《大方等大集經》十七 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁無厭。所以者何。是因往昔所種善根果報故。能現如是不可思議神變。佛告梵天。如是如是。如汝所言。諸菩薩已成就善根資糧及出要智方便故。能現如是不可思議功德莊嚴之事。無憶想分別。亦無不分別。梵天白佛言。世尊。雲何菩薩集善根資糧及出要智方便。佛告光明莊嚴梵天言。善根有叁種。何等爲叁。所謂無貪善根。無恚善根。無癡善根。是名善根。資糧者。所謂舍一切所有修慈觀諸法。是名資糧。方便者。所謂去離凡夫地。不願樂聲聞辟支佛地。進入諸菩薩地是名方便。智者。所謂知舍不善法智。知集善法智。知回向菩提智。是名智。菩薩能住如是等正行者。是名出要。複次善根者。能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。資糧者。所謂求一切善法。方便者。所謂已作未作善根終不廢忘。智者。所謂知心如幻化。如是等法現前了知。是名出要。複次善根者。所謂淳至。資糧者。所謂發動。方便者。所謂深心。智者。所謂無持無動。能行如是等法者。是名出要。複次善根者。所謂欲善法。資糧者。所謂勝進。方便者。所謂安住不放逸。智者。所謂舍一切依著。能行如是等行者。是名出要

　　複次善根者。所謂正信。資糧者。所謂不舍本願。方便者。所謂不舍念定。智者所謂慧。能正住如是等行者。是名成就善根資糧智方便出要。複次善根者。所謂悅可諸善知識。資糧者。所謂給侍所須。恭敬供養尊重利益。方便者。所謂于善知識生世尊想。智者。所謂知時非時而問法。能正住如是等行者。是名出要。複次善根者。所謂善順聽法。資糧者。所謂受持不廢忘。方便者。所謂隨聞能觀。智者。所謂隨所聞而行。能正住如是等行者。是名出要。複次善根者。所謂值佛悅可。資糧者。所謂護一切諸波羅蜜諸攝法及助道法。方便者。所謂能從一地至于一地。智者。所謂得無生法忍。菩薩能正住如是等行者。是名成就善根資糧方便智出要。爾時光明莊嚴梵天白佛言。希有世尊。如來能以四句義。總說一切菩薩行。世尊。一切佛法應于中求。爾時虛空藏菩薩語梵天言。一句亦能總攝一切佛法。何謂爲一。所謂離欲句所以然者。以一切佛法同于離欲。如佛法一切法亦然。梵天。是爲一句總攝一切佛法。複次梵天。一空句總攝一切佛法。一切佛法同于空故。如佛法一切法亦然。梵天。是爲一句總攝一切佛法。所謂無相句。無願句。無作句。無生句。無起句。如句。法性句。真際句。離句。滅句。盡句。涅槃句。總攝一切佛法。以一切佛法同于涅槃故。如佛法一切法亦然。梵天。是爲一句總攝一切佛法。所以者何。以如是等句皆非句故。一切佛法非句。假名爲句。複次梵天。欲是離欲句。所以者何。離欲性即是欲故。一切佛法亦同是性。嗔恚是離嗔句。所以者何。離嗔恚性即是嗔恚故。愚癡是離愚癡句。所以者何。離愚癡性即是愚癡故。一切佛法亦同是性。身見是實際句。所以者何。實際性即是身見。一切佛法亦同是性。無明是明句。所以者何。明性即是無明故。一切佛法亦同是性。乃至苦惱是離苦惱句。所以者何。離苦惱性即是苦惱故。一切佛法亦同是性。色是虛空句。所以者何。虛空性即是色故。一切佛法亦同是性。受想行識是無作句。所以者何。無作性即是識故。一切佛法亦同是性。地大是虛空句。所以者何。虛空即是地大故。一切佛法亦同是性。水大火大風大是法界句。所以者何。法界性即是風故。一切佛法亦同是性。眼是涅槃句。所以者何。涅槃性即是眼故。一切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。所以者何。涅槃性即是意故。一切佛法亦同是性。梵天。是爲一句總攝一切佛法。菩薩入如是等一一智門。皆見一切佛法入于一句。梵天。喻如大海能吞衆流。一一句中攝一切佛法亦複如是。喻如虛空悉能苞容一切色像。一一句中攝一切佛法亦複如是。如是等一切佛法。若攝若不攝。若說若不說。不增不減。究竟離相故。梵天。喻如算師數數以算籌。布在算局上。然局中無籌。籌中無局。所以者何。究竟不相應故。究竟離故。如是于上一一句中假名數故。言一切佛法皆入一句。而諸佛法不可名數算計。究竟不相應故。究竟離故。梵天。如佛法名數。即是一切法名數。何以故。一切法即是佛法。此法非法非非法。自性空故。自性離故。自性究竟無性故。無性即是虛空。虛空性同一切法性。此法性非生相非滅相。非有處相非無處相。是故一切法名無相無非相。說如是一法門時于彼梵衆中有萬二千梵天。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。複有昔殖德本五千梵天得無生法忍

　　爾時衆中有一菩薩名曰寶手。問虛空藏菩薩言。希有善男子。一切諸法及如來法。甚深難測不可思議。又善男子。何謂安一切佛法根本耶。虛空藏菩薩答寶手言。善男子。菩提心是安一切佛法根本。一切法住菩提心故。便得增長。寶手菩薩言。善男子。菩提心者。何法所攝得不忘失能速至不退轉地。虛空藏言。善男子。菩提心爲二法所攝得不忘失速至不退轉地。何等爲二。所謂淳至畢竟。是名爲二法所攝得不忘失能速至不退轉地。寶手言。善男子。此二者爲幾法所攝。虛空藏言。此二法爲四法所攝。何等爲四。所謂淳至者。爲不虛詐不谄曲所攝。畢竟者。爲無我及上進所攝。是爲二法爲四法所攝。寶手言善男子。此四法爲幾法所。攝虛空藏。言善男子。此四法爲八法所攝。何等爲八。所謂不虛詐者。爲不猶豫及體真淨所攝。不谄曲者。爲正直及正住所攝。無我者。爲不退沒及進所攝。上進者。爲功德資糧及智資糧所攝。是爲四法爲八法所攝。寶手言。善男子。此八法複爲幾法所攝。虛空藏言。善男子。此八法複爲十六法所攝。何等十六。所謂不猶豫者。爲大慈及大悲所攝。體真淨者。爲身調及心調所攝。正直者。爲忍辱及柔和所攝。正住者。爲無憍慢及無滯礙所攝。不退沒者。爲堅固及力所攝。上進者。爲如所作及正行所攝。功德資糧者。爲始發及究竟不舍所攝。智資糧者。爲求多聞及思惟所聞所攝。是爲八法爲十六法所攝。寶手言。善男子。此十六法複爲幾法所攝。虛空藏言。善男子。是十六法。爲叁十二法所攝。何等叁十二。所謂大慈者。爲無礙心及于一切衆生等心所攝。大悲者。爲無厭惓及勤給足一切衆生所攝。身調者。爲不觸撓及不加害所攝。心調者。爲定及寂靜所攝。忍辱者。爲受正教及順行所攝。柔和者。爲慚及愧所攝。無憍慢者。爲謙卑及禮敬所攝。無滯礙者。爲無垢穢及不強梁所攝。堅固者。爲不犯所行及成就本願所攝。力者。爲住正意及不掉動所攝。如所作者。爲如說及能行所攝。正行者。爲正發及正進所攝。始發者。爲必勝及不退所攝。不舍者。爲樂勝及上求所攝。求多聞者。爲親近善知識及悅可善知識所攝。思惟所聞者。爲智慧及善觀所攝。善男子。是爲十六法爲叁十二法所攝。寶手言。善男子。此叁十二法。複爲幾法所攝。虛空藏答言。善男子。是叁十二法。爲六十四法所攝。何等六十四法。所謂無礙心者。爲護我及護彼所攝。于一切衆生等心者。爲無別異及一味所攝。無厭惓者。爲如夢觀及知。生死如幻所攝。勤給足一切衆生者。爲諸神通及方便所攝。不觸娆者。爲羞恥及信有業報所攝。不加害者。爲少欲及知足所攝。定者。爲無發惱及無散失所攝。寂靜者。爲舍吾我及離我所所攝。受正教者。爲求法及欲法所攝。順行者。爲敬重及平等無疲惓所攝。慚者。爲內心斷除及外不行所攝。愧者。爲信樂佛智及在屏處不行惡所攝。謙卑者。爲不慠慢及知自下所攝。禮敬者。爲身端心直所攝。無垢穢者。爲具靜定及修智慧所攝。不強梁者。爲不粗犷及不兩舌所攝。不犯所行者。爲不舍菩提心及念道場所攝。成就本願者。爲舍魔事及佛神力持所攝。正住意者。爲不輕躁及不掉亂所攝。不掉動者。爲如石山及不可移轉所攝。如說者。爲所作善業及無熱惱所攝。能行者。爲無虛诳及不舍歸趣所攝。正發者。爲離邊見及順觀甚深因緣所攝。正進者。爲善巧及方便所攝。必勝者。爲不懈慢及勇猛所攝。不退者。爲大欲及增進所攝。樂勝者。爲見如來及聞法所攝。上求者。爲舍諸地過患及得諸地功德所攝。親近善知識者。爲無憎嫉及信樂所攝。悅可善知識者。爲敬順及不逆教敕所攝。智慧者。爲無常觀及無我觀所攝。善觀者。爲修無相及不怙涅槃所攝。善男子。是叁十二法。爲六十四法所攝。寶手複問。此六十四法。複爲幾法所攝。虛空藏答言。善男子。此六十四法。爲百二十八法所攝。何等爲百二十八法。所謂護我者。爲斷一切惡及成就一切善根所攝。護彼者。爲忍辱及柔和所攝。無別異者。爲猶如水心及如風心所攝。一味者。爲法界觀及如如觀所攝。如夢觀者。爲無移轉觀及無真實觀所攝。如幻者。爲適性示現及無自性觀所攝。諸神通者。爲了義及了智所攝。方便者。爲大悲及般若波羅蜜所攝。羞恥者。爲不覆藏所犯及悔過所攝。信有業報者。爲不放逸及畏惡趣所攝。少欲者。爲淨處有齊限及離宿穢所攝。知足者。爲易稱及易養所攝。無發惱者。爲究竟及究竟邊際所攝。無散失者。爲得忍及不退轉地所攝。舍吾我者。爲不計我身及與壽命所攝。離我所者。爲無貪及無愚癡所攝。求法者。爲智及斷所攝。欲法者。爲不著五欲及離煩惱所攝。敬重者。爲起世尊想及療救想所攝。無疲惓者。爲身輕及翹勤省眠所攝。內心斷除者。爲身念處及受念處所攝。外不行者。爲心念處及法念處所攝。信樂佛智者。爲深敬重及淨信所攝。在屏處不行惡者。爲自證知及諸神天證知所攝。不慠慢者。爲不自歎譽不譏彼人所攝。知自下者。爲不虛稱及不顯己德所攝。身端者。爲不行叁不善業及不犯禁戒所攝。心直者。爲常省己過及不說彼短所攝。具靜定者。爲寂靜心及滅煩惱所攝。修智慧者。爲選擇諸法及知無我所攝。不粗犷者。爲常行益事及順忍所攝。不兩舌者。爲自足眷屬及和合別離者所攝。不舍菩提心者。爲衆生及爲佛智所攝。念道場者。爲欲壞于魔衆及成正覺所攝。舍魔事者。爲正觀及不舍菩提志所攝。佛神力持者。爲堅固行及善淳至所攝。不輕躁者。爲堅護諸根及不舍境界所攝。不掉亂者。爲觀苦及觀空所攝。如石山者。爲不高及不下所攝。不可移轉者。爲斷愛及除恚所攝。所作善業者。爲智所作業及舍魔事所攝。無熱惱者。爲淨戒及淨定所攝。無虛诳者。爲誠實語及不望果報所攝。不舍歸趣者。爲成就賢士業及不行怯弱所攝。離邊見者。爲觀無生及不敗壞觀所攝。順觀甚深因緣者。爲觀因及觀緣所攝。善巧者。爲第一無诤競及不慠慢所攝。方便者。爲離方便及無生方便所攝。不懈慢者。爲身力及心力所攝。勇猛者。爲勝進心及害怨敵所攝。大欲者。爲不求利養及不愛身命所攝。增進者。爲無愚冥及不退還所攝。見如來者。爲修念佛及清淨信所攝。聞法者爲樂至講所及樂請問所攝。舍諸地過患者。爲不散亂行及舍離惡知識所攝。得諸地功德者。爲方便回向及不舍本行所攝。無憎嫉者。爲能施一切及稱意而舍所攝。信樂者。爲無垢行及不濁心所攝。敬順者。爲知世宜及隨順行所攝。不逆教敕者。爲舍除不淨及淨正行所攝。無常觀者。爲動轉觀及敗壞觀所攝。無我觀者。爲不得作者及不得受者所攝。修無相者。爲不緣境界及除覺所說所攝。不怙涅槃者。爲除去無明及斷愛著所攝。善男子。是爲六十四法。爲百二十八法所攝。爾時寶手菩薩。從虛空藏菩薩聞分別如是等法門已。歡喜踴躍得未曾有。即白虛空藏菩薩言。希有大士。汝乃能成就如斯捷疾辯才及巧分別辯。事事所問盡能開解。如我今者。解汝所說義趣及與文字。以如是方便。若一劫若減一劫。說不可盡辯亦無斷。爾時佛告寶手菩薩言。善男子。如是如是如汝所言。此虛空藏菩薩若演一句之義。若一劫若減一劫。說不可盡辯亦無斷。虛空藏菩薩有如是無量無邊不可思議無盡辯才。爾時寶手菩薩。以手遍覆妙寶莊嚴堂。于其手中出無量花香璎珞末香塗香衣服嚴身之具及諸幢幡妙蓋。雨如是等上妙供具。供養如來及虛空藏。于上空中。百千音樂不鼓自鳴。于諸音中出諸妙偈。以贊如來

　　持德開德具百福　　上意調伏念不動

　　沙門賢士降天人　　十力佛子十方吼

　　大稱威德自在尊　　降伏有畏除癡闇

　　能度漂流諸天人　　閉惡趣門使清涼

　　聖尊巧說音微妙　　無錯無謬音恬靜

　　叁界無等無叁垢　　十方所說施衆樂

　　意念堅固樂寂靜　　最勝十方降彼力

　　已舍谄曲得甘露　　無有塵累衆歸仰

　　世尊處衆不動轉　　而化十方無量衆

　　隨衆生行能隨順　　佛子亦樂修此行

　　如日無翳能普照　　能令衆華得開敷

　　佛智慧光照長流　　諸子得悟亦如是

　　如風無礙山不動　　淨如虛空照如日

　　佛子放光雨甘露　　是故我禮佛及子

　　大千海水尚可量　　十方虛空猶可涉

　　諸衆生心尚可同　　世尊功德不可盡◎

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