《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》二
姚秦涼州沙門竺佛念譯
佛樹品第四
爾時世尊將欲入無余涅槃界。集諸神通大德菩薩。神足變化說不思議法。今我甯可化作七寶樹。度此長流永在生死沒溺者。令得解脫。即入琉璃定無形叁昧。東方去此忍界。六十四億恒河沙刹。化作七寶樹遍滿其中。諸寶樹上莖節柯枝葉果實。各各有七寶宮殿。宮殿有佛。諸佛各說四非常法。後園浴池衆鳥聚集。娛樂其中快樂難勝。其池水中生優缽蓮華。須幹提花。末幹提花。于彼陸地生瞻蔔花須曼羅花。牛頭栴檀搗香末香。天缯幡蓋懸處虛空。爾時風神王名曰隨意。放大香風吹七寶樹葉。柔軟香熏枝葉相掁。皆出自然八種音響善哉出大光明。如來八種音聲。將欲度未度者。誰現是瑞應。昔我不聞此亦複不現睹見。起滅無常相將非幻化耶。爾時樹葉上七寶宮殿中。諸如來至真等正覺。發大音聲闡揚不思議難有之法。欲說八地中莊嚴諸佛刹。猶如有人欲睹大海水。去海百由旬不見諸生木。遇見澇水嘗之知海尚遠。即自辦入海之具。不見形相念定如空始至海岸。以無畏心自莊嚴身。善哉大聖。我所求者今乃獲之。欣之樂之心無疲惓。即時舍所資生盡入海中。隨本所願皆悉在前。菩薩摩诃薩亦複如是。能斷一住至六住地。盡衆生結使永盡無余。今我成佛必然不疑。是謂菩薩摩诃薩于胎中莊嚴佛樹。複次菩薩摩诃薩欲自莊嚴身相。具足叁十二大人之相爲真實不。從頂至足。足有千輪輪有千輻。輻有千相相有六度無極所成。無見頂相者。破憍慢山得成肉髻相。吾從無數阿僧祇劫得不犯淫欲果報。得陰馬藏相。陰馬藏相者壞彼邪見。放相光明遍滿十方恒河沙刹。一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七寶高座。發大音聲演說六度無極。如諸如來常所說法苦集滅道。施戒忍精進禅般若波羅蜜。善巧方便解了諸法。空空大空無量空。內空外空最空行空。相空報空滅叁災空。叁明報空。叁慧空叁達空。叁等空叁世空。叁分法身空。叁界寂滅空。過去當來現在空。自相空。是謂菩薩摩诃薩不犯淫報相。吾從阿僧祇劫常修口淨。不從彼聞此說。不從此聞彼說。得廣長舌相。遍滿十方阿僧祇恒河沙刹。放舌相光明。一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七寶座上。以清淨音聲演說無量口行。清淨報業真實所作。成辦四事無畏。曉了諸法無來無去音響清淨。以度生死畏地無所挂礙。分別衆生一一音響。演說無量智慧辯才。度五道淵法法成就。以九解脫而自璎珞。十力具足空性無形不可沮壞。其聞法者悉皆信解。是謂菩薩摩诃薩口淨舌相果報。吾從無數阿僧祇劫得音響相。遍滿叁千大千刹土。柔軟和雅所說不粗。出言成就不從彼受。其聲音者無不悅滿。此音響中亦有無數清淨所說。如諸如來常所說法。十二因緣癡行生死。自觀其身觀他身觀內外身。息長亦知息短亦知。化彼衆生越次取證亦不住證。發聲響相光明。一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七寶高坐上。普與衆生說無量法門。心趣解脫空無相願。觀了諸法悉無所有。常以四事慈悲喜舍。四禅四谛衆智法門。得總持法門。捷疾法門。應聲法門。辯才法門無量法門常現在前。心常遊戲無量百千叁昧。是謂菩薩摩诃薩音響相。吾從無數阿僧祇劫。恒修心清淨。所念專正所行慚愧。執心一向無他異想悉無塵垢。若有人毀不生憂戚。設當稱譽不以爲歡心不移易。所行堅固難動如地。從無數劫承事諸佛。與諸衆生說微妙法。所行不僞一向趣道。有佛法僧處辄身往化。講論無量總持法門。所謂論者。施論戒論生天之論。欲是不淨涅槃是樂。引導衆生入定叁昧。分別苦谛去離四縛。蠲除集法滅大分結。道除雜糅不起法忍。住不退轉得清淨觀。知彼衆生心之所念。隨類開化得成道果。猶如新成白[疊*毛]易染爲色。自常攝心不譏彼阙。常樂閑靜不處愦鬧。入比丘衆威儀具足。若入禅定系意在明。經行往來心無懈慢。于大衆中能師子吼。分別空性悉無所有。是謂菩薩摩诃薩心清淨門。吾從無數阿僧祇劫。修總持法門不可沮壞。聞一得百聞百得千聞千得萬。諸佛所說句義字義。皆悉總持而不忘失。是謂菩薩摩诃薩成就總持法門。吾從無數阿僧祇劫。常自修習無常觀行。一切諸法皆歸無常生者有滅。在在處處興隆法樂淨治佛土。所說誠谛自識宿命所經曆處。爲說法化心識堅固。神足無畏不可思議。從無數劫積諸苦行。所發誓願不違本行。遊戲諸法自在無疑。是謂菩薩摩诃薩成就總持法門。吾從無數阿僧祇劫修眼神通。遍知十方衆生之類。有應空行不應空行。有定意無定意者。有亂意無亂意者。有金剛志無金剛志者。有思惟定無思惟定者。天道人道餓鬼道畜生道地獄道。以天眼悉見悉知。見此衆生趣有余涅槃無余涅槃者。亦知此衆生于中陰取涅槃。亦悉知之。知此衆生向須陀洹得須陀洹果。向斯陀含得斯陀含果。向阿那含得阿那含果。向阿羅漢得阿羅漢。果。向辟支佛得辟支佛果。亦觀衆生出家苦行不舍本誓。剃除須發身被法服。入師子遊步叁昧。在樹王下思惟觀樹。或一日二日乃至七日。或一歲二歲乃至七歲。或一劫二劫乃至七劫。是謂菩薩摩诃薩成就天眼通。吾從無數阿僧祇劫修耳神通。遍聞十方衆生行報。黑有黑果報。白有白果報。不黑不白果報。有漏有漏果報。無漏無漏果報。聞彼衆生清淨音響。不男聲不女聲。不男不女柔軟聲。不長不短聲。不非人聲。梵聲清淨聲。伽羅毗羅柔和聲。不粗聲不細聲。複以天耳聞彼衆生除垢斷縛。不住有爲相。不住無爲相。不住過去當來現在相。住亦不住。不住亦不不住。吾我不住。不住亦不不住。成佛不成佛者。成道不成道者。生天不生天者。生人不生人者。生餓鬼不生餓鬼者。生地獄不生地獄者。生畜生不生畜生者。分別五道以天耳聽。悉聞知之。是謂菩薩摩诃薩成就天耳通。吾從無數阿僧祇劫修鼻神通。遍嗅十方無量衆生。悉知分別善香惡香。粗香細香。火香水香。俗香道香。乃至菩薩坐樹王下香。戒香定香慧香解脫香解脫知見香。教授衆生大慈無邊香。悲愍衆生香。喜悅和顔香。放舍周遍香。神足無畏香。覺力根本香。破慢貢高香。自然普熏香。莊嚴佛道香。趣叁解脫門香。相相殊勝香。明行果報香。分別微塵香。光明遠照香。集衆和合香。五聚清淨香。持入不起香。止滅衆垢香。觀滅衆垢香。聞戒布施香。慚愧無慢香。仙人法勝香。說法無礙香。舍利流布香。封印佛藏香。七寶無盡香。爾時世尊便說頌曰
摩伽山所出 花香及栴檀
叁界所有香 不如戒香勝
戒香滅衆垢 往來入無間
菩薩不退轉 涅槃香第一
譬如善射人 仰射于虛空
箭勢不盡空 尋複墮于地
德香遠無際 終不有轉還
今說佛身香 戒定慧解度
于億百千劫 不能盡佛香
若于千萬劫 佛贊佛功德
大聖不能盡 佛身戒德香
諸佛威儀法 授前補處別
口中五色香 上至忉利天
還來至佛所 繞佛身七匝
諸天散花香 稱歎未曾有
定香遠流布 濟度阿僧祇
爾時世尊說此偈已。于彼會中十二那由他衆生。心識開悟皆悉發意。願樂欲生香積佛刹。是謂菩薩摩诃薩成就鼻通。吾從無數阿僧祇劫修口神通。言教往來終不中滯。有所言說言則有光。唇唇有光齒齒有光舌舌有光。如來于大衆中說甚深法。所有法者一名阿。阿者無有千萬義。無有千萬義中。取一無義度無量衆生。二名羅。羅者除垢。除垢有千萬義。千萬義中取一除垢義。除無量衆生垢。叁名波遮。波遮名果熟。果熟有千萬義。千萬義中取一果熟義。使無量衆生皆悉果熟。四名那。那者非常義。非常義有千萬義。千萬義中取一非常義。使無量衆生悉解非常義。五名茶。茶者盡無。名盡無。名言有無有。言無亦無無。無盡義有千萬義。千萬義中取一無盡義。使無量衆生得解于盡。是爲茶盡義。十方無量恒河沙諸佛。受食威儀。從閻浮提上至十八天。皆見如來食。從一住至四住菩薩。見如來身琉璃咽喉。不退轉菩薩乃至九地見健疾天子接如來食。乃至他方施行佛事。是爲如來神口果報。如來現食味。次第味味不動味。不[口*有]咽不[口*專][口*集]。世尊舉飯向口時。心念十方諸五道衆生等同此味。即如念皆悉飽滿。猶如比丘得九次第禅心軟美飽。是謂菩薩摩诃薩口通清淨。吾昔無數阿僧祇劫修身神通。分別身中淨不淨想不淨淨想。叁十六物汙露不真。發毛爪齒骨血涕淚。反複思惟以己身法。觀衆生身亦複如是。自化其身膖脹臭爛膿血流出。或複現身白骨灰色。青瘀色燋黑色。與地同色。無量衆生見此身者。皆生苦空無常無我想。複與衆生說身業報法。此身非身何者是身。一一分別從頭至足悉無所有。以無有身則無有識。衆生聞此自思惟身穢惡不淨。猶如光音清淨天。下觀閻浮提臭穢。惡氣上熏七千萬裏。是以菩薩不生光音天。身通菩薩入金剛叁昧碎身如塵。一一塵皆作化佛。濟渡無量阿僧祇衆生之類。現身色相。身上出火身下出水。身下出火身上出水。東踴西沒西踴東沒。現如來十八神變。衆生之類見如來變尋時覺悟。衆結永盡入無爲道。微塵化佛現身教化。濟渡無量阿僧祇衆生。是爲如來身密教化而不說法。吾從無數阿僧祇劫修習意識。成菩薩神通。攝意入定遊至無量諸佛刹土。猶如力人屈伸臂頃還來故處。意識菩薩亦入化生胎生濕生卵生。現不思議神變教化。即于彼處成無爲道。意識菩薩于諸通中最上最勝。非辟支佛阿羅漢所能思議。何以故非彼境界
菩薩處胎經 叁世等品第五
爾時坐中有菩薩名曰喜見。辯才無礙登蹑十住。如來所行悉能總持。即從座起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。善哉世尊。今聞此法至未曾有。過去無數恒沙如來。有入涅槃不入涅槃。若入涅槃欲界衆生雲何得度。若如來不入涅槃。彼諸如來住何佛界。佛告喜見菩薩。善哉善哉。乃能于如來前作師子吼。谛聽谛聽善思念之。吾今與汝一一分別說之。喜見對曰。如是世尊。願樂欲聞。佛言過去恒河沙諸佛世尊。名字假號不可勝記。亦如衆生生生不滅。無邊無際亦無端緒。諸佛要集心如空界。涅槃者即衆生是也。是故如來不入涅…
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