《佛說大般泥洹經》四 ▪第3页

　　東晉平陽沙門法顯譯

　　..續本經文上一頁種雜物種種田宅。種種販賣。畜養男女積聚谷米。如此諸物哀愍世間故皆悉受之。如是像類當知魔說。如來應供等正覺。哀愍一切諸衆生類。住那羅林爲彌羅耆羅婆羅門。及波斯匿王說言。大王。我諸弟子受非法物。無有是處。若畜金銀奴婢象馬牛羊雞狗貓狸[狂-王+由]鼠。銅鐵琉璃金銀真珠珂貝玉石珊瑚虎珀。種種雜物種種田宅種種販賣。畜養男女積聚谷米。自熟教熟學相學咒學衆鳥語。推步盈虛日月博蝕。仰觀曆數。學結華鬘工巧木作。學書占夢六十四術。服諸消食治唇齒藥。花鬘塗身谄曲徐步。現知足相而實無厭。戲笑談話。貪味飲食魚肉肴饍。合諸毒藥合諸香油。作諸樂器革屣傘蓋。竹作織作刻畫文繡。服種種藥合和諸香。學造王家談語坐起言笑宴默學作女人華嚴飾具。調戲語言雜色衣服造金樓閣。入酒會處及淫女家。如是種種非法之物。或作或受或持施人。如是大王。是諸像類我所不聽。所以者何。此等非法猶如草穢害善谷苗。我聽苦治驅擯令出。如是說者。當知是爲如來經律。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。佛說經律從而信者。當知菩薩。又言如來不能示現入于天廟。亦複不能降伏于彼諸天人輩。亦複不能于九十六種道中出家。不能現劫成敗。不學一切諸醫方術。亦不能現爲人仆使男女藥樹若王大臣。若使如來爲是事者。非爲如來是邪見輩。如來平等塗割處中。無怨無愛亦非有此。如是相貌當知是爲魔說經律。現入一切諸天神廟。于九十六種而現出家。現劫成敗。入諸咒術學書之堂。現爲仆使爲男爲女。或爲藥草國王大臣。現入淫舍。或爲長者居士梵志貧窮男女及諸不男。周遍一切二十五有種種現化。不爲彼彼之所惑亂。猶如蓮華不著塵水。當知化度諸衆生故。隨順世間。如是相貌。當知如來所說經律。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。佛說經律從而信者。當知菩薩。言我經律世尊所說是罪是惡是輕是重。是名粗罪。是爲性罪。是爲製罪。我說戒律爲是真實。汝說爲實。甯舍我說取汝說乎。汝謂此律世俗論耶。我此經律如來所說九部契經已印封竟。九部印中我未曾聞有方等經一句一字片言之音。如來說經有十部耶。方等經者其部無量。當知皆是調達所作。壞一切義而作虛說。言方等經出意妄造我所不信。佛告迦葉。如是說者亂我法教。誹謗如來方等契經。如是說者。當知是爲魔說經律。當來之世有如是輩。各各自言我有經律。邪說經律而共诤論。有諸比丘于九部經。表知我別說此摩诃衍方等大經有信向心。不于戒律執著邪見。不淨威儀悉能舍離。于我法律清淨具足。猶如滿月。知一一經一一法律一一戒行。其數恒沙不可稱計。真實之義種種之義皆是佛說。若言我經律無有是戒。當知是戒非佛所說。言我限數持是戒者。當知是等爲犯戒人。其有經說少欲清素合于佛語。當知此義皆是摩诃衍經之所宣說。若言如來安隱濟度一切衆生。故說如此大乘泥洹方等經者。當知此等是我弟子。其有異者我非彼師。不于我所出家學道。皆是邪見外道弟子。如是相貌當知是爲佛說經律。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。若于如來所說經律從而信者。當知菩薩。如來成就無量功德得空無慧。爲衆生說苦空非我。今已無常入于泥洹。亦不示現隨順世間。如是說者當知魔教。當知如來不可思議。無量無數功德成就爲佛世尊。是常住法非變易法。非是一切如截多羅樹。而世尊說四不度法如截多羅樹。複說一一不度猶如析石。說過人法者無間等上。是過人法未得言得故。有一比丘少欲知足又多知識。若王大臣及余世人。見皆恭敬。而說偈頌贊彼比丘種種功德。言是尊者。舍此身已當成佛道。比丘聞已便作是言。汝等莫于未得果人以道果贊歎。是多欲名字佛所不許。汝等默然莫盡形壽。爲我樂法之人作多欲名字。未得道果我自知之。而彼國王及諸大臣語比丘言。今汝尊者便爲是佛舉世悉聞。皆從汝學律經記論。當知彼王及諸大臣。偈頌贊歎功德無量。然彼比丘修持梵行無所違犯。非爲不度不犯自稱得過人法。複有比丘廣說如來藏經言一切衆生皆有佛性。在于身中無量煩惱悉除滅已。佛便明顯。除一闡提時有國王及諸大臣問比丘言。汝當作佛不作佛耶。汝等身中皆有佛性。彼比丘言。不知我當得作佛不。然我身中實有佛性。複語比丘。汝今莫作一闡提輩。而自計數我當作佛。比丘言爾。但我身中實有佛性。然彼比丘雖作是說。非爲自稱得過人法。實有佛性施戒生故。複有比丘作是思惟。我當成佛決定無疑。作是思惟。雖未得道果其福無量。以是義故。一切比丘皆應修行是思惟法。所以者何。八十億種不清淨法從是得離。清淨少欲悉得成就。如來真性由斯顯現。逮得百千諸法寶藏。大悲世尊而作是說。如是相貌當知如來所說經律。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。佛說經律從而信者。當知菩薩。又複說言。亦無四墮十叁僧殘叁十舍法九十一墮法。衆多學法四悔過法。二不定法七滅诤法。無越比尼亦無粗罪。亦無五逆無謗經法。無一闡提。亦無犯此諸戒果報墮泥犁中。其諸比丘及與外道皆當生天。然佛世尊恐怖人故說斯戒律。若欲恣心極世樂者。當舍法服還受五欲。厭五欲已悔過修善。如來在世亦有比丘。受習五欲得生天上亦得解脫。古今有是。非我獨造。犯四墮法乃至五戒。及諸一切不淨律儀。受非法物皆得解脫。若作是說越比尼罪。如忉利天日月歲數。八萬四千歲墮泥犁中。諸余篇罪差降轉重。是諸律師虛诳妄說假稱佛教是不可信。如是相貌。當知是爲魔說經律。越比尼罪最爲微細。若有比丘犯此一一微細律儀。知而藏覆如龜藏六。當知是輩不可習近。如我說偈

　　若犯微細罪　　默然妄語者

　　不計于後世　　無惡而不爲

　　斯等皆是如來教誡決定之說。況犯粗罪。戒無粗細當堅固持。爲佛性故。若言九部不說衆生皆有佛性。又方等經亦說非我。是爲誹謗九部契經。雲何不起衆生見耶。九部經中一切衆生皆有佛性。未所曾聞我當何取。或能自稱說過人法。當知是等如言大海無種種寶。彼雖受學九部契經。方等要藏摩诃衍海種種法寶非彼境界。然佛所說法非爲一切聲聞緣覺。悉非其境界。見佛所說因緣相貌。亦複能知一切衆生有如來性。不壞吾我壽命之相。心存中道言我身中皆有佛性我當得佛。我今但當盡諸煩惱。如是說者是我聲聞。若異此者名爲自稱有過人法。又複說言。我已作佛我已見法住于佛地。是爲自說得過人法。其不爾者。是等不久當成佛道。如是決定甚深佛教。而諸比丘于中自說得過人法。爲利養故谄曲徐步現行乞食。愚癡犯戒未得道果。而言得果向人稱說。普共聞知恭敬承事。轉增貪著伺望供養。不修法念示現威儀取悅人意。我說是輩爲自稱說得過人法。複有比丘。護持正法故現求利養貪著名聲。作是思惟。當令一切人所知識稱歎善哉恭敬承事。我當因是降伏外道諸犯戒者。光揚如來天尊之德。廣宣方等般泥洹經開導衆生善解如來所說經律及律眷屬。長養自身如來種子。速令佛性開發顯現。無量結患一時除滅。告諸衆生汝等皆成如來之性滅諸煩惱。心在護法而作是說。我說斯等爲菩薩也。以護法故無有自稱得過人法越比尼罪。如忉利天數八萬四千歲在泥犁中。何況粗罪。其摩诃衍有粗罪者皆當驅出。有所取者便是粗罪。人所受護塔物取如芥子。及不問主而取經卷者皆是粗罪。賊心壞塔。亦犯粗罪。悉應驅出。若王大臣有故塔寺。欲作供養爲舍利故。或恭敬故立一比丘爲經營王付其錢物。而彼比丘辄取自用令主呵責。是等比丘亦應驅出正使不男及二根者皆應驅出。所以者何。越五戒故。乃至蟻子皆當慈心施以無畏。是沙門法。設有酒香亦隨遠離。是沙門法。正使夢中猶不妄語。是沙門法。夢中不與女人同處。是沙門法。若于夢中與共同處。雖不犯戒。如香華等令人寬縱。心起放逸。皆由晝見心隨生故則有夢想。彼夢覺已亦增亂念。以食子想而行乞食。雲何而令恣心得生。夢中生心應速除滅。如是相貌當知是爲如來經律。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。佛說經律從而信者。當知菩薩。言如來聽受大人坐法。行止威儀受不言法。投岩飲毒斷食殺生。系縛衆生自治身體。作茂羅業咒術蠱道。旃陀羅等不男二根支節不具皆聽出家。愍衆生故。乳蜜綿缯珂貝皮革諸谷米等悉不服食。于諸草木作壽命想。慈悲心故。泥洹長滅。如是相貌。當知是爲魔說經律。除大人坐四種威儀。若言我聽飲毒入火斷食投岩殘殺衆生。作茂羅業咒術蠱道。乳蜜綿缯珂貝谷米作熟肉想。一切草木作壽命想。如是說者我所不聽。作是說者。當知是輩外道弟子。隨我所聽而能行者。是我弟子。不說四大有壽命想。如是說者。當知是爲佛說經律。如是比說衆多無量。魔說經律從而信者。當知是輩爲隨魔教。佛說經律從而信者。當知菩薩。善男子。如是所說是爲魔所說經。佛所說經差別之相。當分別知。迦葉菩薩白佛言。善哉世尊。我等今日始解如來甚深之說。佛告迦葉。善哉善哉。善男子。當作是學。是爲黠慧

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