《大方等大集经》二十一 ▪第4页

　　北凉天竺三藏昙无谶译

　　..续本经文上一页等要当至心护法。何以故。如来正法难得难值。一佛界中无量佛会。亦复难遇。十方诸佛尚为众生而来集会。我等云何不护正法尔时十方诸佛。同声赞言。善哉善哉。善男子。若有刹利能护法者。所有国土衰恶之事。四百四病皆令除灭。及其国土所有树木华果谷米滋茂丰登。护其人民亲戚眷属令离诸恶。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。亦当护之。何以故。过去菩萨。得成阿耨多罗三藐三菩提者。皆由拥护正法因缘。未来现在亦复如是。若能护是受者听者。当知佛法久住不灭。是故娑婆世界。天王人王当守护法。为久住世不断绝故。善男子。若有善男子善女人。欲令佛法久住于世不灭尽者。应当供养是大集经受者说者何以故。是大集经即是十方诸佛印封。若能供养如是大集。即是供养十方诸佛。释迦如来灭度之后。随有是经流布之处。若有听受持读诵说书写经卷乃至一偈一句一字。而其国主一切恶事即得消灭。所有树木谷米药草。四大天王降施甘露。而以益之。国土王法悉得增长。邻国恶王勤求和同。各各自生喜心慈心。一切诸天佛弟子者悉来拥护。如是国土王子夫人及诸大臣。各各生于慈愍之心。谷米丰熟食之无病。亦无斗讼兵革不起。无诸恶兽及恶风雨。远离一切过去恶业。若诸众生有女业者。现受生受及以后受。即能令灭除五逆罪。谤方等经及以圣人。犯四重禁一阐提辈。其余恶业如须弥山。悉能远离增长善法。具足诸根身口意善。远离恶见破坏烦恼。修集正道供养诸佛。具足善法及内外事。令诸众生寿命增长念慧成就。尔时弥勒菩萨等九万七千亿菩萨得无生忍者。作如是言。我等亦能佛灭度后护持正法。为怜愍故。当于都邑城村聚落广说是经。尔时娑婆世界无量诸佛。同声赞言。善哉善哉。善男子。娑婆世界一切人天。复作是言。我等亦能于佛灭度后。护持正法及四部众中受持说者。时十方佛。复赞叹言。善哉善哉。汝等真能护持正法。善男子。汝等若能护持正法。应当供养如是诸佛世尊。我等要当拥护是经流布之处都邑聚落人民眷属及受持者。并令土地谷米丰熟药木滋茂。何以故。随有是经流布之处。我于是中有大力势。以力势故我能护之。令离一切衰祸之事。亦令是国所有众生远离恶业生于惭愧。是时十方诸佛赞言。善哉善哉。汝今真能护持正法。亦能供养十方诸佛护持法者听受法者

　　大方等大集经宝幢分中四天王护法品第十一

　　尔时释迦牟尼佛。告诸梵天帝释四王。善男子。我为如是恶众生故。本愿力故。大怜愍故。于此恶处成就阿耨多罗三藐三菩提。为欲利益无明闇冥渴法众生。常乐增长烦恼众生破坏魔众建立法幢。施其法雨。令诸众生离烦恼苦。令不可计无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。无量诸佛及诸菩萨。悉来在此世界集会。为坏众生无量恶业绍三宝种。我涅槃后所有正法当付汝等。汝等便当深心守护。若有菩萨福德成就。如是等辈。亦能拥护我之正法。若有众生。已于诸佛种诸善根者。是人于后法欲灭时余五十年。守护正法信敬受持读诵书写解说其义。如是法师。若于都邑城村聚落。欲多饶益无量众生。当净澡浴着新好衣庄严香华。于一案上安置种种诸甘味浆。置高座前。汝等尔时若不来集为护法师遮诸恶事听受正法自利利他。汝则欺诳十方诸佛。尔时梵天白佛言。世尊。随是经典流布之处都邑聚落。我当至心而拥护之。若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷欲说是经。当净洗浴着新净衣。聚集香华乃至甘浆。置高座前。我与眷属定往其所。若我不往。则为欺诳十方诸佛世尊。此世界中。随有是经流布之处。当令其地无诸兵革及诸恶事。我今至诚十方佛前立深重誓。即说咒曰

　　安仇呵（一）登伽（二）富罗那呵（三）　蛇咩呿（四）呿呿（五）婆呿（六）[（口*皮）/女]呿[（口*皮）/女]（七）居离那呿[（口*皮）/女]（八）莎呵

　　尔时释提桓因。即说咒曰

　　呿[（口*皮）/女]密（一）摩奢密奢（二）那罗呿（三）阿牟若（四）阿牟[（口*皮）/女]呵（五）阿呿吒（六）阿呿（七）阿伽呿时那休律[口*仚]（八）莎呵

　　尔时东方天王提头赖吒。即说咒曰

　　频头阇那（一）呿婆阇那（二）罗牟呿（三）叉娑罗（四）富那呵（五）阿末伽婆咤（六）莎呵

　　尔时南方天王毗留勒叉。即说咒曰

　　郁呿那婆阇荼（一）三牟陀斯若（二）多哆周多（三）婆逻那[（口*皮）/女]（四）婆逻阇（五）莎呵

　　尔时西方天王毗留博叉。即说咒曰

　　阇路伽（一）阿郁伽（二）阿摩慕伽（三）阿摩摩娑逻阇（四）婆脾也牟阇（五）莎呵

　　尔时北方天王毗沙门。即说咒曰

　　[台-台+秋]地离（一）[台-台+秋][台-台+秋][台-台+秋]地离（二）呿[台-台+秋]地离（三）阿尼[台-台+秋]地离（四）希力多[台-台+秋]地离（五）娑竭逻希力多（六）[台-台+秋]地离散究娑[台-台+秋]地离（七）陀摩叉地[台-台+秋]地离（八）莎呵

　　尔时十方诸佛。赞梵释四王等言。善哉善哉。汝等今真能护持正法。时梵释四天王等白佛言。世尊。我等随是经典流布之处。要当至心护持。十方诸佛及诸菩萨。同共赞言。善哉善哉。毗沙门等。汝能真实护持正法。尔时娑婆世界。有万二千大鬼将军。护此世界。复有四万四千小将。成就大力及大功德。同音而言。世尊。我等亦当于未来世。随有是经流布之处。我则随护。若说法时我亦当往。有听法者。当为坏其种种魔业护说法者。令得增长一切善法。当劝诸王大臣长者。施其衣食种种资生所须之物。亦令其土无有兵革寇难之事及恶风雨。若我虚妄则诳十方无量诸佛。尔时娑婆世界。有一菩萨。名曰疑心。白释迦牟尼佛言。世尊。此娑婆世界。有百亿魔不。如其有者悉来集不。佛言。一切都集。世尊。若都集者。有信心不。佛言。善男子。皆有信心。唯除波旬眷属千人。当于未来破坏我法常求过罪。是魔波旬及其眷属破坏三宝。何以故。皆是过去恶因缘故。过去不种善根因缘。善男子。我法灭时是魔波旬及与眷属。于如是法乃得信心。种菩提子修菩萨道。乃至得阿耨多罗三藐三菩提

　　尔时会中有一魔天。名曰太白。已于无量诸如来所。成就功德。所有信根无能倾动。奉敬三宝。已于诸佛得受阿耨多罗三藐三菩提记。现仙人像。从坐而起长跪合掌。以大音声遍诸佛土。而白佛言。世尊。释迦如来本愿因缘。生怜愍故。于此具足五滓世界谤法众中。得成阿耨多罗三藐三菩提。以怜愍故。说三乘法脱三恶道。复为无量无边菩萨。说无生忍。不断十方诸佛种性。是故我当于未来世至心拥护。令释迦法久住不灭。令诸魔众不得其便。我终不坏如来正法。若无持者佛法则灭。若诸四众无说听者法则衰灭。若未来世。善男子善女人。修立三业绍三宝性。为坏三界诸恶烦恼。修行正道。能坏众生三恶道苦。一切魔众无能为也。唯愿十方无量诸佛。施我功德智慧二力。我欲诵咒。为坏一切恶魔眷属。时十方佛同共赞言。善哉善哉。时太白魔即说咒曰

　　阿摩犁（一）阿汉呿咩（二）阿阇婆[（口*皮）/女]（三）阿阇婆婆（四）阿阇婆婆（五）牟罗娑犁（六）脾也呿娑[口*仚]（七）阇摩娑犁（八）呵呵（九）呵呵（十）呵呵（十一）伽罗娑吒（十二）阇囊却伽（十三）若蛇却伽（十四）比若蛇娑呿伽（十五）阿牟叉逻（十六）叉叉（十七）叉叉（十八）叉叉（十九）牟逻婆呵呿迦（二十）莎呿若（二十一）莎波利婆多（二十二）牟逻（二十三）阿若若（二十四）战陀修利蛇若若（二十五）婆提若若（二十六）那婆呵若若（二十七）呿逻叉若若（二十八）那波逻若若（二十九）复多拘知若若（三十）多哆多若若（三十一）萨菩婆比若若（三十二）逻提悉多若若（三十三）遮居逻摩频婆多叉婆（三十四）叉摩摩（三十五）叉波若（三十六）差比多（三十七）摩罗比沙蛇（三十八）莎呵

　　说是咒时地六种动。一切魔众心生怖畏。一切天人。乃至迦罗富单那皆离怖畏。得不退转菩提之心。尔时魔王问坚意言。善男子。是太白魔王从何处来。有何等力。而能破坏一切魔众及诸黑业。增长瞿昙断灭之法。我今睹见心欲变吐。四方皆闇身心苦痛。而彼见之甘乐爱着。唯愿怜愍为我说之。坚意菩萨言。波旬皆是一切诸佛威神。令是太白有如是力。以是力故坏诸魔众。增长如来无上正法。是太白菩萨所有德力。乃至人天无能坏者。波旬。汝于三宝宜应生信发菩提心远离一切身口意恶。波旬言。大士。我今方欲造成种种身口意恶。实不能发菩提之心

　　大方等大集经宝幢分中旷野鬼品第十二

　　尔时旷野菩萨即现鬼身。散脂菩萨即现鹿身。慧炬菩萨现猕猴身。离爱菩萨现羖羊身。尽漏菩萨现鹅王身。如是五百诸菩萨等各各现受种种诸身。其身悉出大香光明。一一菩萨手执灯明。为欲供养十方诸佛。尔时疑心菩萨。至心观察是五百人。即知悉是菩萨大士。语旷野鬼言。善男子。汝等何故现如是身供养诸佛。旷野鬼言。善男子。往古过去九十一劫。有佛世尊。号毗婆尸如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。我于尔时。与如是等同一父母共为兄弟。受持五戒勤修精进。聪明智慧心乐善法。种种供具供养彼佛。既供养已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲调伏一切众生。尸弃。毗舍浮。鸠留孙佛。亦复如是。皆供养已。散脂大士于彼佛前立大誓愿。愿我来世以鬼神身教化众生。若有弊恶恶鬼众生。我当演说三乘之法而调伏之。乃至无量恒河沙等恶鬼恶兽悉令调伏。然后乃当成就阿耨多罗三藐三菩提。亦有一万二千大鬼。于此世界发大誓愿调伏众生。尔时我复发大誓愿。若有恶鬼。欲坏如来如是正法。我当治之。是故我受如是鬼身。若有恶鬼。能杀众生。令其心乱。恶心杀害。深着邪见。能令刹利婆罗门毗舍首陀乱心作恶。于国土中移转日月。错易年岁使国荒乱。寒暑失所变改时节。降恶风雨谷米不登。及坏一切树木果子。愿我悉能调伏教化令住三乘。我亦不害夺其命根。同其受身。与共软语言谈戏笑。以三乘法而教化之令离恶道。若有众生远离善法。行身口意不善之业。舍是身已生三恶道。或有杂作善恶诸业。是人舍命则受鬼身。是故尔时。恶鬼滋多善鬼鲜少。是故我欲调伏恶鬼现受是身。亦令刹利婆罗门毗舍首陀远离恶心。善男子。有金刚槌咒。以是咒力。一切恶鬼于彼四姓不能为恶。善男子。若有都邑城村聚落有是咒处。一切恶鬼无能为也。是处众生皆修慈心。远离一切不善之事恶病恶雨亢旱斗诤。乃至鸟兽皆生善心。远离一切诸恶怖畏。我今于此十方佛前发大誓愿欲说是咒。尔时释迦如来告旷野鬼善男子。十方诸佛。今已施汝神通之力。便可说之。时旷鬼即起合掌而说咒曰

　　豆摩（一）豆摩（二）陀摩（三）陀摩（四）豆摩（五）豆摩（六）那那罗（七）尼罗（八）尼罗（九）究吒尼（十）究吒尼（十一）摩诃究吒尼（十二）吒吒吒株（十三）摩诃吒吒吒（十四）阿娑婆（十五）阿比（十六）利尼（十七）利尼（十八）摩诃利尼利尼（十九）利弥（二十）利弥（二十一）利弥（二十二）陀利蓰（二十三）摩诃利蓰（二十四）首流首流（二十五）摩诃首流首流（二十六）首流多（二十七）摩诃首流首流（二十八）郁究摩（二十九）仇摩（三十）仇摩（三十一）仇摩那（三十二）利弥（三十三）利弥（三十四）希利（三十五）希利（三十六）希利（三十七）希利（三十八）希利（三十九）希利（四十）希利（四十一）希利（四十二）希利（四十三）希利（四十四）希利（四十五）希利（四十六）尼弥（四十七）尼弥（四十八）希尼（四十九）希尼（五十）牟尼（五十一）牟尼（五十二）牟提尼（五十三）娑逻娑逻娑逻吒（五十四）路迦那利也（五十五）只儜（五十六）只儜（五十七）时儜力沙婆（五十八）时那（五十九）时那（六十）时那逻沙婆（六十一）莎呵

　　世尊。随有国土诵此咒处。彼诸恶鬼虽闻是咒。于诸众生。犹怀恶心凶暴难伏。不受法教不起慈心者。我为是等诸恶鬼故。更说此咒以调伏之

　　阿车（一）阿车（二）牟尼（三）牟尼（四）尼休休（五）牟尼（六）牟尼（七）摩那逻沙婆（八）休休（九）阿尼罗那荼（十）阿多但荼（十一）阿多阿提（十二）流咤（十三）希尼（十四）希尼（十五）希利（十六）希利（十七）希利（十八）希利（十九）希利（二十）希利（二十一）希利（二十二）希利（二十三）郁仇摩（二十四）仇摩（二十五）仇摩（二十六）仇摩（二十七）希梨（二十八）希梨（二十九）希梨（三十）尼利（三十一）尼利（三十二）摩诃尼梨（三十三）三牟陀呼呿（三十四）阿吒（三十五）阿吒（三十六）阿吒（三十七）陀罗咩呿（三十八）叉[（口*皮）/女]呿（三十九）叉[（口*皮）/女]呿（四十）卑利痴比（四十一）阿波（四十二）泯阇（四十三）婆由（四十四）阿迦奢（四十五）啅啅啅（四十六）究脾（四十七）婆穷脾（四十八）阿叉穷脾（四十九）视鞾穷脾（五十）萨多伽穷脾（五十一）逻阇穷脾（五十二）萨多兜穷脾（五十三）莎呵

　　大方等大集经宝幢分中还本品第十三

　　于是十方无量诸佛。各各欲还本佛世界。其地即时六种震动。上虚空中雨种种华。微妙伎乐不鼓自鸣。种种诸香而以供养一切大众。悉共合掌礼敬诸佛。尔时梵天白月香佛言。世尊。是谁神力成几福德。于未来世能信受持读诵书写如是经典。梵天。皆是十方现在诸佛。本愿力故破坏魔众。除国霜雹暴风恶雨。护持正法。为调众生宣示正道。亦是诸佛本愿力故。来世众生成就十法。能于未来护持正法。是人亦为诸大所护梵天。若有人能具足念心善意方便。是人则能拥护正法。不贪五欲常修习空。忍辱如地得深大忍。以四摄法摄取众生。此彼无碍。修行清净菩提道行宝幢三昧。如是之人。于未来世能护正法。书写受持读诵解说。是人舍身得见十方现在诸佛及比丘僧诸菩萨等。亦闻诸佛所说妙法。闻已即得圣人喜乐。灭除一切不善之法。得生清净诸佛国土。常闻演说大乘经典。终不生于五滓世界。常得亲近娑婆世界如是诸佛。是人于后余五十年。以佛力故。则能护持如来正法。尔时释迦牟尼佛告梵天言。随是经典流布之处。其土则无一切恶事恶雨疾病。受者听者身无患苦。衣食无乏。尔时华幢佛告诸大众。若以满此娑婆世界微妙七宝施十方佛。不如有人于佛灭后余五十年受持读诵书写是经。所得福多先福德。佛复告大众。假使有人。以恒河沙等上妙七宝施十方佛。不如有人于佛灭后余五十年受持读诵书写是经所得福多。佛说是已。诸天世人闻已欢喜信受奉行

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