《大方等大集經》二十一 ▪第4页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁等要當至心護法。何以故。如來正法難得難值。一佛界中無量佛會。亦複難遇。十方諸佛尚爲衆生而來集會。我等雲何不護正法爾時十方諸佛。同聲贊言。善哉善哉。善男子。若有刹利能護法者。所有國土衰惡之事。四百四病皆令除滅。及其國土所有樹木華果谷米滋茂豐登。護其人民親戚眷屬令離諸惡。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦當護之。何以故。過去菩薩。得成阿耨多羅叁藐叁菩提者。皆由擁護正法因緣。未來現在亦複如是。若能護是受者聽者。當知佛法久住不滅。是故娑婆世界。天王人王當守護法。爲久住世不斷絕故。善男子。若有善男子善女人。欲令佛法久住于世不滅盡者。應當供養是大集經受者說者何以故。是大集經即是十方諸佛印封。若能供養如是大集。即是供養十方諸佛。釋迦如來滅度之後。隨有是經流布之處。若有聽受持讀誦說書寫經卷乃至一偈一句一字。而其國主一切惡事即得消滅。所有樹木谷米藥草。四大天王降施甘露。而以益之。國土王法悉得增長。鄰國惡王勤求和同。各各自生喜心慈心。一切諸天佛弟子者悉來擁護。如是國土王子夫人及諸大臣。各各生于慈愍之心。谷米豐熟食之無病。亦無鬥訟兵革不起。無諸惡獸及惡風雨。遠離一切過去惡業。若諸衆生有女業者。現受生受及以後受。即能令滅除五逆罪。謗方等經及以聖人。犯四重禁一闡提輩。其余惡業如須彌山。悉能遠離增長善法。具足諸根身口意善。遠離惡見破壞煩惱。修集正道供養諸佛。具足善法及內外事。令諸衆生壽命增長念慧成就。爾時彌勒菩薩等九萬七千億菩薩得無生忍者。作如是言。我等亦能佛滅度後護持正法。爲憐愍故。當于都邑城村聚落廣說是經。爾時娑婆世界無量諸佛。同聲贊言。善哉善哉。善男子。娑婆世界一切人天。複作是言。我等亦能于佛滅度後。護持正法及四部衆中受持說者。時十方佛。複贊歎言。善哉善哉。汝等真能護持正法。善男子。汝等若能護持正法。應當供養如是諸佛世尊。我等要當擁護是經流布之處都邑聚落人民眷屬及受持者。並令土地谷米豐熟藥木滋茂。何以故。隨有是經流布之處。我于是中有大力勢。以力勢故我能護之。令離一切衰禍之事。亦令是國所有衆生遠離惡業生于慚愧。是時十方諸佛贊言。善哉善哉。汝今真能護持正法。亦能供養十方諸佛護持法者聽受法者

　　大方等大集經寶幢分中四天王護法品第十一

　　爾時釋迦牟尼佛。告諸梵天帝釋四王。善男子。我爲如是惡衆生故。本願力故。大憐愍故。于此惡處成就阿耨多羅叁藐叁菩提。爲欲利益無明闇冥渴法衆生。常樂增長煩惱衆生破壞魔衆建立法幢。施其法雨。令諸衆生離煩惱苦。令不可計無量衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。無量諸佛及諸菩薩。悉來在此世界集會。爲壞衆生無量惡業紹叁寶種。我涅槃後所有正法當付汝等。汝等便當深心守護。若有菩薩福德成就。如是等輩。亦能擁護我之正法。若有衆生。已于諸佛種諸善根者。是人于後法欲滅時余五十年。守護正法信敬受持讀誦書寫解說其義。如是法師。若于都邑城村聚落。欲多饒益無量衆生。當淨澡浴著新好衣莊嚴香華。于一案上安置種種諸甘味漿。置高座前。汝等爾時若不來集爲護法師遮諸惡事聽受正法自利利他。汝則欺诳十方諸佛。爾時梵天白佛言。世尊。隨是經典流布之處都邑聚落。我當至心而擁護之。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷欲說是經。當淨洗浴著新淨衣。聚集香華乃至甘漿。置高座前。我與眷屬定往其所。若我不往。則爲欺诳十方諸佛世尊。此世界中。隨有是經流布之處。當令其地無諸兵革及諸惡事。我今至誠十方佛前立深重誓。即說咒曰

　　安仇呵（一）登伽（二）富羅那呵（叁）　蛇咩呿（四）呿呿（五）婆呿（六）[（口*皮）/女]呿[（口*皮）/女]（七）居離那呿[（口*皮）/女]（八）莎呵

　　爾時釋提桓因。即說咒曰

　　呿[（口*皮）/女]密（一）摩奢密奢（二）那羅呿（叁）阿牟若（四）阿牟[（口*皮）/女]呵（五）阿呿吒（六）阿呿（七）阿伽呿時那休律[口*仚]（八）莎呵

　　爾時東方天王提頭賴吒。即說咒曰

　　頻頭阇那（一）呿婆阇那（二）羅牟呿（叁）叉娑羅（四）富那呵（五）阿末伽婆咤（六）莎呵

　　爾時南方天王毗留勒叉。即說咒曰

　　郁呿那婆阇荼（一）叁牟陀斯若（二）多哆周多（叁）婆邏那[（口*皮）/女]（四）婆邏阇（五）莎呵

　　爾時西方天王毗留博叉。即說咒曰

　　阇路伽（一）阿郁伽（二）阿摩慕伽（叁）阿摩摩娑邏阇（四）婆脾也牟阇（五）莎呵

　　爾時北方天王毗沙門。即說咒曰

　　[臺-臺+秋]地離（一）[臺-臺+秋][臺-臺+秋][臺-臺+秋]地離（二）呿[臺-臺+秋]地離（叁）阿尼[臺-臺+秋]地離（四）希力多[臺-臺+秋]地離（五）娑竭邏希力多（六）[臺-臺+秋]地離散究娑[臺-臺+秋]地離（七）陀摩叉地[臺-臺+秋]地離（八）莎呵

　　爾時十方諸佛。贊梵釋四王等言。善哉善哉。汝等今真能護持正法。時梵釋四天王等白佛言。世尊。我等隨是經典流布之處。要當至心護持。十方諸佛及諸菩薩。同共贊言。善哉善哉。毗沙門等。汝能真實護持正法。爾時娑婆世界。有萬二千大鬼將軍。護此世界。複有四萬四千小將。成就大力及大功德。同音而言。世尊。我等亦當于未來世。隨有是經流布之處。我則隨護。若說法時我亦當往。有聽法者。當爲壞其種種魔業護說法者。令得增長一切善法。當勸諸王大臣長者。施其衣食種種資生所須之物。亦令其土無有兵革寇難之事及惡風雨。若我虛妄則诳十方無量諸佛。爾時娑婆世界。有一菩薩。名曰疑心。白釋迦牟尼佛言。世尊。此娑婆世界。有百億魔不。如其有者悉來集不。佛言。一切都集。世尊。若都集者。有信心不。佛言。善男子。皆有信心。唯除波旬眷屬千人。當于未來破壞我法常求過罪。是魔波旬及其眷屬破壞叁寶。何以故。皆是過去惡因緣故。過去不種善根因緣。善男子。我法滅時是魔波旬及與眷屬。于如是法乃得信心。種菩提子修菩薩道。乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　爾時會中有一魔天。名曰太白。已于無量諸如來所。成就功德。所有信根無能傾動。奉敬叁寶。已于諸佛得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。現仙人像。從坐而起長跪合掌。以大音聲遍諸佛土。而白佛言。世尊。釋迦如來本願因緣。生憐愍故。于此具足五滓世界謗法衆中。得成阿耨多羅叁藐叁菩提。以憐愍故。說叁乘法脫叁惡道。複爲無量無邊菩薩。說無生忍。不斷十方諸佛種性。是故我當于未來世至心擁護。令釋迦法久住不滅。令諸魔衆不得其便。我終不壞如來正法。若無持者佛法則滅。若諸四衆無說聽者法則衰滅。若未來世。善男子善女人。修立叁業紹叁寶性。爲壞叁界諸惡煩惱。修行正道。能壞衆生叁惡道苦。一切魔衆無能爲也。唯願十方無量諸佛。施我功德智慧二力。我欲誦咒。爲壞一切惡魔眷屬。時十方佛同共贊言。善哉善哉。時太白魔即說咒曰

　　阿摩犁（一）阿漢呿咩（二）阿阇婆[（口*皮）/女]（叁）阿阇婆婆（四）阿阇婆婆（五）牟羅娑犁（六）脾也呿娑[口*仚]（七）阇摩娑犁（八）呵呵（九）呵呵（十）呵呵（十一）伽羅娑吒（十二）阇囊卻伽（十叁）若蛇卻伽（十四）比若蛇娑呿伽（十五）阿牟叉邏（十六）叉叉（十七）叉叉（十八）叉叉（十九）牟邏婆呵呿迦（二十）莎呿若（二十一）莎波利婆多（二十二）牟邏（二十叁）阿若若（二十四）戰陀修利蛇若若（二十五）婆提若若（二十六）那婆呵若若（二十七）呿邏叉若若（二十八）那波邏若若（二十九）複多拘知若若（叁十）多哆多若若（叁十一）薩菩婆比若若（叁十二）邏提悉多若若（叁十叁）遮居邏摩頻婆多叉婆（叁十四）叉摩摩（叁十五）叉波若（叁十六）差比多（叁十七）摩羅比沙蛇（叁十八）莎呵

　　說是咒時地六種動。一切魔衆心生怖畏。一切天人。乃至迦羅富單那皆離怖畏。得不退轉菩提之心。爾時魔王問堅意言。善男子。是太白魔王從何處來。有何等力。而能破壞一切魔衆及諸黑業。增長瞿昙斷滅之法。我今睹見心欲變吐。四方皆闇身心苦痛。而彼見之甘樂愛著。唯願憐愍爲我說之。堅意菩薩言。波旬皆是一切諸佛威神。令是太白有如是力。以是力故壞諸魔衆。增長如來無上正法。是太白菩薩所有德力。乃至人天無能壞者。波旬。汝于叁寶宜應生信發菩提心遠離一切身口意惡。波旬言。大士。我今方欲造成種種身口意惡。實不能發菩提之心

　　大方等大集經寶幢分中曠野鬼品第十二

　　爾時曠野菩薩即現鬼身。散脂菩薩即現鹿身。慧炬菩薩現猕猴身。離愛菩薩現羖羊身。盡漏菩薩現鵝王身。如是五百諸菩薩等各各現受種種諸身。其身悉出大香光明。一一菩薩手執燈明。爲欲供養十方諸佛。爾時疑心菩薩。至心觀察是五百人。即知悉是菩薩大士。語曠野鬼言。善男子。汝等何故現如是身供養諸佛。曠野鬼言。善男子。往古過去九十一劫。有佛世尊。號毗婆屍如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。我于爾時。與如是等同一父母共爲兄弟。受持五戒勤修精進。聰明智慧心樂善法。種種供具供養彼佛。既供養已。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲欲調伏一切衆生。屍棄。毗舍浮。鸠留孫佛。亦複如是。皆供養已。散脂大士于彼佛前立大誓願。願我來世以鬼神身教化衆生。若有弊惡惡鬼衆生。我當演說叁乘之法而調伏之。乃至無量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏。然後乃當成就阿耨多羅叁藐叁菩提。亦有一萬二千大鬼。于此世界發大誓願調伏衆生。爾時我複發大誓願。若有惡鬼。欲壞如來如是正法。我當治之。是故我受如是鬼身。若有惡鬼。能殺衆生。令其心亂。惡心殺害。深著邪見。能令刹利婆羅門毗舍首陀亂心作惡。于國土中移轉日月。錯易年歲使國荒亂。寒暑失所變改時節。降惡風雨谷米不登。及壞一切樹木果子。願我悉能調伏教化令住叁乘。我亦不害奪其命根。同其受身。與共軟語言談戲笑。以叁乘法而教化之令離惡道。若有衆生遠離善法。行身口意不善之業。舍是身已生叁惡道。或有雜作善惡諸業。是人舍命則受鬼身。是故爾時。惡鬼滋多善鬼鮮少。是故我欲調伏惡鬼現受是身。亦令刹利婆羅門毗舍首陀遠離惡心。善男子。有金剛槌咒。以是咒力。一切惡鬼于彼四姓不能爲惡。善男子。若有都邑城村聚落有是咒處。一切惡鬼無能爲也。是處衆生皆修慈心。遠離一切不善之事惡病惡雨亢旱鬥诤。乃至鳥獸皆生善心。遠離一切諸惡怖畏。我今于此十方佛前發大誓願欲說是咒。爾時釋迦如來告曠野鬼善男子。十方諸佛。今已施汝神通之力。便可說之。時曠鬼即起合掌而說咒曰

　　豆摩（一）豆摩（二）陀摩（叁）陀摩（四）豆摩（五）豆摩（六）那那羅（七）尼羅（八）尼羅（九）究吒尼（十）究吒尼（十一）摩诃究吒尼（十二）吒吒吒株（十叁）摩诃吒吒吒（十四）阿娑婆（十五）阿比（十六）利尼（十七）利尼（十八）摩诃利尼利尼（十九）利彌（二十）利彌（二十一）利彌（二十二）陀利蓰（二十叁）摩诃利蓰（二十四）首流首流（二十五）摩诃首流首流（二十六）首流多（二十七）摩诃首流首流（二十八）郁究摩（二十九）仇摩（叁十）仇摩（叁十一）仇摩那（叁十二）利彌（叁十叁）利彌（叁十四）希利（叁十五）希利（叁十六）希利（叁十七）希利（叁十八）希利（叁十九）希利（四十）希利（四十一）希利（四十二）希利（四十叁）希利（四十四）希利（四十五）希利（四十六）尼彌（四十七）尼彌（四十八）希尼（四十九）希尼（五十）牟尼（五十一）牟尼（五十二）牟提尼（五十叁）娑邏娑邏娑邏吒（五十四）路迦那利也（五十五）只儜（五十六）只儜（五十七）時儜力沙婆（五十八）時那（五十九）時那（六十）時那邏沙婆（六十一）莎呵

　　世尊。隨有國土誦此咒處。彼諸惡鬼雖聞是咒。于諸衆生。猶懷惡心凶暴難伏。不受法教不起慈心者。我爲是等諸惡鬼故。更說此咒以調伏之

　　阿車（一）阿車（二）牟尼（叁）牟尼（四）尼休休（五）牟尼（六）牟尼（七）摩那邏沙婆（八）休休（九）阿尼羅那荼（十）阿多但荼（十一）阿多阿提（十二）流咤（十叁）希尼（十四）希尼（十五）希利（十六）希利（十七）希利（十八）希利（十九）希利（二十）希利（二十一）希利（二十二）希利（二十叁）郁仇摩（二十四）仇摩（二十五）仇摩（二十六）仇摩（二十七）希梨（二十八）希梨（二十九）希梨（叁十）尼利（叁十一）尼利（叁十二）摩诃尼梨（叁十叁）叁牟陀呼呿（叁十四）阿吒（叁十五）阿吒（叁十六）阿吒（叁十七）陀羅咩呿（叁十八）叉[（口*皮）/女]呿（叁十九）叉[（口*皮）/女]呿（四十）卑利癡比（四十一）阿波（四十二）泯阇（四十叁）婆由（四十四）阿迦奢（四十五）啅啅啅（四十六）究脾（四十七）婆窮脾（四十八）阿叉窮脾（四十九）視鞾窮脾（五十）薩多伽窮脾（五十一）邏阇窮脾（五十二）薩多兜窮脾（五十叁）莎呵

　　大方等大集經寶幢分中還本品第十叁

　　于是十方無量諸佛。各各欲還本佛世界。其地即時六種震動。上虛空中雨種種華。微妙伎樂不鼓自鳴。種種諸香而以供養一切大衆。悉共合掌禮敬諸佛。爾時梵天白月香佛言。世尊。是誰神力成幾福德。于未來世能信受持讀誦書寫如是經典。梵天。皆是十方現在諸佛。本願力故破壞魔衆。除國霜雹暴風惡雨。護持正法。爲調衆生宣示正道。亦是諸佛本願力故。來世衆生成就十法。能于未來護持正法。是人亦爲諸大所護梵天。若有人能具足念心善意方便。是人則能擁護正法。不貪五欲常修習空。忍辱如地得深大忍。以四攝法攝取衆生。此彼無礙。修行清淨菩提道行寶幢叁昧。如是之人。于未來世能護正法。書寫受持讀誦解說。是人舍身得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等。亦聞諸佛所說妙法。聞已即得聖人喜樂。滅除一切不善之法。得生清淨諸佛國土。常聞演說大乘經典。終不生于五滓世界。常得親近娑婆世界如是諸佛。是人于後余五十年。以佛力故。則能護持如來正法。爾時釋迦牟尼佛告梵天言。隨是經典流布之處。其土則無一切惡事惡雨疾病。受者聽者身無患苦。衣食無乏。爾時華幢佛告諸大衆。若以滿此娑婆世界微妙七寶施十方佛。不如有人于佛滅後余五十年受持讀誦書寫是經。所得福多先福德。佛複告大衆。假使有人。以恒河沙等上妙七寶施十方佛。不如有人于佛滅後余五十年受持讀誦書寫是經所得福多。佛說是已。諸天世人聞已歡喜信受奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大方等大集經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【39】個分章。