《大方等大集經》七 ▪第3页
北涼天竺叁藏昙無谶于姑藏譯
..續本經文上一頁嚴。八發心者。一者發心無有衆生壽命士夫。一切諸法亦複如是。二者發心一切諸法無常苦無我。叁者發心一切諸法空無相願。四者發心未來之法無有住處。五者發心現在之法無有住處。六者發心一切諸法無業果報。七者發心一切諸法無有作者。無有受者。八者發心一切諸法無有系屬。菩薩具足如是等法得是叁昧。比丘聞已進修不久。即得如是一切法自在叁昧得叁昧已即放光明。遍照叁千大千世界。爾時比丘即往佛所。頭面作禮右繞叁匝。上升虛空一多羅樹。結加趺坐滿一千年。不動不搖法喜爲食。獲得比智樂說無礙。令叁萬六千億衆生得不退心。無量衆生安住叁乘。爾時法語比丘。過千年已從座而起作如是言。如來世尊。勤精進故得阿耨多羅叁藐叁菩提。非懈怠也。善男子。汝于無量無邊世中。成就無量無邊功德。故能速得如是神通。善男子。汝已于往七萬六千億佛所。種諸善根淨修梵行。是故因此過去善根。獲得如是現在善果。佛告須菩提。汝知爾時法語比丘得叁昧者。豈異人乎。即是今之不眴菩薩。成就如是無量功德。爾時世尊爲須菩提。說是菩薩往因緣時。叁萬二千衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。虛空之中諸天龍神乾闼婆等。雨諸華香以用供養不眴菩薩。而作是言。我等今日見此菩薩得大利益。爾時須菩提語不眴菩薩言。善男子。汝已久修清淨梵行。不眴菩薩言。大德。夫梵行者。非是過去未來現在。若非過去未來現在即是無作。若無作者即名爲行。如是行者名爲無生名爲無诤。無有言說及以威儀。大德。非眼行故名爲梵行。非耳鼻舌身意行故。名爲梵行。非色聲香味觸法行故。名爲梵行。亦非色受想行識行故。名爲梵行。非相非緣。非見非聞非知非覺。大德。如是等法無去來住。無牽無挽無有數量。無上無下是名梵行。須菩提言。善男子。夫梵行者名八正道。不眴菩薩言。大德。雲何八正道名爲梵行。若以正見爲梵行者。不見諸法名爲正見。等見諸法名爲正見。不見之見乃名正見。若不見者。雲何得名爲正見耶。若無正見。雲何得名爲梵行乎。無有思惟名正思惟。夫思惟者名爲顛倒。若顛倒者。雲何得言正思惟耶。一切音聲皆悉平等。若善若惡若一若二。若過去若未來若現在。若一切字若一切聲。是名爲響。若是響者。雲何得言爲正語耶。聲平等者。一切行法皆悉無常。是苦無我涅槃寂靜。若能等觀一切諸法。如涅槃相及演說者是名正語。無身無身業。無口無口業。無意無意業。何以故。無業處故。若有業處則有我我所。若無我我所則無業果。若如是觀名爲正業。若爲壽命行于邪命。遠離邪命故名正命。若觀是等無我我所。無有衆生壽命士夫。如其無者。何故得名爲正命耶。于眼識色不生染著。眼識性空。以識性空故眼色亦空。若眼色識空至意識法亦複如是。若如是觀是名正命。無有顛倒。斷諸精進名正精進無精進法。無精進者。無有具足成就精進。無有精進爲利益者。若能觀察如是等法是名正精進。若能等念一切諸法平等如空。一切諸法亦複如是。如一切法陰入界等亦複如是。若能觀于如是等法是名正念。觀一切法皆悉平等無我我所。若能如是平等觀者是名正定。大德。若能如是觀一切法性平等者名八正道。是名梵行。非以數故名八正道。非八正道名爲梵行。非世道故名爲梵行。非著心故名爲梵行。非二相故名爲梵行。無作相故名爲梵行。若見諸法無有住處乃名梵行。爾時不眴菩薩。爲諸大衆說如是等梵行法時。五百比丘離諸煩惱。得阿羅漢果。須菩提言。善哉善哉善男子。快說是法。如離煩惱阿羅漢人。其所宣說等無有異。大德。我今亦是遠離煩惱。亦是阿羅漢。我亦遠離聲聞緣覺煩惱諸法。我如法住故名阿羅漢。爾時須菩提白佛言。世尊。是不眴菩薩。樂說無礙不可思議辯才利智。隨問而答。佛言須菩提。不眴菩薩得一切法自在叁昧。以是故能隨問而答。若有菩薩得是叁昧。一切世間人天魔梵。不能障其樂說無礙。爾時帝釋白佛言。世尊。若有人于無量世中。具足功德乃能得見。不眴菩薩聞其所說。世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持是經讀誦書寫爲人解說及聞法者。悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心。當知是輩一切皆當如不眴菩薩作師子吼。世尊。我當擁護如是等人。佛言善哉善哉。憍屍迦。汝今至心護持正法。爾時梵王複白佛言。世尊。我當樂修舍定叁昧。舍禅定樂來護佛法及說法者令離病苦。隨何國土有說法處。我當往彼至心聽受。若有國土信受此經供養叁寶。我亦當爲除滅惡相。令其土境清淨安怗正法治化。佛言善哉善哉。梵王。汝真護法。若有人能如是護法。當知是人終不遠離叁寶之寶。爾時四天王。複白佛言。世尊。我亦能護受持讀誦書寫解說如是法者。佛言善哉善哉。善男子。若知法者是人乃能擁護是法。汝于我所得聞法已。即獲法眼斷諸惡道。若複至心護持正法。不久當斷一切諸有。爾時世尊告阿難言。汝當受持如是經典。爲四部衆廣說其義。阿難白佛言。世尊。我能受持如是經典。如佛所說等無有異。廣爲四衆宣釋分別。爾時人天阿修羅乾闼婆一切大衆。聞經歡喜贊歎善哉
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