《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》四 ▪第2页

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　..續本經文上一頁十種隨形好。諸天眷屬修行比丘正法。得阿羅漢皆是利根。彼天女衆有得須陀洹斯陀含阿那含不往還此間。即于彼般涅槃。是謂梵天王不舍身受身現身得成佛道。佛告無盡意菩薩。過去七十六劫有第六天王。典領叁千大千世界。名曰害惡。從六天以下自在無閡。在彼天宮經曆無數久久思惟。悔本所作謗毀叁尊遮截道果。設我受報墜墮叁塗不離惡道。我今甯可改心惡行。並此天宮諸天眷屬。共修梵行求無上道。進前成佛不亦樂乎。複自思惟。所典境界無量無限天女娛樂樂豈過是。設我成佛與此國界正等無異。漸漸懈慢。複更劫數魔有知識。行登十住說佛功德。出家修道衆相具足。魔心開解改心入定。無若幹想利根捷疾。即于天宮叁明通達。莊嚴佛土不更受身。便成無上至真等正覺。放大光明普照魔界。莫不眼見見魔成佛。有叁億天子心自生念。謂魔幻化非真實佛。盡退還宮。十六億天子皆來影附。承事供養如佛無異。尋于坐上皆成四果。是爲害惡大天王。不舍身受身而成佛道。佛複告無盡意菩薩。過去六十一劫東方有釋天子。修天眼淨心樂禅定。常欲求出家進向佛道。彼諸天法有衰瑞應不久命終。諸天翼從轉轉減少。貪著睡眠身體塵垢。花自萎枯。不樂寶座。所食不甘。即出到後園中沐浴澡洗。今我天身眼能徹視。何方有佛當往禮省恭奉供養受佛禁戒。即以此身得成佛道。作是念已端坐思惟。以天眼視上方有佛。名無量空行。世界名清淨。今現在說法初中竟善。即以神力如人屈伸臂頃。到彼佛所頭面禮足在一面立。即以此偈贊歎佛德

　　光相照十方　　降伏衆魔怨

　　爲說道徑路　　斷疑永無惑

　　梵行清淨人　　皆蒙最勝行

　　隨類說真法　　不違本行法

　　我爲諸天主　　欲修清淨道

　　唯佛垂愍念　　得至安隱處

　　爾時世尊即告釋曰。善哉善哉。發心廣大欲得拔濟衆生之苦。未得者得。未獲者獲。未成者欲令成就。欲令盲者見明。聾者聞聲。偻者得申。無手足者令得手足。汝還本宮坐道樹下。分別衆行聚法散法。釋聞語已即前禮佛。于彼不見還至天宮。諸天眷屬皆來歸附功德轉盛。衰耗之相永滅無余。端坐攝身心意不動。得成無上至真等正覺。所將天女九十叁億成四道果證。是謂天帝釋不舍身受身而成佛道。佛告無盡意菩薩。過去五十四億恒河沙劫。有世界名曰火焰。佛名無欲如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。說法度人善修梵行。四審谛法施惠一切。彼土人民悉受女身。解了無常苦空非身。分別受入無諸煩惱厭患身苦。齊同一願發大弘誓。著無畏铠欲度衆生。淨佛國土蠲除穢惡。立志堅固樂不退轉。時有七十萬二千億女。在大曠野非人行處。齊同一行解空無相無願之法。一日一時叁等通達。即成佛道衆相具足。存亡自在以小受大以大入小。即于彼日度阿僧祇無量衆生。于無余涅槃化度衆生。是謂不舍身受身而成佛道。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰

　　法性如大海　　不記有是非

　　凡夫賢聖人　　平等無高下

　　唯在心垢滅　　取證如反掌

　　道成王叁界　　闡揚師子吼

　　分別本無法　　無有男女行

　　今在五濁世　　現有受身分

　　斷滅計常者　　障閡經劫數

　　爾時世尊說此偈時。八萬四千億衆生立志堅固。皆願成佛不經後身

　　菩薩處胎經行定不定品第十四

　　爾時座中有菩薩。名曰常笑。六通玄鑒德力自在辯才無畏。盡生死分四無所著所說信用。解諸法空。如化如夢如熱時焰。如赤葉在水。愚獸謂肉水盡不獲。如山中響。解了諸法不起不滅。欲斷一切衆生狐疑。即從坐起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。唯然世尊。有少疑滯。若見聽者乃敢宣白。如來大聖神智無礙。前知過去因緣系縛衆行集聚。後明未來成敗所趣因緣合散。善惡行業發心不同。今聞如來胎化衆生行有差別。有對無對有報無報。有黑白行無黑白行。複有衆生。從初發意經曆劫數不得成就。或有衆生朝發道心即得成佛。願樂欲聞唯世尊說。爾時世尊告常笑菩薩。汝所問義。皆是如來威神所感。欲成就諸法。不斷前後如來實性。何以故。如來法性不可獲持。亦非羅漢辟支佛所知。爾時世尊。即以神力出廣長舌。舌相光明照東方無極阿僧祇佛刹土。使五道衆生見光明者。尋光來至到如來所。爾時世尊。複以眉間出白毫相光明。上照八十四億恒河沙刹土衆生。至如來所。爾時世尊即告常笑菩薩。而說頌曰

　　叁十一音響　　業報有清白

　　四十八塵垢　　天行五十五

　　菩薩七寶發　　發起衆生心

　　四種道果樹　　心識定不亂

　　鮮智無福人　　口業獲報多

　　于食知止足　　行步威儀法

　　等心愍一切　　乃稱菩薩道

　　叁有五濁世　　顛倒著魔界

　　破壞善業根　　如影不相離

　　根性有利鈍　　進退念不定

　　發願度衆生　　功德充足滿

　　十力成就身　　世俗有爲法

　　思惟難可量　　一滅一複生

　　如火焚山林　　心念然熾法

　　廣及阿僧祇　　身被僧那铠

　　勇猛伏難化　　人身諸毛孔

　　六十有四萬　　慧能辯分別

　　諸毛行報業　　閻浮提利人

　　受形極醜陋　　孔孔毛毛生

　　疏漏不密致　　如來金剛身

　　孔毛叁十七　　密致不疏漏

　　不爲火所燒　　魔及魔天等

　　沙門婆羅門　　梵天及釋衆

　　神力鬼神等　　欲斷佛毛發

　　此事終不能　　虛空爲地界

　　日月可墮落　　欲斷佛毛發

　　此事終不然　　此是俗法業

　　非是無爲相　　受行報業果

　　衆相各不同　　佛身金剛體

　　外相業報行　　亦是世俗報

　　去離無爲遠　　佛相真實法

　　終不露現外　　欲知佛內相

　　神足感動是

　　爾時世尊說此頌已。告常笑菩薩。緣報緣緣報。至道無礙報。叁寶真性報。行趣涅槃報。世俗無著報。一向究竟報。是謂菩薩摩诃薩最第一義。無染無著不可獲持。不著欲界亦不離欲界。過有當有現有。非過有非當有非現有報。無生無滅。菩薩摩诃薩從百千劫通達不障礙。令等分衆生解空本報。口業成就音響通達。或有菩薩摩诃薩一時之頃。能令叁千大千刹土即爲水界。猶如得禅比丘觀無量水界。水性之蟲鼋鮀龜鼈無所觸娆。積劫功勳不敗不朽。是謂菩薩摩诃薩入水界叁昧。或有衆生見菩薩入定謂爲是水。或持瓦石草木投水入定菩薩心如虛空。不覺有觸娆者。是謂菩薩摩诃薩入水界之力。或有菩薩摩诃薩禅定攝意入火界叁昧。令此叁千大千刹土烔然爲火。愚惑衆生謂爲菩薩遭火劫燒。奔馳四方不離火光清淨無熱。是謂菩薩摩诃薩入火光叁昧。叁昧威神難可測度。亦非羅漢辟支佛所能尋究。複有菩薩摩诃薩入五分法身難動定意。亦使叁千大千刹土。蜎飛蠕動之類下至蟻蟲。以威神接不遭煩惱七日安隱。後壽終時皆生天上。如我今日在在說法處處現化。其有睹見如來神德。諸塵垢盡隨願所生。或生他方諸佛刹土。是爲菩薩摩诃薩五分法身定意所感。複次菩薩摩诃薩入不動師子奮迅叁昧。能令叁千大千刹土六反震動。其中衆生鹹悉歸。修清淨行。披慚愧衣除去憍慢。引致衆生至八正道。去吾我想七十七心。塵累染垢一時除盡是謂菩薩摩诃薩奮迅無畏之所感動。複次菩薩摩诃薩入散身定意。分別識聚爲從何來去至何所。一一分別空無寂然。前後中間無有端緒。是謂菩薩摩诃薩入散身定意之所感動。複次菩薩摩诃薩入忍頂叁昧。能令此身作無手腳蟲遍滿叁千大千刹土。衆生見者不能名字。謂爲肉聚。其取食者味若甘露。悉能充飽衆生饑渴。是謂菩薩摩诃薩入忍頂叁昧之所感動。或有菩薩摩诃薩以叁昧力。令此叁千大千刹土山河石壁。化爲甘露狀如石蜜食無厭足。令彼衆生四使重病永除無余。衆生發願願樂欲生無盡世界。是謂菩薩摩诃薩神力之所感動。複次菩薩摩诃薩入獨步叁昧。使此叁千大千世界一切衆生。見菩薩行舉足下足。其遇菩薩見行步者。能製罪人不入地獄餓鬼畜生。皆由菩薩身口意淨。發願濟度要至究竟終不退還。是謂菩薩摩诃薩無量善福心願所感。複次菩薩摩诃薩以神通定入樂法叁昧。令此叁千大千世界諸衆生類。皆來歸趣到菩薩所求請出家。修無上梵行發意齊同。剃除須發被著法服。如諸佛常法威儀禁戒教授法。則能一時在明慧地。明慧地者。八住菩薩之所行法。非是二乘所能修習。是謂菩薩摩诃薩神力所感。複次菩薩摩诃薩以佛大慈入無礙定。令此叁千大千刹土群萌之類。與作父母兄弟朋友種族知識。無財與財給施所須。乃至國財妻子象馬。金銀珍寶車[（王*巨）/木]瑪瑙白珠琥珀水精琉璃碧石雜珍。衣被飲食床褥臥具病瘦醫藥。香花芬熏皆令充足。于中教化各令滿足。發起衆生在樂法之地。雲何樂法之地。導引彼衆應須陀洹道。與說真要斷叁見法。應斯陀含者。與說七生久久成道。應阿那含者。與說善法無五陰覆蔽。應阿羅漢者。與說涅槃受證無疑。應菩薩道者。與說六度頂忍之法發意進趣。向佛道者。與說究竟淨一切智。修治佛土教化衆生。從一佛國至一佛國。供養禮事諸佛世尊得六神通。眼能徹視耳能徹聽。自識宿命知他人心。身能飛行諸塵垢盡。不複狐疑于佛法衆。是謂菩薩摩诃薩入樂法叁昧神力所感。複次菩薩摩诃薩入金剛叁昧。能令叁千大千刹土。變爲七寶赒窮濟乏。求漿與漿求食與食。即便與說悭貪之果。夫人貪著死入惡道餓鬼畜生。貧窮裸跣衣不蓋形爲人所憎。或爲奴婢爲人走使。或墮畜生荷負重擔。或時菩薩爲說生天不淫之行。淫爲穢惡死入惡道。刀山劍樹火車爐炭。鐵[口*（隹/乃）]地獄。黑繩地獄。沸屎地獄。冰山碓臼受苦無量。或入蓮花優缽獄中。風吹火炙骨節分離。菩薩于中與說無常。身非久居琢石見火。雷電過日幻化非一。何爲受苦精神腐爛求出無期。如是菩薩爲說真要。令受罪人盡得拔苦至無苦地。是謂菩薩摩诃薩以佛大慈叁昧定意之所感動。爾時世尊即說頌曰

　　衆生欲出離　　叁界五道閡

　　精進不懈怠　　安住無爲道

　　如人起屋舍　　非材木得成

　　要先修治地　　次立牆壁柱

　　佛道如大空　　不由一行成

　　執志要堅固　　放心無戀慕

　　過佛如恒沙　　來者不可盡

　　或有次第成　　亦有超越者

　　我今悟未悟　　令至八正道

　　聞辄不再受　　此法由誰造

　　昔吾舍身想　　劫數不以難

　　無師而自覺　　得爲一切導

　　導師出現世　　非緣不降神

　　要度未度者　　示現無爲城

　　爾時世尊說此頌時。五十六億恒河沙衆生妄斷想盡。不複願樂在俗家業。同時發願求無上道

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