《大方等大集經》一 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶于姑臧譯

　　..續本經文上一頁子。能問如來甚深之義。能善行佛無量行者。乃能如汝發斯深問。汝今至心。當爲汝說。菩薩若能成就具足如是功德。當于諸法得大自在。世尊。今正是時唯垂宣說。佛言善男子。菩薩有四璎珞莊嚴。一者戒璎珞莊嚴。二者叁昧璎珞莊嚴。叁者智慧璎珞莊嚴。四者陀羅尼璎珞莊嚴。戒璎珞莊嚴有一種。謂于衆生無有害心。菩薩若無惡害之心。一切衆生常所樂見。複有二種。一者閉塞惡道。二者能開善門。複有叁種。一者身淨。二者口淨。叁者意淨。複有四種。一者所求悉得。二者所願具足。叁者所願成就。四者所欲能作。複有五種。一者信。二者戒。叁者定。四者念。五者慧。複有六種。一不破戒。二不漏戒。叁不雜戒。四不悔戒。五自在戒。六無屬戒。複有七種。所謂七淨。一者施淨。二者忍淨。叁者精進淨。四者禅定淨。五者智慧淨。六者方便淨。七者善方便淨。複有八種。謂八具足。一者無作具足。二者地具足。叁者不忘心具足。四者不緩具足。五者諸根具足。六者佛世具足。七者離難具足。八者善友具足。複有九種。一者不動。二者不畏。叁者定智。四者寂靜。五者至心。六者清淨。七者結緩。八者調心。九者住調伏地。複有十種。一者淨身。爲叁十二相故。二者淨口。爲言無二故。叁者淨意。爲解脫故。四者淨田。爲令衆生福德增故。五者淨心。爲調衆生故。六者淨有。爲行化衆生故。七者菩薩名淨。爲得如來諸功德故。八者淨慧。大神通故。九者淨方便。破諸魔衆故。十者淨戒。爲不共法故。善男子。如是等事。名戒璎珞莊嚴。叁昧璎珞莊嚴有一種。所謂爲諸衆生修集慈心。複有二種。一者質直。二者柔軟。複有叁種。一不虛诳。二不粗犷。叁不邪谄。複有四種。一者不愛行。二者不嗔行。叁不畏行。四不癡行。複有五種。所謂遠離五蓋叁昧。複有六種。所謂修集六念叁昧。複有七種。所謂修集七覺叁昧。複有八種。所謂修集八正叁昧。複有九種。一者菩薩修集菩提心及大慈悲心。于一切無量衆生修集念心。遠離惡欲不善之法。有覺有觀寂靜喜樂得初禅。二者遠離覺觀內得喜心。至心思惟無覺無觀。定生喜樂得第二禅。叁者離喜修舍具足念心。無有放逸身受安樂得第叁禅。四者遠離苦樂滅憂喜心。非苦非樂修集舍念寂靜念得第四禅。五者遠離色相修無量空相。六者遠離空相修無量識相。七者遠離識相修無所有相。八者遠離無所有相修非想非非想相。九者雖未成就善方便智。以叁昧力教化衆生。複有十種。一者觀法無有錯謬。二者具足成就舍摩他。叁者精進無有休息。四者善能了知時節。五者至心受持善法。六者寂靜其心。七者觀身。八者常觀法界。九者心得自在。十者獲得聖性。是名叁昧璎珞莊嚴。善男子。智慧璎珞莊嚴有一種。所謂心無疑網。複有二種。一者遠離疑心。二者遠離嗔心。複有叁種。一者遠離無明。二者破無明[谷-禾+卵]。叁者作大光明。複有四種。一者知苦。二者斷集。叁者證滅。四者修道。複有五種。一者戒衆清淨。二者定衆清淨。叁者慧衆清淨。四者解脫衆清淨。五者解脫知見衆清淨。複有六種。一者淨檀波羅蜜有叁種。一者內淨觀法如幻。二者衆生淨觀之如夢。叁者菩提淨不求果報。二者淨屍波羅蜜有叁種。一者觀身如影。二者觀口如響。叁者觀心如幻。叁者淨羼提波羅蜜有叁種。一者聞毀不嗔。二者聞贊不喜。叁者若被割截及奪命時能觀法界。四者淨毗梨耶波羅蜜複有叁種。一者不想。二者堅固。叁者不見法相。五者淨禅波羅蜜有叁種。一者不著諸法。二者心不退轉。叁者所緣清淨。六者淨方便波羅蜜有叁種。一者攝取衆生。爲解脫故。二者淨陀羅尼。爲持法故。叁者所願清淨。爲淨佛土故。複有七種。一者修四念處不取不著。二者修四正勤不出不滅。叁者修四神足身心清淨。四者修于五根知根無根。五者修于五力能破煩惱。六者修菩提分知法界真實。七者修集聖道無有去來。複有八種。一者修定。爲畢竟淨故。二者修智。爲壞闇故。叁者修知陰智。爲知法衆故。四者修知界智。爲解法界等虛空故。五者修知入智。爲知法性平等故。六者修知十二因緣智。觀無我無我所故。七者修觀谛智。壞四倒故。八者修集分別知法界智。爲知真實故。複有九種。一者觀無常想。二者觀無常苦想。叁者觀苦無我想。四者觀食不淨想。五者觀于世間不可樂想。六者觀諸生死多過患想。七者觀解脫想。八者觀離貪想。九者觀于盡想。複有十種。一者觀于諸法猶如幻想。二如夢想。叁如炎想。四如響想。五如芭蕉樹想。六如水中月想。七如影想。八者觀于法界無增減想。九者觀諸法界無有去住。十者觀于無爲無有生滅。是名爲慧璎珞莊嚴。善男子。陀羅尼璎珞莊嚴有一種。所謂念心。複有二種。一者先受。二者畢竟能持。複有叁種。一者知義。二者知字。叁者知說。複有四種。一者正語。二者了語。叁者無礙語。四者不謬語。複有五種。所謂五依。一者依義不依于字。二者依智不依于識。叁者依了義經不依不了義經。四者依法不依于人。五者依出世不依于世。複有六種。一者如說而持。二者所言誠實。叁者發言人所樂聞。四者憐愍語。五者生善芽語。六者時語。複有七種。一者利語。二者莊嚴語。叁者無礙語。四者無滯語。五者無二語。六者先知而語。七者了語。複有八種。一者知方俗語。二者知鬼神語。叁者知諸天語。四者知諸龍語。五者知乾闼婆語。六者知阿修羅語。七者知金翅鳥語。八者知畜生語。複有九種。一者無畏語。二者無縮語。叁者無難語。四者知解說語。五者知如法答語。六者知廣說語。七者知次第語。八者說無常語。九者無盡語。複有十語。一者壞疑網語。二者開示界語。叁者開法門語。四者開智慧語。五者破闇冥語。六者解一一字語。七者贊歎佛語。八者呵煩惱語。九者分別根利鈍語。十者開佛功德妙語。善男子。是名陀羅尼璎珞莊嚴。爾時世尊欲重宣此義以偈頌曰

　　四莊嚴璎珞　　能端嚴大乘

　　所謂戒定慧　　無上陀羅尼

　　能令叁業淨　　一切人所愛

　　永斷叁惡道　　是名戒璎珞

　　如願得具足　　獲得人天身

　　能修勤精進　　是名戒璎珞

　　能修無上定　　得二種解脫

　　見無上涅槃　　是名戒璎珞

　　其戒不破漏　　無上戒不雜

　　能得大自在　　名璎珞莊嚴

　　戒淨能淨施　　戒淨能淨忍

　　戒淨淨五度　　名戒璎珞嚴

　　戒淨能淨有　　淨大不放逸

　　無畏心不悔　　是名戒璎珞

　　戒淨得聖性　　亦能淨身心

　　獲得無邊定　　是名戒璎珞

　　不怖畏不動　　定得清淨有

　　能斷煩惱縛　　是名戒璎珞

　　能調難調根　　能得大名稱

　　莊嚴自在心　　是名戒璎珞

　　能如說而作　　能淨口四種

　　遠離諸煩惱　　名璎珞莊嚴

　　能淨自佛土　　能調諸衆生

　　能修大慈悲　　名璎珞莊嚴

　　不作諸惡業　　修于菩薩行

　　能大力無畏　　名璎珞莊嚴

　　能嚴大涅槃　　能得大因果

　　慈心滿衆生　　名璎珞莊嚴

　　能離悭诳心　　修柔軟四攝

　　斷愛嗔怖癡　　名璎珞莊嚴

　　能破五惡蓋　　修集十念心

　　助道不放逸　　名璎珞莊嚴

　　具足于二翼　　如法思惟義

　　樂素住寂靜　　名璎珞莊嚴

　　于法無所疑　　亦無癡亂心

　　真實解四谛　　名璎珞莊嚴

　　持戒心無著　　亦複不生慢

　　不取戒戒者　　名璎珞莊嚴

　　無上慧淨定　　亦知二淨慧

　　能了知叁界　　名璎珞莊嚴

　　意淨不生慢　　見不淨不輕

　　知法不可說　　名璎珞莊嚴

　　慧能莊嚴智　　智亦莊嚴慧

　　自他菩提淨　　名璎珞莊嚴

　　知法如夢幻　　不說諸法無

　　能隨世間說　　名璎珞莊嚴

　　慧能莊嚴戒　　戒能璎珞慧

　　身口菩提淨　　名璎珞莊嚴

　　見法如水月　　亦如熱時炎

　　說法如響相　　如乾闼婆城

　　非法不作法　　名慧璎珞嚴

　　慧能莊嚴忍　　忍能莊嚴慧

　　身口菩提淨　　名璎珞莊嚴

　　隨法不增減　　解已調衆生

　　至心觀法身　　名璎珞莊嚴

　　慧能莊嚴進　　進能莊嚴慧

　　不悔動心淨　　名璎珞莊嚴

　　慧能莊嚴定　　定能莊嚴慧

　　能說深法界　　得無勝神通

　　能知諸方便　　得無上總持

　　法土衆生淨　　名璎珞莊嚴

　　知衆根利鈍　　壞煩惱諸魔

　　身心得自在　　名璎珞莊嚴

　　道無有去來　　亦無去來者

　　非過非未來　　非現非修者

　　不分別法界　　能淨畢竟定

　　知諸陰入界　　名慧炬莊嚴

　　陰入界如空　　無我無我所

　　生滅因十二　　是名智慧淨

　　谛知第一義　　亦知陰入界

　　于法不生诤　　知叁世無礙

　　分別叁聚衆　　能爲說叁乘

　　能以叁寶教　　修叁無相定

　　無相知一相　　非幻知如幻

　　無說能爲說　　空說于不空

　　諸法非常變　　不毀壞法界

　　和合因緣故　　流布于法界

　　是名爲真智　　不分別法界

　　知二動不動　　知于二淺深

　　知二常無常　　是名大淨智

　　常不失念心　　了知于法界

　　知字及知義　　于世谛無闇

　　一聞能持法　　解了衆生語

　　能壞諸邪道　　修于無上智

　　依無上四依　　璎珞大總持

　　我說功德鬘　　爲嚴菩提心

　　于衆說無畏　　善解天神語

　　能壞衆疑網　　能開諸法界

　　能贊于叁寶　　勸人令供養

　　親近佛與衆　　修集無上智

　　我說四璎珞　　能嚴佛菩薩

　　若有至心信　　即得是莊嚴

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