《大方等大集經》十六 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁不可窮盡　　昔殖衆德

　　故獲斯藏　　不有貯聚　　乃能如是

　　能知諸法　　因緣生者　　其藏無盡

　　不可思議　　救世大仙　　說四無盡

　　空及道心　　衆生佛行　　若財是寶

　　則可貯聚　　非寶無寶　　是以無盡

　　究竟空法　　已盡無盡　　無盡不盡

　　是謂無盡　　知此門者　　近于菩提

　　住此門故　　速成菩提

　　以虛空藏菩薩神力故。于上空中雨如是等妙法及財。令叁千大千世界一切衆生。得無量不可思議快樂所願具足。有患苦衆生蒙藥除愈。孤窮衆生得無量珍寶。系閉衆生得開悟解脫。諸根不具者悉得具足。應被刑戮者。空中雨諸化人而代受之。親愛久別悉得歡會。被憂煎衆生悉得無憂。墮叁塗衆生。蒙光觸身除一切苦身心快樂。爾時此叁千大千世界中衆生各各飲食遊戲。五欲具足共相娛樂。或有行施作諸功德。一切衆生成就如是等樂。各作是言。乃有此大士能施世樂。此虛空藏菩薩出世故。能施世間甘露。乃能常勤爲與一切衆生樂無疲惓也。虛空藏菩薩現如是等神變。悅可一切衆生性。示現菩薩神力。以財施法施攝衆生故。令無量阿僧祇衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。令無量菩薩得無生法忍。複令無量阿僧祇不可說不可說諸菩薩發勤精進故。得成就諸叁昧門陀羅尼門。得遊戲神通門。爾時生疑菩薩作是念。此不可思議未曾有也。虛空藏菩薩但于娑婆世界。示現種種神足也。亦于他方世界現種種神足也。爾時虛空藏菩薩知生疑菩薩心所念。即放身光。以此光明力故普照十方無量無邊諸佛世界。爾時生疑菩薩及余菩薩。皆見虛空藏以神變力。于十方無量無邊不可思議諸佛世界。應化衆生亦如此娑婆世界等無有異。一切聲聞辟支佛所不能爲。生疑菩薩見如是神變已。疑網即除。合掌禮虛空藏菩薩而作是言。希有大士。乃能安此無盡之藏在虛空中。普雨充足無量世界而猶不盡。大士有安此藏在于空中其已久如。虛空藏言。善男子。自我發阿耨多羅叁藐叁菩提心已來。常有此藏在于空中。生疑菩薩又問。大士。發阿耨多羅叁藐叁菩提心已來幾時。虛空藏答言。世尊當知。汝可問之。生疑菩薩即白佛言。世尊。虛空藏菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心已來爲經幾時。唯願說之除我等疑。佛告生疑菩薩言。善男子。此事久遠甚深難知。若當說之令諸天人皆生疑惑不信佛語。以不信故得無量罪。生疑菩薩複白佛言。世尊。唯願說之。若有久殖善根者必當信受。佛告生疑菩薩。善男子。汝已殷勤欲聞。豈得不說。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。爲堅固善根久殖德本者生喜悅故。善男子。喻如一恒河沙數等諸恒河沙。以此諸恒河沙一沙爲一佛土。末爾所佛土盡爲微塵聚著一處。有一長壽之人于此塵聚中。百劫乃取一塵盡此塵數。欲知虛空藏菩薩發心已來劫數。複過于此。非算數所知。善男子。當以此比知虛空藏發心久近。善男子。乃往過去過恒河沙數等諸恒河沙。以此諸恒河沙一沙爲一佛土。末爾所佛土盡爲微塵。複過是數百千萬劫。爾時有佛。號曰淨一切願威德勝王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。彼世界名曰現無量諸佛刹土。劫名衆寶莊嚴。彼世界。何故名曰現無量諸佛刹土。善男子。以彼刹土真淨故。能現十方諸佛刹土。喻如無翳淨月現于清水。善男子。以是因緣故。十方無量阿僧祇諸佛刹土。及彼諸佛並師子座。衆生所作皆現彼國。是故彼世界名爲現無量刹土。彼世界與百億叁千大千世界等。廣博嚴淨豐樂安隱天人熾盛。地平如掌無有丘陵塠阜穢惡不淨。多諸珍寶。間錯而成端嚴可樂。懸諸缯彩幢幡華蓋莊嚴。燒栴檀沈水衆妙雜香。以雜色劫波育張施其上衆寶妙華以布其地。在在處處。生寶華樹果樹衣樹璎珞樹伎樂樹寶器樹香樹燈樹藥樹等。普以莊嚴。以界八道平正分明。真珠璎珞寶網莊嚴。觀者無厭彼世界中不假日月光明。以諸燈樹及摩尼樹。而以照明無有晝夜。唯以寶華開合知有時節。彼世中衆生。無盲瞎偻躄痤短跛蹇形體。不具顔貌醜惡汙面睐眼。無有如是等醜惡衆生。一切衆生皆成就叁十二相。莊嚴其身。彼世界中乃無叁塗八難諸惡名字。亦不聞外道異學音聲。彼世界衆生皆必定于阿耨多羅叁藐叁菩提。亦無聲聞辟支佛名。彼佛純說諸菩薩乘。彼世界中無女人及胎産者。一切衆生結加趺坐自然化生。無老病名盡彼壽命。命終之後。生余清淨佛土。或還生本土。善男子。彼土成就如是無量無邊不可思議功德。我若一劫若減一劫。說彼功德終不能盡。善男子。爾時現無量諸佛刹土中有一轉輪聖王。名曰衆天灌頂。典領叁千大千世界。于諸佛所久殖德本。利根慧猛威德成就。灌頂聖王有叁萬六千子。皆于蓮華中化生。皆于過去諸佛所久殖善根爾時淨一切願威德勝王如來。與諸天世人大衆恭敬圍繞。遊于衆天灌頂聖王住處。諸菩薩衆無量無數。非算師及算師弟子所能算知。彼佛壽命百千劫。劫數長短如此賢劫。彼世界衆生。經爾所劫謂如一劫。爾時衆天灌頂聖王請淨一切願威德勝王如來及菩薩僧。四十中劫劫數長短。如此中劫供養適意。肴饍飲食。衣服臥具。房舍臺觀。園林浴池。如是等種種所須之物。而以供養。爾時衆天灌頂聖王爲供養佛故。莊嚴一小千世界以爲妙堂。純以琉璃寶莊嚴其地。周匝垣牆衆寶合成。以赤栴檀及憂陀羅婆羅栴檀爲柱。以車[（王*巨）/木]寶爲栌欂。間錯此堂。以如是等莊嚴合成甚可愛樂。世尊中食後從叁昧起。在此堂中爲諸大衆講說妙法。複莊嚴一堂與一四天下等。欲令如來及菩薩僧于其中食。日日所用食直珍寶如大山[廿/積]。善男子。爾時衆天灌頂轉輪聖王于四十中劫常專一念。未曾放逸不作余事。常以一切樂具。供養如來及菩薩僧。于爾所時所作功德。亦不發願有所志求。過四十中劫。于最後日。以無價叁衣供奉如來諸菩薩僧。各施一衣。當乎爾日世尊。中後爲諸大衆廣說妙法。于時衆天灌頂聖王侍從圍繞。爲聽法故往詣佛所

　　爾時世尊知彼聖王功德淳淑堪任有用。于時世尊及衆天灌頂轉輪聖王等。七日七夜都無食想。處師子座身不傾動說大乘經。名攝菩薩淨行不退轉輪方便。世尊說如是法。爲欲令盡受持不忘失故。灌頂聖王于七日七夜心不分散。從佛聞法歡喜踴躍。其心悅豫從座而起。頂禮佛足右繞七匝。繞七匝已右膝著地。合掌向佛深心淳至。發阿耨多羅叁藐叁菩提心已。即說偈言

　　我發無上心　　請召諸群生

　　無救者作救　　冥世開大明

　　非爲一法行　　非爲供一佛

　　非爲一衆生　　願度無余故

　　生老病死苦　　衆惱所逼者

　　一切莫憂懼　　我誓要當度

　　欲嗔癡慢覆　　失道造諸惡

　　正斷邪惡業　　導至無畏城

　　墮叁塗衆生　　難處受衆苦

　　強志莫憂懼　　我生施無畏

　　無明癡所翳　　不識解脫門

　　我爲然法炬　　得明至涅槃

　　爲四流所漂　　沈溺不得邊

　　爲造勝法船　　令度諸有流

　　處生死饑馑　　食先甘業盡

　　我爲作導師　　當令至安樂

　　佛告生疑菩薩言。善男子。爾時灌頂聖王說此偈已。彼佛世界即六變振動光明遍照。于時聖王發道心已。即得菩薩叁昧名曰不退菩提心。以得此叁昧力故。常得見諸佛無礙。乃至夢中一切煩惱不爲作患。自是已後其心不與嫉妒共俱。不與破戒俱。不與嗔恚俱。不與懈怠俱。不與散亂俱。其心不與愚癡等俱。彼灌頂聖王。盡其形壽常給侍世尊左右。爲聞法故。又常教化叁萬六千子令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。亦複教化余無量無邊衆生令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。爾時衆天灌頂轉輪聖王者。豈異人乎。莫造斯觀。即今虛空藏菩薩是也。爾時彼諸王子及諸大衆。教令發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。我今即見在此會中大力精進大智慧諸菩薩摩诃薩聽法者是也善男子。虛空藏菩薩發心已來。經如是無量阿僧祇劫行菩薩道。此虛空藏菩薩從發心已來。未曾失菩提心未曾胎産。常值諸佛聽法供養衆僧。于諸佛所受持正法。攝法爲首未曾失念。能善分別成就遍行。初發心已得甚深難解菩薩初地能行諸施。成就大悲得無戲論。無有厭惓發勤精進。學一切諸論知一切世法。成就慚愧得堅固念力。此菩薩住于初地。于無量阿僧祇不可稱不可量不可思議不可說不可說諸劫。能淨淳至具足行檀波羅蜜。于諸衆生常行大慈。勤修攝法一切波羅蜜及諸助道法。成就欲進不放逸等。皆隨順檀波羅蜜。是菩薩住于初地。常勤給侍供養諸佛。勤求方便教化衆生。淨佛國土住于初地。得入一切地智慧光明而不過初地。然後乃成就無量功德智慧資糧。得如來力持不退神通已。離諸地障礙。而從初地入菩薩第二地。住無量阿僧祇劫淨于二地。修屍羅波羅蜜乃至十地。爲一一衆生所經劫數亦複如是。于一一地中過無量阿僧祇劫成就菩薩行。爲諸衆生現作佛事。而不舍菩薩所行。善男子。少有菩薩能行如是甚深不思議殊勝不散亂淳至勤修進行。如此虛空藏菩薩所行成就者。爾時生疑菩薩問虛空藏菩薩言。希有善男子。乃能如是發弘誓願。于此大乘久住生死無疲惓耶。虛空藏答言。善男子。此大地運載諸山河石壁樹木叢林一切藥草百谷苗稼及諸衆生有疲惓不。答言。不也大士。虛空藏言。善男子。諸菩薩心亦如大地。淳至成就故行菩薩行無有疲惓亦複如是。虛空藏複言。善男子。如此大地住于水上。此水持地無有疲惓。諸菩薩心亦如大水。以大悲力故教化衆生無有疲惓亦複如是。虛空藏複言。善男子。如此大水住于風上。此風持水無有疲惓。諸菩薩心亦如大風。以大方便力故淨佛世界無有疲惓亦複如是。虛空藏複言。善男子。喻如大風住于空上無所依止。此空持風無所障礙無有疲惓。諸菩薩心亦如風空。以般若波羅蜜力故集一切佛法無有懈廢疲惓亦複如是。所以者何。菩薩知一切法相。所以成就無生質。無作者無受者。因緣合成故而有所作。所作諸法亦無有實。本際空故本際離故實無成就。自性空故無生無滅。知一切諸法性相如。是故不見有法可生疲厭及疲厭者。所以者何。菩薩知一切法無二故。知生死性與涅槃性等。知涅槃性與一切法性等。知一切法性與無性等故。亦不恃不著。知一…

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