《大方等大集經》十五 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁法堅固受持。修于梵行無有休息。修樂遠離行阿練若行。修心常寂靜。修勤行諸念。修順行六和敬。修于諸長宿無調慢行。修于一切衆生中生無礙心。修緣生法得。修順忍。修叁脫門正觀心無驚怖。修四聖種順行不驚疑。修勤受持諸佛正法。修爲衆生行于大慈。修受持正法不惜身命。修大智行不生憍慢。修常教化衆生而無厭惓。善男子。是爲叁十二種修陀羅尼行。菩薩修已得如是陀羅尼門。以得是陀羅尼門故。能總持一切諸佛所說。不忘不失陀羅尼者。所謂于如所聞法不忘不失。以念而念。以意分別。以進能覺。于諸文字入無邊崖。于諸言音隨類善解。言辭辯說無有滯礙。于不了義經善能進入。于了義經進入微覺。于世谛有分別智。于第一義谛知無言說。于諸谛有分別智。于四念處有不忘智。于四正勤等無壞智。于四神足有遊戲智。于諸根門有差別智。于諸力中得無勝智。于七覺分覺一切法如性智。于八聖道無退沒智。于定法中得善住心。于慧法中得遍至智。于明解脫得隨順智。于諸辯中得深入智。于諸神通得生起智。于諸波羅蜜得分別智。于四攝法得方便智。于講法處授不及智。于諸經義得無分別智。于諸文字得無盡智。于一切衆生得稱足智。隨所受解得說法智。于一切文字得所因辯智。于一切垢淨得如實覺智。于一切法得無障翳明智。是爲陀羅尼。得陀羅尼平等心者去離憎愛能堪受法雨。斷一切結使熱惱。順諸助道法。是爲陀羅尼菩薩。住此陀羅尼故常行無失。是爲菩薩得陀羅尼終不失念。善男子。雲何菩薩得無障礙。如來加持辯者。若菩薩善淨淳至。善護戒衆。拔諸慢根。離彼我想諸佛世尊知如是菩薩是大法器令持正法。以佛神力及自善根力故。得捷辯。得疾辯。得無礙辯。得無滯辯。得巧說辯。得甚深辯。得衆音具足辯。得善莊嚴辯。得無減辯。得無畏辯。得妙偈贊辯。得快說修多羅辯。得善說譬喻本緣辯。得無壞勝辯。得分別句無盡辯。得圓足辯。得威德無違辯。得說法不唐捐辯。得斷衆疑辯。得利應辯。得分別文字不錯謬辯。得悅可衆辯。得問答方便辯。得以法降伏一切外道辯。已成就如是等二十四辯。此諸辯修行二十四種因故。能得成就。何等二十四。善男子。若菩薩不違逆師長教故。能得捷辯。不谄曲故能得疾辯。舍離煩惱故得無礙辯。無我行故得無滯辯。離兩舌故得巧說辯。入因緣法無際故得甚深辯。行種種施故得衆音具足辯。嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯。不舍菩提心故得無減辯。善護誡衆故得無畏辯。施種種幢幡華蓋寶鈴故。得妙偈贊辯。恭敬供養給侍諸尊及師長故。得快說修多羅辯。昔殖修習無量善根故。得善說譬喻本緣辯。不輕賤惡趣衆生故。得無壞勝辯。施無量寶藏故。得分別句無盡辯。真實言說無粗犷故。得圓足辯。講說法時無诤競故。得威儀無違辯。以德淳淨順法律行故。得說法不唐捐辯。不吝于法不恃己德故。得斷衆疑辯。求法之時不威逼他生恭敬心故。得利應辯。常省己過不譏彼缺故。得分別文字不錯謬辯。等潤衆生不望報故。得悅可衆辯。受持大乘不求小乘故。得問答方便辯。不著我見入平等性故。得以法降伏一切外道辯。是名二十四種成就諸辯因。善能隨彼衆生所應受解說法無有錯謬。所受法者亦不退失。是爲菩薩得無障礙如來加持辯

　　善男子。雲何菩薩得自在示現受生死者。若菩薩成就十二法。得自在示現受生死。何等十二。親近真善知識故。消除我見故。成就戒身故。善知入出定故。並修智慧方便故。善知深入諸通遊戲故。如實親知諸法無生無起故。淨本願種故。常不舍大慈大悲故。知一切法如幻化故。知一切法如夢想故。一切諸佛加威神故。是爲菩薩成就十二法。無生現生無起現起。而現一切生死。于一切諸佛大會示現其身。在在佛國皆現受生。而常不動于真法身。是爲菩薩得自在示現受生死也。善男子。雲何菩薩破諸怨敵去離四魔者。若菩薩翹勤修習。觀五陰如幻。得離陰魔。觀諸法性淨故。得離煩惱魔。觀一切法從緣生性不成就故。得離死魔。觀一切法緣所莊嚴是無常敗壞相故。得離天魔。菩薩如是觀故得離四魔。發趣菩提終不懈息。所有障菩提魔業。菩薩皆能遠離。何謂魔業。所謂心向小乘是爲魔業。不護菩提心是爲魔業。于衆生生異想是爲魔業。行施望報是爲魔業。爲受生故持戒是爲魔業。有色想行忍是爲魔業。爲世事精進是爲魔業。于禅生著味想是爲魔業。于慧生戲論是爲魔業。厭惓生死是爲魔業。作諸善根而不回向是爲魔業。厭惡煩惱是爲魔業。犯罪覆藏是爲魔業。憎嫉菩薩是爲魔業。誹謗正法是爲魔業。不受正法是爲魔業。不知報恩是爲魔業。不進求諸波羅蜜是爲魔業。不敬順法是爲魔業。吝惜于法是爲魔業。爲利養說法是爲魔業。不知方便而化衆生是爲魔業。舍四攝法是爲魔業。輕毀禁者是爲魔業。嫉持戒者是爲魔業。學二乘行是爲魔業。悕望正位是爲魔業。舍離大慈而觀無生是爲魔業。欲證無爲法是爲魔業。厭離有爲功德是爲魔業。不愍衆生是爲魔業。不謙下尊長是爲魔業。習行兩舌是爲魔業。谀谄多奸是爲魔業。顯己淨行是爲魔業。作惡不恥是爲魔業。不流布法是爲魔業。以少德爲足是爲魔業。不遮結使是爲魔業。不舍心垢是爲魔業。忍沙門垢是爲魔業。善男子。若親近行一切不善法。遠離一切善法盡是魔業。善男子。是謂諸魔業。行是業者障菩提道。彼諸菩薩已過舍離能正受行故。雲何爲正受行。若菩薩成就四法能正受行。何等爲四。一者于諸波羅蜜法無懈退行。二者不舍欲進及不放逸。叁者正住方便大慈法中。四者入甚深無愛無樔窟法門。善男子。菩薩成就此四法。正受行故能破諸怨敵。是爲菩薩能破諸怨去離四敵

　　善男子。雲何菩薩莊嚴功德資糧利益衆生者。若菩薩善根回向向無等等。若有所種善根。若布施。若愛語。若利益若同事。盡以施與一切衆生。以淨戒衆故得自在力。用此自在力故。隨諸衆生所應受樂而度化之。以種功德無厭故得無盡寶手。用此無盡寶手能施衆生無量富樂。以求無邊智慧資糧故。得無礙陀羅尼辯。用此無礙陀羅尼辯能總持一切諸佛所說。能說妙法悅可衆心。以善調身心故。不退于諸通。用此不退諸通力故。能過無量佛刹。以無數方便度多衆生。以常勤求法無疲惓故。得一一毛孔出無量法門。用出無量法門力故。能常以法施利益衆生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智。用此分身智力故。能于諸趣中在在現身。度化群生。常以無相敬侍諸佛故。得無厭見聞。以此無厭見聞力故。其有衆生得見聞者。彼諸衆生乃至爲作大涅槃因。是爲菩薩莊嚴功德資糧利益衆生。善男子。雲何菩薩世無佛時能作佛事化度衆生者。若菩薩已成就菩薩十力。已于菩薩四無畏中而得自在。已于菩薩十八不共法中不從他受。已修如來力無所畏不共法等。已得遊戲首楞嚴叁昧。已于四辯。得智力自在。已于諸佛法得灌頂正位。于一切諸菩薩行得次佛神力。若有菩薩成就如是等法者。若諸佛土衆生應見佛身而受化者。然彼土世無佛時即于彼國而現入胎。現初生時。現出家時。現坐道場轉法輪時。現舍壽命未入涅槃時。亦能示現大涅槃。亦現法住時節久近。亦複不舍菩薩行法。亦不用所化以爲滿足。是爲菩薩世無佛時能作佛事化度群生。善男子。雲何菩薩得海印叁昧能知一切衆生心行者。若菩薩多聞如海。成就慧衆常勤求法。菩薩爲聞法故。盡能施與珍寶庫藏。爲聞法故盡能施與仆從給使妻子眷屬。爲聞法故舍家飾好嚴身之具。爲聞法故謙下給事。爲聞法故舍國土榮位及己身命。菩薩以如是等無數方便。勤求法門而不恃所行。菩薩爲聞法故。去至一由旬乃至百由旬。爲聞一四句偈受持讀誦廣爲人說。不舍是精進。是菩薩自成就多聞。于一切衆生生大悲心。無憂心。不望報心。乃至一衆生不生輕賤而爲說法。從一日乃至七日而無食想。乃至命終不舍說法。以說法善根回向海印叁昧。隨所聞法受持讀誦通利。善知義趣不依文字。真實堅持終身不舍。菩薩發大欲精進。以此大欲精進力故。不久便得海印叁昧。得此叁昧已。即得自然無量阿僧祇百千萬法門。得無量阿僧祇百千萬億修多羅。不從他聞自然能說一切諸佛所說悉能受持。能了一切衆生心行。善男子。喻如閻浮提一切衆生身及余外色。如是等色海中皆有印像。以是故名大海印。菩薩亦複如是。得大海印叁昧已。能分別見一切衆生心行。于一切法門皆得慧明。是爲菩薩得海印叁昧。見一切衆生心行所趣

　　善男子。雲何菩薩得知諸塵界無礙者。若菩薩以眼空故知色亦空。以色離故知眼亦離。耳鼻舌身亦如是。意空故知法亦空。以法離故知意亦離。菩薩如實知空性離性。于內外法無有障礙。知諸結本性淨故則不起使。于一切法無所有著。以不見諸法著處著法著者。是爲菩薩能得知諸塵界無礙

　　善男子。雲何菩薩威儀行成就。離諸闇冥得勝光明。于諸法中得自然智。速得成就一切智行者。若菩薩發起所作修習正行。諸業盡是如來所許智者所贊。所謂身口意業。以行此業故。悅可諸佛及余賢聖善知識等。所造諸業無能譏嫌。最勝無上無與等者無能毀損。所作諸業終不悔退。所作諸業不離愚癡。所作諸業皆能觀知。所作諸業終不動轉。所作諸業究竟吉祥。是菩薩知所作業非憍慢。所造慧所作業非愚癡所造。如是所作善業已。一切叁昧諸陀羅尼門。悉現在前不從他聞。菩薩若見諸佛。若不見諸佛。終不退轉助菩提道諸善根。若遇適意善知識不適意善知識。不退菩提法。是菩薩過一切障礙地。離一切諸魔結使修叁解脫。般若波羅蜜力故。疾得佛道自然道一切智道如來道。是爲菩薩威儀行成就。離諸闇冥得勝光明。于諸法中得自然智。速得成就一切智行。爾時世尊欲重宣此義而說偈言

　　已離邊無礙　　慧功德莊嚴

　　彼離諸著相　　回向無上道

　　舍我慢憍慢　　慧者莊嚴智

　　無障礙解脫　　具足一切智

　　非色非種性　　念佛非功德

　　不憶念法身　　是念佛所許

　　離欲性寂靜　　非相非明闇

　　無心無意行　　如是名念法

　　聖無爲無愛　　無諸煩惱染

　　以解脫得稱　　名念僧無礙

　　已舍一切受　　無陰界入行

　　解脫諸動念　　名究竟念舍

　　不依無漏戒　　不行身口意

　　不生過叁有　　名念無漏戒

　　如天淨無垢　　兜率灌頂天

　　憶念自業報　　當作天中天

　　持世尊正法　　舍離諸煩惱

　　解脫法非法　　是持世尊法

　　如佛得道相　　受持法亦然

　　善思惟真際　　無法可攝持

　　如我性淨故　　諸法性亦淨

　　知衆生如相　　而教化衆生

　　不見衆生增　　亦複不見減

　　說斷顛倒想　　教化無量衆

　　說諸陰界入　　不異于佛界

　　知如虛空性　　則入于佛界

　　言語諸文字　　猶如呼聲響

　　知非內非外　　即得陀羅尼

　　受持讀誦利　　進求說諸法

　　無我無法想　　安住陀羅尼

　　持諸佛所說　　善說悅衆心

　　不失諸禅定　　是陀羅尼力

　　不持不誦文　　不積集諸法

　　常說法無礙　　如龍降大雨

　　無住無障礙　　說無量契經

　　不生衆生想　　慧者得是辯

　　以佛力說法　　莊嚴自威儀

　　悅衆隨所樂　　是辯佛所許

　　知法實性者　　知與虛空等

　　無我人壽命　　如是持佛法

　　衆生同涅槃　　究竟不生滅

　　得是不動忍　　是爲不放逸

　　見諸陰如幻　　諸界如法性

　　六入如空聚　　得離于陰魔

　　知使如浮雲　　究竟無和合

　　于法無妄想　　則離煩惱魔

　　知衆生不生　　無生則無死

　　諸法無去來　　如是過死魔

　　無愛無動者　　行道無道想

　　無我人行悲　　則能降衆魔

　　知智識平等　　不住爲無爲

　　知衆心如幻　　心健無能壞

　　此彼無障礙　　成就勝法船

　　渡衆無衆想　　是謂大船師

　　知空無有我　　淨生死渴愛

　　將導渡衆生　　是謂大導師

　　善知進退相　　隨法而依止

　　方便示涅槃　　佛說善導師

　　知心心相續　　二心不共俱

　　是名知心性　　佛贊能護衆

　　知諸法性淨　　如空水中月

　　知者離煩惱　　是謂淨衆生

　　知一余亦然　　入諸法如夢

　　虛空不可取　　得道無染汙

　　說此分別諸法門時。七十二那由他衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。叁萬二千菩薩得無生法忍。時大寶莊嚴堂。六種震動大光普照。諸天于虛空中作百千種伎樂。雨種種天華。說如是言。此諸衆生爲如來印所印已入如來法中。聞此法門心得信解。受持通利能爲他說如法修行。白佛言。世尊。我等一切向此佛土。深心供養恭敬禮拜。以如來應供正遍知出世故。聞說此方便法門。及見此土菩薩。爾時虛空藏菩薩聞佛解說已。心淨歡喜。心淨歡喜已。以無價寶網供養于佛。寶網中放大光明。照十方諸佛國土。供養已白佛言。世尊。未曾有也。如來無礙智如是甚深難解。如來應供正遍知。如所聞法門。佛以無礙智如實解說。一切大衆皆得歡喜

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