《大般涅槃經》叁十一 ▪第4页

　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

　　..續本經文上一頁。我經中說。我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢百不淨物獲得正道。得正道已亦不舍離。我諸弟子。聞是說已不解我意。定言如來說受五欲不妨聖道

　　又我一時複作是說。在家之人得正道者無有是處。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說受五欲定遮正道

　　善男子。我經中說。遠離煩惱未得解脫。猶如欲界修習世間第一法也。善男子。我諸弟子聞作是說不解我意。唱言如來說第一法唯是欲界

　　又複我說。暖法頂法忍法世第一法。在于初禅至第四禅。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說如是法在于色界又複我說。諸外道等先已得斷四禅煩惱。修習暖法頂法忍法世第一法。觀四真谛得阿那含果。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說第一法在無色界

　　善男子。我經中說。四種施中有叁種淨。一者施主信因信果信施。受者不信。二者受者信因果施。施主不信。叁者施主受者二俱有信。四者施主受者二俱不信。是四種施初叁種淨。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說施唯意

　　善男子。我于一時複作是說。施者施時以五事施。何等爲五。一者施色。二者施力。叁者施安。四者施命。五者施辯。以是因緣施主還得五事果報。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說施即五陰

　　善男子。我于一時宣說涅槃即是遠離煩惱永盡滅無遺余。猶如燈滅更無法生。涅槃亦爾。言虛空者即無所有。譬如世間無所有故名爲虛空。非智緣滅即無所有。如其有者應有因緣。有因緣故應有盡滅。以其無故無有盡滅。我諸弟子聞是說已。不解我意。唱言佛說無叁無爲

　　善男子。我于一時爲目幹連而作是言。目連。夫涅槃者即是章句。即是足迹。是畢竟處。是無所畏。即是大師。即是大果。是畢竟智。即是大忍無礙叁昧。是大法界。是甘露味。即是難見。目連。若說無涅槃者。雲何有人生誹謗者墮于地獄。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說有涅槃

　　複于一時我爲目連而作是說。目連。眼不牢固。至身亦爾皆不牢固。不牢固故名爲虛空。食下回轉消化之處。一切音聲皆名虛空。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來決定說有虛空無爲。複于一時爲目連說。目連。有人未得須陀洹果住忍法時。斷于無量叁惡道報。當知不從智緣而滅。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來決定說有非智緣滅

　　善男子。我又一時爲跋波比丘說。若比丘觀色。若過去若未來若現在若近若遠若粗若細。如是等色非我我所。若有比丘。如是觀已能斷色愛。跋波又言。雲何名色。我言四大名色。四陰名名。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來決定說言色是四大

　　善男子。我複說言。譬如因鏡則有像現。色亦如是因四大造。所謂粗細澀滑青黃赤白。長短方圓斜角輕重寒熱饑渴煙雲塵霧。是名造色猶如響像。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說有四大則有造色。成無四大無有造色

　　善男子。往昔一時菩提王子作如是言。若有比丘。護持禁戒若發惡心。當知是時失比丘戒。我時語言。菩提王子。戒有七種從于身口有無作色。以是無作色因緣故。其心雖在惡無記中。不名失戒猶名持戒。以何因緣名無作色。非異色因不作異色果。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說有無作色

　　善男子。我于余經作如是言。戒者即是遮製惡法。若不作惡是名持戒。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來決定宣說無無作色

　　善男子。我于經中作如是說。聖人色陰乃至識陰。皆是無明因緣所出。一切凡夫亦複如是。從無明生愛。當知是愛即是無明。從愛生取。當知是取即無明愛。從取生有。是有即是無明愛取。從有生受。當知是受即是行有。從受因緣生于名色無明愛取有行。受觸識六入等。是故受者即十二支。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說無心數

　　善男子。我于經中作如是說。從眼色明惡欲四法則生眼識。言惡欲者即是無明。欲性求時即名爲愛。愛因緣取。取名爲業。業因緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣想受愛信精進定慧。如是等法因觸而生。然非是觸。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說有心數

　　善男子。我或時說唯有一有。或說二叁四五六七八九至二十五。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說有五有。或言六有

　　善男子。我往一時住迦毗羅衛尼拘陀林。時釋摩男來至我所。作如是言。雲何名爲優婆塞也。我即爲說。若有善男子善女人。諸根完具受叁歸依。是則名爲優婆塞也。釋摩男言。世尊。雲何名爲一分優婆塞。我言。若受叁歸及受一戒。是名一分優婆塞也。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說優婆塞戒不具受得

　　善男子。我于一時住恒河邊。爾時迦旃延來至我所。作如是言。世尊。我教衆生令受齋法。或一日或一夜或一時或一念。如是之人成齋不耶。我言。比丘。是人得善不名得齋。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說八戒齋具受乃得

　　善男子。我于經中作如是說。若有比丘。犯四重已不名比丘。名破比丘亡失比丘。不複能生善牙種子。譬如焦種不生果實。如多羅樹頭若斷壞則不生果。犯重比丘亦複如是。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說諸比丘犯重禁已失比丘戒。善男子。我于經中爲純陀說四種比丘。一者畢竟到道。二者示道。叁者受道。四者汙道。犯四重者即是汙道。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說諸比丘犯四重已不失禁戒

　　善男子。我于經中告諸比丘。一乘一道一行一緣。如是一乘乃至一緣。能爲衆生作大寂靜。永斷一切系縛愁苦苦及苦因。令一切衆到于一有。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛道

　　善男子。我于經中說須陀洹人間天上七返往來便般涅槃。斯陀含人一受人天便般涅槃阿那含人凡有五種。或有中間般涅槃者。乃至上流般涅槃者。阿羅漢人凡有二種。一者現在。二者未來。現在亦斷煩惱五陰。未來亦斷煩惱五陰。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說須陀洹至阿羅漢不得佛道

　　善男子。我于此經說言。佛性具有六事。一常二實叁真四善五淨六可見。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說衆生佛性離衆生有

　　善男子。我又說言。衆生佛性猶如虛空。虛空者非過去非未來非現在。非內非外。非是色聲香味觸攝。佛性亦爾。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說衆生佛性離衆生有

　　善男子。我又複說。衆生佛性猶如貧女宅中寶藏。力士額上金剛寶珠。轉輪聖王甘露之泉。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說衆生佛性離衆生有

　　善男子。我又複說。犯四重禁一闡提人謗方等經作五逆罪皆有佛性。如是衆生都無善法佛性是善。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說衆生佛性離衆生有

　　善男子。我又複說。衆生者即是佛性。何以故。若離衆生不得阿耨多羅叁藐叁菩提。是故我與波斯匿王說于象喻。如盲說象雖不得象然不離象。衆生說色。乃至說識是佛性者亦複如是。雖非佛性非不佛性。如我爲王說箜篌喻。佛性亦爾。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。作種種說如盲問乳。佛性亦爾。以是因緣或有說言。犯四重禁謗方等經作五逆罪一闡提等悉有佛性。或說言無。善男子。我于處處經中說言。一人出世多人利益。一國土中二轉輪王。一世界中二佛出世。無有是處。一四天下八四天王。乃至二他化自在天。亦無是處。然我乃說從閻浮提阿鼻地獄上至阿迦膩吒天。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言佛說無十方佛。我亦于諸大乘經中。說有十方佛

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