《大方等大集經》八 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶于姑臧譯

　　..續本經文上一頁衆生。以諸刀杖隨逐菩薩。而作是言。誰有發此菩提心者。我當叚叚支解其身如胡麻許。菩薩聞此終不退轉菩提之心。亦不放舍慈悲喜舍惠施持戒忍辱精進禅定智慧。何以故。菩薩思惟。我于無量無邊世中。受大地獄畜生餓鬼人天等身。受行惡法不能自利及利他人。若我或于無量世中。爲彼惡人刀杖隨逐節節支解。我終不舍于菩提心及諸衆生。何以故。若我不能忍受如是世中苦者。何能堪忍地獄諸苦。行善法時。多有惡法來作障礙。我若不忍。雲何能作種種善法。一切衆生施我惡事。我要當以善法施之。衆生施我刀杖罵辱。我以無上大忍施之。菩薩摩诃薩若能如是思惟觀者。當知不久得阿耨多羅叁藐叁菩提。如是觀已能忍叁押。謂身口意。雲何押身。若菩薩身被支解時。爾時依法將順惡人。具足六波羅蜜。雲何菩薩身被支解。而得具足六波羅蜜。菩薩若被支解身體不惜身命。爾時具足檀波羅蜜。于彼惡人修集慈心。爾時具足屍波羅蜜。不嗔不罵不以惡事還往加之。爾時具足忍波羅蜜。爲諸衆生勤行精進。終不舍離菩提之心。爾時具足精進波羅蜜。若他嗔打其心不動。不失正念其意清淨。爾時具足禅波羅蜜。觀身無常苦空無我。猶如草木瓦石等類。爾時具足般若波羅蜜。具足如是六波羅蜜已。押而不壞。是名押身。雲何押口。忍于一切惡言罵辱。若實不實但責己身煩惱諸結。終不怨他爲諸衆生修集慈悲。菩薩摩诃薩修集如是。忍惡罵時。即得具足忍波羅蜜。菩薩摩诃薩遇罵辱時即作是念。是人往世悭貪因緣。親近惡友得是惡心。我破悭貪修集惠施親近善友。是故我能舍是嗔恚。爾時具足檀波羅蜜。菩薩摩诃薩遇罵辱時作是念言。是人破戒不信業果。是故罵我。我受持戒信于業報。是故修忍念于菩提。護持正法將順衆生。爾時具足屍波羅蜜。菩薩摩诃薩遇罵辱時作是思惟。是人懈怠不修善法。是故罵我。我勤精進修集善法舍離嗔心。于善法所心無厭足。我今要當設大方便。先令是人坐菩提樹。然後我當取菩提果。爾時具足精進波羅蜜。菩薩摩诃薩遇罵辱時複作是念。是人失念狂亂放逸煩惱所汙。我今破壞一切煩惱。爲如是等諸惡衆生發菩提心。若諸衆生悉清淨者。我複何緣發菩提心。是故專心緣念菩提心不匆務。爾時具足禅波羅蜜。菩薩摩诃薩遇罵辱時複作是念。是人著我我所衆生壽命士夫。我依法界。法界之中唯罵誰受。我亦不見一法是罵及以罵者。爾時具足般若波羅蜜。若能至心受持修行五波羅蜜。爾時具足忍波羅蜜。是名押口。雲何押心。不畏魔衆退菩提心。不畏一切衆邪異見退菩提心。不畏地獄餓鬼畜生種種諸苦退菩提心。若見佛像來作是言。汝亦不能發菩提心。菩提之道甚爲難得。不如早修聲聞乘法。速證涅槃受大安樂。菩薩爾時聞是語已即自思惟菩提之道難之與易。我終不退。定當得到菩提樹下坐金剛床。我昔己請一切衆生。許當以法而惠施之。我今未與雲何欺诳。我當隨順一切佛心。堪忍如是押心之事。不诳諸佛人天大衆及以已身。是名押心。爾時世尊即說頌曰

　　向菩提道心不壞　　大慈大悲亦複然

　　又不斷絕叁寶種　　無量莊嚴爲菩提

　　爲佛十力四無畏　　叁十二相八十好

　　無量世中舍財施　　亦受種種大苦惱

　　爲得叁寶諸功德　　受持正法而廣說

　　爲度衆生生死海　　是故堪受種種苦

　　十方世界惡衆生　　執持刀杖逼我身

　　心終不動失菩提　　憐愍一切衆生故

　　無量劫中受苦惱　　不能自利及利他

　　今我此忍大利益　　亦能得佛無量德

　　爲佛功德碎其身　　猶如胡麻心不悔

　　心亦不退無上道　　多受諸苦爲菩提

　　行住坐臥念菩提　　其心寂靜離煩惱

　　若欲起嗔于衆生　　先當怨己及煩惱

　　叁惡道中受諸苦　　爲諸衆生得佛道

　　不求人天上快樂　　甘樂爲衆受諸苦

　　若于人中所受苦　　不及地獄百千一

　　雖受叁惡無量苦　　亦不退失菩提心

　　觀身無常及無我　　四大之性如四蛇

　　至心放舍如是身　　能得智慧無上道

　　流轉諸有受諸苦　　以不能觀身真實

　　菩薩能觀身真實　　是故永離諸苦惱

　　行惡之時無妨礙　　修行善法多留難

　　諸佛世尊爲證知　　是故我受種種苦

　　我今能忍如是等　　身口意業無量苦

　　以是因緣菩提心　　堅牢畢竟不可動

　　舍身具六波羅蜜　　于身無貪具足檀

　　于彼惡人生慈心　　是故具足于屍羅

　　割身能忍不生嗔　　以是因緣具羼提

　　受苦時心不動轉　　是故具足毗黎耶

　　不失念心樂寂靜　　是故具足于禅那

　　觀身無我無我所　　爾時具足于般若

　　若我能作是莊嚴　　不久定得無上道

　　若我不忍惡口業　　雲何能壞衆煩惱

　　若我調伏身口意　　則能忍受衆苦逼

　　能壞一切諸魔衆　　雖有衆邪我不動

　　若欲具足波羅蜜　　如來十力四無畏

　　獲得無上無價寶　　當學調伏身口意

　　善男子。雲何名爲穿菩提心。菩薩既發菩提心已。終不生于相似我慢。不著菩提心。不貪菩提心。不愛菩提心。不觀菩提心。如是則能令心寂靜。觀深法界觀諸佛法。深法界者。謂十二因緣遠離二邊。一切諸法性自無我。觀于我性一切法性空無有主。住空叁昧無相無願。知諸行法無所造作。觀色如沫受如水泡。想如熱焰行如芭蕉識則如幻。觀界無作無有動搖。入如聾盲。心無暫住。憍慢之結都無生處。諸法無二無有分別。一味一乘一道一源。觀一切聲無有聲相。一切音聲次第不合。一切諸法不可宣說。了知苦相。集無我所。于滅無增。知道畢竟。無障礙故觀身念處。知去來受念心出滅。知于法界觀界非界。故修正勤欲得自在。故修如意離諸煩惱。名爲信根。樂于寂靜名精進根。非有念故名爲念根。非思惟故名爲定根。遠離一切名爲慧根。不隨他故名爲信力。無障礙故名精進力。不退轉故名爲念力。心得自在名爲定力。不觀善惡名爲慧力。不放逸故名念覺分。入諸法故名擇法覺分。如法行故名進覺分。遠離惡故名喜覺分。身心寂靜名除覺分。知實叁昧名定覺分。不觀于二名舍覺分。遠離諸見名爲正見。離諸覺觀名正思惟。知諸聲性名爲正語。于身口意不生貪著。名爲正業。離嫉妒心名爲正命。不增不減名正精進。于善不善不生貪著。是名正念。觀諸心界是名正定。實相之性其性寂靜。畢竟義者。名無常苦無我。假名清淨大淨。能調心者名之爲施。身心清淨名之爲戒。諸法無常名之爲忍。勤修是智名爲精進。內外清淨名爲叁昧。觀真實故名爲智慧。知諸衆生心性本淨是名爲慈。觀于一切等如虛空是名爲悲。斷一切喜名爲喜心。遠一切行名爲舍心。一切諸法未來世淨。過去種種現在無我。善男子。若能真實觀察了知如是等法。是名爲穿菩提心寶。菩薩觀察如是法已。次第得一切法自在陀羅尼。善男子。譬如日月不作往來照明之心。以諸衆生福德力故。自行往返壞諸闇冥。善男子。菩薩摩诃薩若能觀了如是等法。亦複如是不作是念。我當利益無量衆生。而令衆生大得利益。善男子。若菩薩摩诃薩。能作是觀是名禅波羅蜜般若波羅蜜。何以故。入定乃能作如是觀。亂心不能定者。即是禅波羅蜜。觀者即是般若波羅蜜。如是乃能觀于真實。了了見于一切法相。雲何名見一切法相。一切法相名無相相。言無相者即是無作。即此無作名之爲相。若能永斷如是無相即無相相。又無相者名無生相。無相相者名無滅相。無生無滅名無相無相相。若見無生無滅無作無一無二無嗔無诤無有。如爾不動不轉知于法性。是名真性。是名法性。是名實性。善男子。菩薩摩诃薩若真實知如是等法。名非住住。說是法時。十二那由他衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。萬六千天得無生忍。爾時世尊即說頌曰

　　能破一切諸法相　　清淨無上菩提心

　　若能如是觀察者　　即得不著一切法

　　明見甚深諸法界　　亦不怖畏于涅槃

　　以是不怖因緣故　　則能增長于佛法

　　明信于因及果報　　十二因緣亦如是

　　遠離二邊常斷見　　隨意種種說正法

　　于常無常心不著　　又能演說于中道

　　知一切法是空性　　無有衆生無壽命

　　一切諸法空無相　　亦複無有次第生

　　其性本來常寂靜　　無有能作如虛空

　　不觀一切諸法相　　了了覺知無有生

　　觀色如沫受如泡　　想如熱焰行芭蕉

　　觀心如幻四大空　　觀入猶如聾盲者

　　又觀心意無內外　　心無住處界無二

　　不著諸法色色相　　雖有是知無憍慢

　　觀一切法皆平等　　一味一乘一道源

　　能知如是真實義　　了了能觀于法界

　　無有音聲能觀聲　　無有心意能觀心

　　無有文字觀文字　　是能真實知法界

　　一切法義不可說　　聲及文字亦複然

　　真實知苦集滅道　　具足系心四念處

　　于諸法界無分別　　其心能得大自在

　　遠離一切諸煩惱　　修四正勤行精進

　　爲得無礙大自在　　勤心修集四如意

　　于一切法不貪著　　爲于如是修信根

　　常樂住于大寂靜　　是故修集精進根

　　心無念慮知真實　　是故修集于念根

　　悉能調伏諸心想　　是故修集于定根

　　爲能觀察于法界　　是故修集于慧根

　　爲欲了知諸法界　　是故修集七覺分

　　不觀諸法一二數　　是故修集八正道

　　如意能以財物施　　亦能如意受持戒

　　又能清淨于內外　　是則名爲大神通

　　一切諸法本性淨　　是故修集于慈悲

　　斷一切喜諸煩惱　　是故修集于喜心

　　一切諸法本性淨　　去來現在亦複然

　　若觀諸法無生滅　　是人即得真實知

　　爾時世尊。複告海慧菩薩言。菩薩得是淨大淨已。其心真實無有欺诳于諸衆生平等無二。得真實智畢竟大智淨印叁昧。安住淨印叁昧根本。雲何名爲叁昧根本。爲諸衆生修大慈悲。雖得供養其心不高。嗔恚毀辱心亦不下。心不高故。則能生于不憍法性不憍名字。亦不生于相似我慢。身口意業從智慧生。是故一切所作諸業非不隨智。雲何菩薩身業隨智。所得身形殊勝微妙。衆生見者即得調伏。身四威儀亦能調伏。離諸身過身曲身滓。其身清淨相好莊嚴。諸根具足無有缺減。不恃此身而生憍慢。見下色者心亦不輕。自于其身不生貪著。觀身法界及以身業。知是色已。念于法身不求食身以定爲食。爲調衆生現受其施常修聖行。所謂非爲貪欲嗔恚愚癡受持清淨戒擁護正法。菩薩摩诃薩具足如是隨智身業。得大神力無所畏力。以是力故。于諸佛土普示其身。如此世界所示色身。余諸世界亦複如是。放大光明遍照十方無量世界。其光柔軟衆生遇者離煩惱熱。離煩惱已受大快樂。是名菩薩身業隨智。雲何菩薩口業隨智。所謂遠離六十四種惡口之業。粗語濁語非時語妄語。漏語大語高語輕語破語不了語。散語低語仰語錯語。惡語畏語吃語诤語讇語調語诳語惱語。怯語邪語罪語啞語。入語燒語地獄語虛語慢語輕語。不愛語說罪咎語。失語別離語。利惡語兩舌語。無義語無護語。喜語狂語殺語害語。系語閉語縛語打語。歌語非法語。自贊歎語。說他過語。謗叁寶語。是名六十四（丹本雲少十一種無處訪本）。善男子。菩薩摩诃薩遠離如是惡口等事。凡有所說。說實說真。說解脫說如實。說隨谛。說利衆生。說隨衆生心實不實。說衆樂聞。說一切聲。說一切語。說淨衆生根。說令衆生離于煩惱。說于佛語。說于甘露其聲遍聞十方世界。說令衆生永離苦惱。說于深義。說調衆生。說不造作惡。是名菩薩口業隨知。雲何菩薩意業隨智。住一心中能知一切衆生之心。常在禅定現諸威儀。一切衆魔聲聞緣覺。悉不能知心所緣處。終不生心欲自毀害方便害他。了一切法通達無礙。得如是心不受能受亦不證滅。是名菩薩意業隨智。是名淨印叁昧根本。如是根本複有十種。一者淨初發心。二者淨菩提道。叁者淨六波羅蜜。四者淨幹慧故修于叁昧。五者淨相。六者淨好。七者淨陀羅尼。八者淨如法住。九者淨于無失。十者淨叁十七助道之法。是名爲十。善男子。淨印叁昧具叁十法。一者內淨。二者外淨。叁者心淨。四者憍慢淨。五者身淨。六者眼淨。七者一切衆生無衆生淨。八者一切法本性淨。九者一切法同一味淨。十者空無相願淨。十一者解脫法門淨。十二者一切諸法入法界淨。十叁者一切諸法入一性淨。十四者信心無壞淨。十五者無障礙淨。十六者一切解脫淨。十七者無爲淨。十八者觀十二因緣淨。十九者十力四無所畏淨。二十者無勝淨。二十一者一切法智淨。二十二者過去業淨。二十叁者慈悲淨。二十四者不舍衆生淨。二十五者破諸魔業淨。二十六者離內貪淨。二十七者離諸習氣淨。二十八者一念知一切法淨。二十九者不失念心淨。叁十者具足莊嚴淨。菩薩具足如是等法。名淨印叁昧。得是叁昧已。得八不共法。何等爲八。所得世界金剛爲地。一樹之上種種枝葉。種種華果。一切衆生不起煩惱。地獄餓鬼畜生之類。悉見菩薩坐菩提樹。見已即得微妙快樂。金光遍照無量世界。一切大地六種振動。無一衆生有娆害者。一念之智知一切法。是名爲八。爾時世尊即說頌曰

　　若知諸法如虛空　　淨于本性不生滅

　　即能淨于如來印　　亦得住于定根本

　　雖得供養心不喜　　呵責罵辱心不嗔

　　修集慈悲心平等　　是則名爲淨印定

　　遠離一切諸憍慢　　離已其心不自高

　　能呵煩惱諸結縛　　是則名爲淨印定

　　其身永離諸惡業　　莊嚴妙相叁十二

　　具足清淨于諸根　　亦複不生憍慢結

　　見有下色醜陋者　　貧窮斯下心不輕

　　爲菩提故淨說法　　是則名爲淨印定

　　觀察于身真實性　　壞于衆生貪身想

　　是故獲得上法身　　遠離一切雜食身

　　常在禅定法喜食　　爲衆生故受揣食

　　甘露上味增法命　　是則名爲淨印定

　　愛樂聖行持佛戒　　遠離貪欲恚癡等

　　菩薩先自調其身　　然後複爲衆生說

　　神通遍遊諸十方　　爲調衆生演說法

　　如彼色像示其身　　隨其意趣爲說法

　　身出無量金色光　　遍照十方諸世界

　　能壞衆生煩惱熱　　增長菩提心功德

　　若有叁惡苦衆生　　遇已悉得無上樂

　　皆得遠離惡道苦　　信心成就修善業

　　如來所說身淨業　　爲令衆生淨佛身

　　若有能修如是業　　獲得淨身如先佛

　　若有遠離惡口業　　即得從智微妙聲

　　凡所演說衆樂聞　　聞者皆得生善芽

　　遠離六十四惡口　　是人則能說甘露

　　能說無爲之大乘　　亦得善解衆生語

　　能離貪欲恚癡語　　演說甚深真實義

　　其聲遍聞十方界　　爲衆宣說實解說

　　呵毀打害不嗔诤　　心常憐愍柔軟語

　　爲衆演說不可說　　說已其心不生慢

　　若能清淨如是業　　是人遠離口諸惡

　　如來所說口淨業　　爲令衆生廣長舌

　　若有修集善意業　　是人一念知諸心

　　常在禅定示威儀　　壞諸魔業心不高

　　不受能受爲衆生　　了知真實不證滅

　　一切衆魔不知心　　聲聞緣覺亦複然

　　不生害心于自他　　能觀甚深諸法界

　　若欲得是淨印定　　常當修集于十法

　　清淨莊嚴佛境界　　淨于善法及六度

　　具足功德及身相　　得無礙說陀羅尼

　　如法而住淨其心　　不失念心說無我

　　離一切障慧無礙　　其意無失具功德

　　修助菩提無放逸　　爲諸衆生說菩提

　　無量世界身無礙　　演說正法化衆生

　　具足八種不共法　　獲得無上大利益

　　金剛爲地樹種種　　悉見菩薩坐菩提

　　若欲具足如是德　　當修淨印叁昧定

　　如來修集是定故　　獲得功德不可議

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大方等大集經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【52】個分章。