《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》六 ▪第2页
姚秦涼洲沙門竺佛念譯
我爲一切智 遍教不教者
通慧無所著 一音除狐疑
叁生須陀洹 得至無爲道
況複第一者 取佛無有疑
我今諸弟子 有學及無學
四等拔濟苦 無起無生滅
本從思想生 還從思想滅
非我思想生 非我思想滅
行本自有根 流馳非一端
根斷無思想 無複根本念
爾時世尊說此頌時。十二那由他衆生。皆發無上平等道心
菩薩處胎經意品第二十叁
爾時座上有菩薩。名曰根蓮花。惠施無礙行四等心堅固難沮。進止行來不失威儀禮節。從無數劫來常修梵行禅定不亂。分別善惡觀察衆生。有淫怒癡心。無淫怒癡心。若多若少皆悉知之。遊諸佛國供養承事諸佛世尊。善權方便示現無常無我無身無命無人。可行知行可住知住慈愍一切。時根蓮花菩薩即從坐起。偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。善哉世尊。四道所趣意何所在。爲有意耶。爲無意耶。意是果耶。爲非果耶。意是有對無對耶。意可見不可見耶。意是過去未來現在耶。非過去未來現在耶。意是仙人法。非仙人法耶。意是有爲法耶。無爲法耶。意是有漏法無漏法耶。于叁法報意何所在耶。意在黑黑報耶。意在白白報耶。意在不黑不白不白不黑報耶。意在不粗行法細行法耶。爾時世尊告根蓮花菩薩言。善哉善哉。根蓮花菩薩。汝所問義愍念一切。開化衆生心意識法。爲盲冥者示現光明。汝今谛聽谛聽善思念之。爾時世尊即說頌曰
最勝無等倫 清淨無瑕穢
眼淨如蓮花 不爲塵所汙
處世有爲法 墜墮叁有難
我空彼亦無 意寂無心識
如水在器中 規矩隨前物
過去非本有 現在善惡行
未來當壞法 此意非本意
菩薩行大慈 亦現對無對
洗除垢穢病 安處究竟道
人有五蓋蔽 令心有障礙
如日照天下 恒有五事蔽
須倫煙霧塵 閉塞根門法
意本無善惡 隨行之所造
寂滅空無法 如果繁折枝
譬如芭蕉樹 葉葉空無實
四大成人身 求意無意根
意在去來今 去來今無意
分別識心法 求實無所有
意法無形貌 不可言是意
心念若幹事 生滅不斷絕
過念善惡事 未來當受對
現在行已滿 意造非他爲
一念九十億 有善有惡行
一念之所造 蠲除不可盡
況複日月劫 所造善惡行
智者將護身 堅固不傾動
如彼犯罪人 擎持滿缽油
若棄油一渧 罪交入大辟
左右作衆伎 懼死不顧視
菩薩修淨觀 執意如金剛
毀譽及惱亂 心意不傾動
解空本求淨 無彼此中間
真如四谛法 趣向涅槃門
本我所造行 牽連身根本
非算師弟子 所可能籌量
無數億千劫 以身償罪對
象馬六畜形 除人不在次
雖得爲人身 聾盲喑痖偻
佛出照世間 邊地不見佛
苦惱五鼎沸 純惡不聞善
顛倒邪法興 真性中道衰
我于無數劫 持行如油缽
愛身自將護 引致無畏處
九十六種興 如夜見螢火
佛日照世間 除去諸闇冥
佛出世人樂 醫出病人樂
寶出貧人樂 得佛涅槃樂
苦行忍辱樂 我不著色樂
悭貪布施樂 持戒不犯樂
面受聖教樂 思惟禅定樂
有無平等樂 難遭值遇樂
地獄八難苦 無救第一苦
種子腐敗苦 生苗不成苦
生天入罪苦 正見顛倒苦
難陀拔難陀 繞著須彌苦
劫燒火熾苦 心悔求佛苦
一行向一道 一心意不回
一身修道德 終竟成一寶
修一不離一 端嚴一識一
守一不離一 故名獨一步
當其世尊說此頌時。十六那由他衆生初行道迹。除去塵垢得法眼淨。于無所著入空叁昧
菩薩處胎經定意品第二十四
爾時座中有菩薩。名曰持空。相好具足入四法門。辯才第一修持佛土。一一佛土留身教化。現生現滅隨人高下。言語音響有甜有苦。說去知來現在明了。前人問一報以萬億。義味深邃難可思量。爾時持空菩薩即從座起。偏袒右臂右膝著地。前白佛言。雲何菩薩度苦衆生。佛告持空菩薩。能使衆生聞苦聲響苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本。一道推苦由恩愛而生。集結恩愛縛著人心。以藥療治二十八行無從苦本。積行累劫滅以複生。邪見衆生稱言真道。轉入清淨叁昧定意。清淨無瑕無彼無此。心識開悟暫得定意。善哉我利。安隱快樂無過此勝。意識心結當時漸解。謂是真道此非真實。何以故。虛僞诳法非佛本行。古昔諸佛所行真實。非我非過佛所行法真實。四不思議。何謂爲四。持意菩薩能令佛土叁千大千刹土盡爲七寶。還複如故。是一不思議。如我今日處母胞胎。引及無量阿僧祇衆生。不度者度不到者到。除垢至無垢。是二不思議。我本誓願要度苦人到無苦處。一苦不度吾終不取涅槃。是叁不思議。佛身無量非東西南北方之所能受。獨一無侶自性法空。觀別衆生自觀己性。此好此醜。此淨此不淨。此地水火風。此我所此非我所。此苦此非苦。此樂此非樂。此常此非常。此今世此後世。作福得福作罪得罪。爾時世尊即說頌曰
身如灰土糞 四大和合成
無風水莊嚴 地大各自離
火滅在斯須 識無住處所
多罪積苦本 此是識所爲
我今知識本 舍汝不有汝
五色玄黃彩 壞敗人心意
如人出入息 行法不久停
解知非常苦 無我彼中間
一音報萬億 興顯第一教
無常苦空身 曉了諸法相
一還住六淨 解空無相願
了身非我有 如佛教化衆
留身心識離 若佛無此神
雲何分身化 隨前罪福報
各令充足願 今受後不受
現在亦如是 殺害父母罪
亦現亦不現 猶如拍毱報
神識之所染 或逆或變悔
一意向清淨 無爲大導師
舍身去俗累 本無因緣法
其報如影響 如有亦不有
邪見言真實 癡網所纏裹
從黑還入黑 不別清白法
戒忍有五行 無畏無所懼
定力動大千 降魔如使兵
人求無上道 有退有進者
如河趣大海 往多達者少
遭遇大悲緣 善權渡彼岸
佛爲一切智 無染無所著
我本行苦業 舍國城妻子
除父母師長 不惜身體命
如人行曠野 渴乏須漿水
遇河泉池井 自濟無渴乏
人受四大身 有定不定處
況識無善惡 受報識明白
持戒七寶堂 天女數百萬
天樂自娛樂 念念無愁想
佛力一切智 遍潤一切人
先進五神通 甘露法自潤
稱揚四句義 無前後中間
法法然熾法 法性內外通
如我本所造 愛使之所縛
展轉五道中 以爲屋舍堂
天道琢石光 尋究無有盡
盲龜浮木孔 時時猶可值
人一失命根 億劫複難是
海水深廣大 叁百叁十六
一針投海中 求之尚可得
一失人身命 難得過于是
奉律持戒人 處世難可值
于億千萬劫 佛如優昙花
有緣衆生等 受化于佛道
斷滅除結使 永盡無想著
當佛說此頌時。十二那由他衆生。信根堅立無有傾邪。皆發無上正真道意
菩薩處胎經光影品第二十五
爾時世尊于母胎中廣說大乘不可思議。將欲滅度示現光影神德。令諸會者皆同一色。如佛金色無若幹差別。諸天龍神阿修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。及四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或有向或有得果。悉令同色。欲聞如來光影定意建立功德。解脫無礙四辯才智應對捷疾。想知滅盡所可救濟。爲人重擔行來進止。不失威儀如諸佛法。常所講說苦集滅道。導引衆生入四意止。法成就斷意覺力師子無畏。賢聖八道空無想願。時會中有菩薩。名曰賢光。即從坐起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。放此光明普照叁千大千世界。此光明所化如佛化不。佛力功德非一非二。光明所接不可窮盡。此二德行有何差別。唯願世尊。解釋疑結。使未信人永無狐疑。爾時世尊告賢光菩薩曰。汝所問者。皆是如來神力。何以故。如來神光濟度衆生無所挂礙。從閻浮提上至果實天。光明遠照演說六度無極。布施持戒忍辱精進禅定智慧。如佛神口度脫衆生無彼無此。濟度無數阿僧祇衆生。皆是佛光蔭涼覆蓋。爾時光明有自然音響。而說頌曰
過去無數佛 靡不放光明
一一諸光明 說六度無極
戒忍解脫門 樂法以自娛
初說叁空定 以次成就道
叁毒等分人 無縛無所著
結結四十八 無救罪門無
非真行道人 所可經曆處
叁活歡喜門 神人迹可貴
上勝所經過 得至無爲岸
立行不退轉 無畏神力威
神光所接度 非百億萬倍
如彼一光明 分爲微塵數
一塵作諸刹 無數不可稱
佛力不可盡 非有亦非無
一光演說法 度脫阿僧祇
法身自然空 內外清淨行
煩惱八萬四 定意不起亂
昔吾九十二 劫數難可盡
端坐樹王下 行道不中退
人天須倫鬼 勸請問我義
神光遠接度 度脫無央數
過去式棄佛 留光後教化
得入彼光裏 消滅叁毒患
次佛惟衛尊 神德不可量
亦複留光明 拯濟苦惱人
拘那含牟尼 特出叁界尊
今在仙人山 光影炳然著
句樓天中天 無著無所染
寂滅入涅槃 留光在後化
迦葉本無尊 所度不可量
亦以光明德 令度不度者
我釋迦牟尼 處胎而說法
身此光明彼 遍滿諸佛刹
此非小節人 所可能籌量
唯佛能量佛 功德無差別
當來諸佛等 皆以光明化
現可度衆生 先光而後法
爾時世尊說此頌已。當其座上百七十億衆生。聞佛說此光明神德。皆發無上平等度意
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