《大方等大集經》二十二 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁聞大衆。同音而言。善哉世尊。我等亦欲詣彼世界禮觐彼佛。並欲啓受所未曾聞虛空目法門。乃至彼佛即說此陀羅尼

　　◎阿羅摩（一）阿羅摩（二）阿羅摩（叁）阇蛇邏阇（四）首路羅阇（五）伽阇手（六）[（口*皮）/女]邏遮羅（七）阿尼遮（八）阿呿莎邏（九）呿伽莎阇那（十）那烏诃（十一）那邏咃（十二）那烏诃（十叁）摩醯首邏遮摩（十四）阿摩昵（十五）阿蛇莎利邏（十六）遮[臺-臺+秋]遮摩（十七）遮[臺-臺+秋]散遮[臺-臺+秋]那（十八）那[（口*皮）/女]（十九）那婆摩阇（二十）阿[（口*皮）/女]呿[（口*皮）/女]（二十一）車婆那婆呿伽禅頭（二十二）娑羅戰陀羅（二十叁）摩醯首邏尼羅那[（口*皮）/女]（二十四）薩陀摩叉蛇（二十五）莎呵

　　善男子。汝當受持讀誦書寫是陀羅尼往彼世界。乃至一面合掌而立。時四童子變此世界。地平如掌。香華幡蓋七寶具足爲供養佛。一切天宮阿修羅宮悉爲震動。諸天悅豫多受喜樂。鹹以香華七寶幡蓋種種伎樂供養于佛。時四童子作如是等。供養佛已。上升虛空高七多羅樹。各執四寶說偈贊歎

　　佛是清淨大法王　　爲諸衆生說甘露

　　于諸衆生心如地　　大寶商主愍一切

　　爲衆生說清淨法　　令離諸苦及煩惱

　　如來心等如虛空　　其語微妙知真道

　　具足戒禁及智慧　　永滅煩惱降甘露

　　爲渴法者出惡世　　智炬大明能壞闇

　　雖無修集八聖道　　及以證得解脫者

　　如來猶故生憐愍　　施諸人天淨法眼

　　能度衆生生死岸　　能施無上七財寶

　　能令衆生悔生死　　具修叁十七助道

　　法寶久失佛今示　　是故得名無上尊

　　四方衆生已大集　　唯願憐愍轉法輪

　　爾時一切無量大衆心生歡喜。各作是言。如是無量無邊衆生從何處來。威儀清淨具無量德。慚愧智慧皆悉成就。我從昔來未曾睹見如是妙色五通大仙。爾時世尊告憍陳如比丘。憍陳如。四方多有無量菩薩。悉來集會。爲聽法故。今當至心清淨其意。爾時世尊以微妙音告四童子。諸善男子。善來甚快。從何方面何處而來。時四童子敬禮佛足周匝圍繞。爾時金剛山童子言。世尊。南方去此。九萬二千億恒河沙等諸佛世界。彼有世界。名金剛光藏。具足五滓。有佛世尊。號金剛光明功德如來。十號具足。今現在爲諸衆生。宣說開示雜四谛法。彼佛勸我至此世界。問訊世尊。並欲聽受虛空目法門。世尊。彼金剛光明功德如來。致敬殷勤。問訊世尊。並遺如是陀羅尼。能作大光明幹焦煩惱。乃至能得如來十八不共之法。即于佛前說如是咒。乃至四童子亦複如是。說是咒已。其地即時六種震動。一切龍王各作是言。我等亦當共至佛所。爾時東方有二龍王。一名牛護。二名寶護。是二龍王與六萬龍王。南方亦二。一名爲月。二名婆修。與七萬龍王來至佛所。頭面敬禮。前白佛言。世尊。我等皆能受持讀誦書寫如是法目陀羅尼。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫如是法目陀羅尼者。我等皆當誠心守護。西方北方亦複如是。爾時世界一一各有十萬龍王。來至佛所頭面禮敬。爾時龜茲國土有一龍王。名曰海德。是阿那婆達多龍王弟。與九萬龍王。于阗國土有一龍王。名樂藏寶。亦是阿那婆達多龍王弟。與萬八千龍王。波羅越國有一龍王。名曰山德。亦是阿那婆達多龍王弟。與二萬龍王。師子國土有一龍王。名曰寶藏。與四萬八千龍王。毗茶國土有一龍王。名曰長發。與四萬二千龍王。念蜜奢山有一龍王。名曰婆修吉。與八千龍王。烏苌國土有一龍王。名阿缽羅羅。與二萬五千龍王。乾陀羅國有一龍王。名伊羅缽多。與叁萬龍王。真丹國土有一龍王。名曰叁角。與萬八千龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。亦與無量龍王。共至佛所頭面禮敬。白佛言。世尊我等皆能受持讀誦書寫如是陀羅尼門。乃至不忘不失一字。佛言。善哉善哉。善男子。汝等真實能護正法。爾時世尊。告正語天女。天女。汝能守護我正法不。世尊。如來在世及滅度後。是陀羅尼流布之處我當守護。有受持者隨其所求我當與之。若複有欲見我身者。我當現之。世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷欲見我者。當淨其身持戒精進。于一日中叁時洗浴。斷食叁日獨在靜處若佛像邊。若在塔中。若處靜室。以妙香華種種幡蓋及諸味漿供養于佛。面正東向讀誦如是陀羅尼句

　　[（口*皮）/女]吒置（一）[（口*皮）/女]吒置（二）休婁（叁）休婁（四）屯豆婁（五）屯豆婁（六）呿吒（七）呿吒（八）比莎诃

　　是時四衆。誦是陀羅尼已我當隨諸四衆之所願。求我悉當令一切成就。若我不來。即爲欺诳十方諸佛。亦莫令我成阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時佛告羅睺阿修羅王。毗摩質多阿修羅王。毗婁遮那阿修羅王。我今以此淨目陀羅尼。付囑汝等。何以故。汝有大力。若有衆生不信叁寶。能令信故。諸阿修羅言。善哉世尊。我等護持。若有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若佛在世。若滅度後。受持讀誦書寫廣說是陀羅尼。我于是等能施八事。何等爲八。一者健行。二者樂聽受法。叁者心無怖畏。四者常明無闇。五者善願具足。六者解脫。七者具足辯才。八者善法增長。世尊。若阿修羅父母兄弟妻子眷屬。惱是人者我等當治。若我不于此世界中護佛法者。則爲欺诳十方諸佛。爾時世尊觀四衆已。告憍陳如比丘。憍陳如。一切大衆甚樂聞法。無量世界無量衆生。悉爲法故來集于此。鹹皆欲知法行方便。成大智慧。遠離貪欲一切煩惱。真實了知法行方便。時憍陳如白佛言。善哉世尊。誠如聖教。世尊。四方世界。無量菩薩。悉持四佛所與欲來並欲啓受虛空目法行。今正是時唯垂憐愍。爲衆生故而宣說之。世尊。所言法行。法行比丘。雲何名爲法行比丘。唯願世尊。分別演說法行比丘。佛言憍陳如。至心谛聽當爲汝說。若有比丘。讀誦如來十二部經。謂修多羅。乃至優婆提舍。是名樂讀。不名法行。複有比丘。讀誦如來十二部經。樂爲四衆敷揚廣說。是名樂說。不名法行。複有比丘。讀誦如來十二部經。能廣演說思惟其義。是名思惟。不名法行。複有比丘。受持讀誦十二部經。演說思惟觀其義理。是名樂觀。不名法行。憍陳如。若有比丘能觀身心。心不貪著外一切相。謙虛下意不生憍慢。不以愛水溉灌業田。亦不于中種識種子。滅覺觀心境界都息。永離煩惱其心寂靜。如是比丘。我則說之名爲法行。如是比丘。若欲獲得聲聞菩提緣覺菩提如來菩提。即能得之。憍陳如。如工陶師埏埴調泥。置之輪上隨意成器。法行比丘亦複如是。憍陳如。若有比丘修法行者。當觀叁事。一者身。二者受。叁者心。觀叁事已得二種智。一者盡智。二者無生智。憍陳如。雲何盡智。雲何無生智。知盡煩惱名爲盡智。知盡有支名無生智。複次無行行智名曰盡智。無行果智名無生智。盡諸使智名曰盡智。盡煩惱智名無生智。複次知盡諸行名曰盡智。盡一切有名無生智。分別盡物是名盡智。知諸縛解名無生智。知盡根界名曰盡智。知盡緣界名無生智。不覺觀煩惱名曰盡智。不覺觀果報名無生智。複次盡叁地智名曰盡智。盡一切漏名無生智。複次我生已盡梵行清淨。名曰盡智。更無余有名無生智。如是二智即名一智。亦名一行知于叁道。若有比丘能斷叁道。是名法行。能作是觀。是觀心受。雲何比丘能觀察身。若有比丘觀息出入。是名觀身觀受觀心。雲何名爲觀息出入。息入出者。名阿那波那。入名阿那。出名波那。觀于出入如門如向。若有比丘能如是觀。是名法行。若有比丘能觀能數。隨息入出冷暖長短。若遍滿身。系心鼻端。能觀新故。分別諸相能觀生壞。求舍摩他善入于定。亦能觀察息之粗細。乃至觀于內身。身作身想。是名比丘修于法行。憍陳如。修數息時獲得二事。一者離惡覺觀。二者觀息相貌。修集隨時亦得二事。一者專念念心。二者離善覺觀。觀于冷暖亦得二事。一者分別出入。二者觀心數相。修觀身時亦得二事。一者身輕。二者心輕。轉觀生滅亦得二事。一者知一切法是無常相。二者知一切法是無樂相。善男子。法行比丘念入出息系心一處。雲何數減。二數爲一。叁數爲二。乃至十數爲九是名數減。雲何數增。一數爲二。乃至九數爲十。是名數增。何故修增。壞一切覺觀故。得初禅時觀息入出。及以心相。初禅五支。一覺。二觀。叁離生喜。四者受樂。五者定。具五支時離貪恚癡。若有比丘具是五支。是名法行。遠離五事成就五事。修集梵行成大功德。憍陳如。若有比丘能得二禅。名爲法行。若有比丘觀息出入。系心一處遠離喜樂。得第叁禅不喜不樂。何以故。一心系念息入出已。遠離喜樂得第四禅。若有比丘觀息入出則觀五陰。若觀五陰是名法行。若比丘見一切法行生滅。乃至見一切煩惱生滅。是名法忍。若比丘見眼空。乃至見意識空。是名空忍。若比丘見眼無相。乃至見意識無相。是名無相忍。若比丘不願于眼乃至意識。是名無願忍。若比丘觀苦異樂異不苦不樂異。是名中谛忍。若爲衆生行于生死。如是名爲隨上谛忍。雲何隨忍隨根隨力隨于覺觀乃至隨涅槃。于如是法心不著者。是名信忍。是名爲信。不名信根。若攝身心不令造惡。是爲精進。不名進根。若能專念如是等法。是名爲念。不名念根。心心數法能系一緣。是名爲定。不名定根。若能不觀如是等相。是名爲慧。不名慧根。若觀如是無根。是名法行

　　憍陳如。若有比丘觀于頂法世第一法。觀叁解脫空無相願無常苦空。是名法行。是名空叁昧。如是叁昧。緣無受命。緣無自在。無相叁昧。緣盡緣壞。緣滅緣厭。無願叁昧緣于甘露。非甘露行。有甘露行非緣甘露。有空叁昧緣于甘露。非甘露行。有甘露行非緣甘露。無相叁昧緣于甘露。非甘露行。有甘露行非緣甘露。憍陳如。若有比丘緣慧滅莊嚴入無願叁昧。是名緣于甘露非甘露行。若有比丘緣慧滅而得解脫。名甘露行非緣甘露。空與無相亦複如是。憍陳如。若有比丘能如是觀。是名法行。憍陳如。若有比丘觀受觀心。是名法行。何以故。能壞我見二十種故。憍陳如。斷見我…

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