　　修菩薩道

　　授諸衆生　　無上道記

　　若欲稱贊　　不可得盡

　　是故我今　　稽首敬禮　

　　爾時寶海梵志複告第四摩納毗舍耶無垢言。善男子。汝今可發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。爾時毗舍耶無垢在佛前住白佛言。世尊。我願于此世界賢劫中。求阿耨多羅叁藐叁菩提。非于五濁惡世之中如迦葉佛所有國土。迦葉如來般涅盤後正法滅已。人壽轉少至十千歲。所有布施調伏持戒悉皆滅盡。是諸衆生善心轉滅遠離七財。于惡知識起世尊想。于叁福事永無學心。離叁善行勤行叁惡。以諸煩惱覆智能心令無所見。于叁乘法不欲修學。是衆生中。若我欲成阿耨多羅叁藐叁菩提。尚無有人能作遮閡。何況人壽一千歲也。乃至人壽百歲。是時衆生乃至無有善法名字。何況有行善根之者。五濁惡世人民壽命稍稍減少。乃至十歲刀劫複起。我于爾時當從天來擁護衆生。爲現善法令離不善法。乃至安住十善法中。離于十惡煩惱諸結。悉令清淨滅五濁世衆生。乃至人壽八萬歲。爾時我當成阿耨多羅叁藐叁菩提。是時衆生。少于貪淫瞋恚愚癡無明悭吝嫉妒。我于爾時爲諸衆生說叁乘法令得安住。世尊。若我所願成就得己利者。惟願如來授我阿耨多羅叁藐叁菩提記。世尊。若我不得如是受記。我于今者當求聲聞或求緣覺。如其乘力疾得解脫度于生死。時寶藏佛告毗舍耶無垢言。善男子。菩薩有四懈怠。若菩薩成就如是四法者。貪著生死于生死獄受諸苦惱。不能疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。何等四。下行。下伴。下施。下願。雲何菩薩下行。或有菩薩破身口戒不能善護。是名下行。菩薩下伴。親近聲聞及辟支佛與共從事。是名菩薩下伴。雲何下施。不能一切舍諸所有。于受者中心生分別。爲得天上受快樂故而行布施。是名菩薩下施。雲何下願。不能一心願取諸佛淨妙世界。所作誓願不爲調伏一切衆生。是名菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法。久處生死受諸苦惱。不能疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。複有四法。菩薩成就則能疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。何等四。一能持禁戒淨身口意護持法行。二親近修學大乘之人。與法同事。叁所有之物能一切舍。以大悲心施于一切。四一心願取種種莊嚴諸佛世界。亦爲調伏一切衆生。是名四法菩薩成就則能疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。複有四法。菩薩成就能持無上菩提之道。何等四。精勤。行于諸波羅蜜。攝取一切無量衆生。心常不離四無量行。遊戲諸通。是名四法菩薩成就能持無上菩提之道。複有四法。令心無厭。何等爲四。一者行施。二聽法。叁修行。四攝取衆生。如是四法令心無厭。菩薩應學。複有四無盡藏。是諸菩薩所應成就。何等四。一者信根。二者說法。叁善根願。四者攝取貧窮衆生。是爲菩薩四無盡藏具足修滿

　　複有四清淨法。菩薩成就。何等四。持戒清淨以無我故。叁昧清淨無衆生故。智能清淨無壽命故。解脫知見清淨以無人故。是爲四清淨法。菩薩成就以是故。疾成阿耨多羅叁藐叁菩提。轉虛空法輪。轉不可思議法輪。轉不可量法輪。轉無我法輪。轉無言說法輪。轉出世法輪。轉通達法輪。轉諸天人所不能轉微妙之輪。善男子。未來之世。過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分。初入賢劫五濁滅已。壽命增益至八萬歲。汝于是中成阿耨多羅叁藐叁菩提。號曰彌勒如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。爾時毗舍耶摩納。在于佛前頭面禮足卻住一面。以種種華香末香塗香。供養于佛及比丘僧。以偈贊佛

　　世尊無垢　　如真金山

　　眉間毫相　　白如珂雪

　　應時爲我　　說微妙法

　　記我來世　　作天人師

　　誰有見聞　　而當不取

　　仙聖大覺　　世燈功德　

　　善男子。爾時寶海梵志一千摩納。惟除一人。悉共讀誦比陀外典。皆已勸化于阿耨多羅叁藐叁菩提。如拘留孫。迦那伽牟尼。迦葉。彌勒。其第五者。名師子光明。亦如是其千人中。惟除一人。其余皆願于賢劫中成阿耨多羅叁藐叁菩提。于其衆中最下小者。名持力捷疾。寶海梵志。複教令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。汝今莫觀久遠當離心覺。爲諸衆生起大悲心。爾時梵志。即爲持力捷疾。而說偈言

　　陰界諸入　　所攝衆生

　　畏老病死　　墮于愛海

　　閉在叁有　　可畏獄中

　　飲煩惱毒　　互相侵害

　　長夜墮在　　苦惱海中

　　癡盲無目　　失于正道

　　久處生死　　機關所覆

　　叁有衆生　　諸苦熾然

　　以離正見　　安住邪見

　　周回生死　　五道之中

　　不得休息　　譬如車輪

　　有諸衆生　　失于法眼

　　盲無所睹　　又無救護

　　汝應修集　　無量智能

　　令離癡惑　　使發菩提

　　應與衆生　　作善知識

　　爲燒愛結　　解煩惱縛

　　應爲是等　　發菩提心

　　失法眼者　　爲癡所覆

　　爲離癡故　　應與勝道

　　生死有獄　　大火熾然

　　與法甘露　　令其充足

　　汝今速往　　至于佛所

　　頭頂禮足　　作大利益

　　當于佛所　　發妙勝願

　　所願勝妙　　善持念之

　　汝當來世　　調禦天人

　　亦當願施　　衆生無畏

　　拔濟一切　　悉令解脫

　　亦令具足　　根力覺道

　　雨大法雨　　施智能水

　　滅諸衆生　　苦惱之火　

　　善男子。爾時持力捷疾作如是言。尊者。我今所願不求生死果報。不求聲聞辟支佛乘。我今惟求無上大乘。待時待處。待調伏衆生。待發善願。我今思惟如是等事。尊者。且待須臾。聽我師子吼。時善男子。爾時寶海梵志漸漸卻行。有侍者五人。一名手龍。二名陸龍。叁名水龍。四名虛空龍。五名妙音龍。而告之曰。汝等今者可發阿耨多羅叁藐叁菩提心。五人報曰。尊者。我等空無所有。無以供養佛及衆僧未種善根。雲何得發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。爾時梵志。以左耳中所著寶環。持與手龍。右耳寶環持與陸龍。所坐寶床持與水龍。所用寶杖與虛空龍。純金澡罐與妙音龍。如是與已複作是言。童子。汝今可持此物供養佛及衆僧發阿耨多羅叁藐叁菩提心

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