《大方等大集經》二十四 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁觀時。即得具足大慈大悲大喜大舍。修集同空叁昧梵行六波羅蜜。諸佛護念。具善方便住第叁忍。過于聲聞辟支佛道。遠離一切眼色因緣乃至一切意法因緣。觀法界如隨順不倒。獲得大慈大悲等力。于諸法中得大自在。而于生死不生厭悔。有大力勢調伏衆生。于叁乘中得智方便。能雨法雨得無礙智。解諸衆生異語方便。善男子。是名聖目陀羅尼。具無礙智修集梵行。善男子。若有菩薩修是梵行。如是菩薩常得見佛。能具佛法淨佛世界。性淨衆淨。行淨智淨。意淨供養亦淨。能具十地。次第當坐如來法座。如是名爲清淨法行。是名如來。是名世尊。名過四潮。名菩提道。能得菩提轉大法輪。雲何名爲一切智耶。若智能觀一切平等。衆生平等叁世平等不倒平等。如是等一切法見虛空目。見法虛空目。見無行虛空目。見性虛空目。見如空虛空目。見如內空虛空目。見如外空虛空目。見如內外空虛空目。見如大空虛空目。見如第一義空虛空目。見如有爲空虛空目。見如無爲空虛空目。見如畢竟空虛空目。見如無始空虛空目。見如性空虛空目。見如散空虛空目。見如自性空虛空目。見如一切法空虛空目。見如無所覺空虛空目。見如無法空虛空目。見如無性空虛空目。見如無法有法空虛空目。見如實性空虛空目。見如無相無願虛空目。見如一切法無邊無處虛空目。見如大慈大悲虛空目。見一切知見虛空目。見一切智。如是見已轉正法輪。是名不共衆生法界。是名一切智。名佛境界。說是無緣梵行時九萬二千衆生成就是法。恒河沙等衆生得如法忍。恒沙衆生遠離垢穢得法眼淨。一千比丘得阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　大方等大集經虛空目分中護法品第九

　　爾時一切欲色界天。以妙香華幢蓋伎樂供養于佛。白佛言。世尊。如來先已于閻浮提。轉正法輪。今複于此大寶坊中。轉大法輪。爲菩提行故。一切大衆複作是言。如來境界不可思議。何以故。如來在此大寶坊中。轉法輪時。十方無量佛世界中。所有菩薩悉來集此。爲聽如是虛空目法行。爾時文殊師利童子。金剛山童子。無勝幢童子。無勝意童子。虛空聲童子。如是等童子。其數九萬二千億。白佛言。世尊。唯願如來以願力故。令是虛空目法行久住于此娑婆世界及十方土無有滅沒。何以故。如是法中說叁梵行。菩薩若行如是叁行。即得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。善男子。南方世界金剛光明功德如來。西方世界智幢如來。北方世界發光功德如來。東方世界寶蓋光明功德如來。是四如來以先有願。以是願故。是經後當流布十方令諸菩薩悉得修行如是叁行。我今以此正法。付囑四大天王。功德天女。四大龍王。誠實語天。四阿須羅王。具天。大自在天。八臂天地神女等。何以故。善男子。或有衆生。其性弊惡。有大勢力。多造重業不受是經。是人死已受惡鬼身惡龍之身。是惡鬼龍欲壞佛法。降注惡雨惡風塵坌。爲諸修行叁業比丘。而作重病。以手探腹取其心肝。吹吐惡氣置飲食中故。令食者得大重病。良醫拱手不能療治。如是修行叁業比丘。盡舍命已。是名法滅。如是惡鬼。複令如來所有弟子。刹利婆羅門。毗舍首陀。大臣長者悉生惡心。惡心既生互相殘賊。當爾之時。閻浮提內國土城邑。空荒無人。人民既無。誰當流布如是經典。是故我今不以是經。付囑菩薩。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及諸國主。以付四王乃至地神。如是天神至心護持。若有國土。刹利婆羅門。毗舍首陀。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦如是經者。是諸天神。當至心護。勸諸檀越令致供養。所謂衣服飲食。臥具病藥房舍燈燭。是諸檀越若有惡相諸惡病瘦。諸天力故悉令消滅。以是因緣法得增長無有滅沒。爾時一切諸天神等。白佛言世尊。若今現在若佛滅後。我等要當舍離自事守護是法。若佛弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有能受持如是等經勤行精進。雖複受畜八不淨物。畜養妻息金銀琉璃頗梨。田宅奴婢仆使。我爲法故。亦當守護遮諸惡鬼不令娆近。隨是經典所在之處。令其土地日月五星不越常度。怨仇兵革皆悉消伏。所有衆生若男若女。若大若小。悉樂受誦如是經典。持戒清淨勤行精進。世尊。以是因緣。一切諸天樂處人間。是人舍身即得生天。諸天增長色力壽命。所有惡相滅無遺余。其無信者我能令信。若佛弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。不能受持如是經典。讀誦書寫。不樂寂靜。不善思惟。樂求供養不持淨戒。懶惰懈慢。心無慚愧。親近白衣。如是比丘。以財俗力毀佛弟子。若打若殺若縛若罵。向王大臣說其過惡。佛諸弟子。聞是事已生大惡心。生惡心已。諸善鬼神舍至他土。是故惡鬼即得其便。既得便已。諸國興兵互相討伐。降惡風雨令谷不登。人民饑馑共相茹食。爾時十方世界菩薩白佛言。世尊。諸佛如來。爲如是等五滓衆生。製于禁戒。唯願如來爲法久住複製禁戒。所謂身戒口戒意戒。不得受畜一切惡物。惡心鬥诤。親近國王大臣長者。受畜一切俗人之物。如余佛土所製淨戒。佛言。善男子。止止。佛自知時。善男子。因緣未出。如來則不豫製禁戒。爾時世尊告頻婆娑羅王。大王。汝之國法何名大罪。何名小罪。頻婆娑羅言。世尊。我之國法。有四重罪。一者斷他命根。二者偷至五錢。叁者淫他婦女。四者爲五錢故大衆王邊故作妄語。如是四罪犯者不活。佛言。我今亦爲未來弟子製是四重。複次大王。王子幾歲不聽入宮。世尊。過二十年則不聽入。佛言。我亦如是。沙彌二十乃至得道不聽入衆。王言世尊。如我國法。有作罪者必死不疑。或打或罵閉系輸物。擯出界外。如來法中其義雲何。大王。我之法中亦複如是。有犯罪者或令苦作一月二月。或不與語共坐共食。或不共住。或擯令出。或出一國。或出四國。有佛法處。治如是等惡比丘已。諸善比丘安樂受法。故使佛法久住不滅。大王。若未來世有我弟子。饒財多寶有大力勢。王所親愛。一切大衆不能擯治。如是等人汝等當治。刹利婆羅門毗舍首陀。不能治者。如是四姓。則爲斷我叁寶種性。能滅法炬。破壞法船。燋涸法味。奪衆生眼。我法壞時。心則放舍。大王。譬如一人奪一切眼。于意雲何。是罪多不甚多。世尊。不可稱量。不可計數。大王。若有刹利婆羅門毗舍首陀。有大力勢。見我法滅舍不守護。其所得罪亦複如是。大王。若有國主。于無量世修施戒慧。見我法滅舍不擁護。如是所種無量善根悉皆滅失。其國當有叁不祥事。一者谷貴。二者兵革。叁者疫病。一切善神悉舍離之。其王教令人不隨從。常爲鄰國之所侵娆。暴火橫起多惡風雨。暴水增長吹漂人民。內外親信鹹共謀叛。其王不久當遇重病。壽終之後生地獄中。若宿善追及。還得人身。無量世中常盲無目。貧窮跉跰行乞自活。常生惡心。因是惡心。複當還墮于地獄中。如王夫人。太子大臣城主村主。將帥郡守宰臣。亦複如是。頻婆娑羅耳聞是語。悲泣哽咽收淚而言。世尊。我值如來猶故不能如法治國。況未來世放逸諸王。不能持戒修行精進。治惡比丘護持佛法。不能紹繼叁寶種性。如是諸王。長夜常行于叁惡道。爾時諸王夫人。太子大臣。城主村主將帥郡守宰官。皆白佛言。我等于今現在之世。要當勤心守護佛法。亦當供養受持法者。衣服飲食臥具醫藥。治惡比丘紹叁寶性。佛言。善男子。汝等若能建立此事。則爲供養叁世諸佛。亦得無量不可思議諸善功德

　　大方等大集經虛空目分中大衆還品第十

　　爾時世尊複告諸天。善男子。汝等今者勿懷憂慮。我今當與未來弟子。爲護法故。立嚴峻製。爲不斷絕叁寶性故。爲欲增長諸善法故。爲增長多聞滿寶藏故。爲離一切苦煩惱故。爲成無上菩提道故。善男子。我今所說。一切聲聞。具足成就得聲聞乘。一切緣覺具足獲得辟支佛乘。一切菩薩。具足成滿叁種梵行。得無上智。善男子。是經能離諸惡衆生。能壞衆生惡不善法。能滅身口意不善業。能破一切諸惡果報。若有善男子善女人。供養是經。則爲供養十方諸佛。爾時娑婆世界一切衆生。異口同音而作是言。善哉善哉。世尊我初未聞是大法聚。今得聞之。世尊。我能受持守護是法。爲護法故不惜身命。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受是經者我當供養。隨其所須一切給與。若複有能供養如是受持經者。我等亦當勤守護之。內外財寶令無損秏。隨是經法所流布處。亦護其土令無諸惡。佛言。善哉善哉。善男子。汝能如是守護法者。則爲供養叁世諸佛。善男子若諸衆生有護法心。若生人天得大自在。乃至畜生亦有大力。爲人所重不經寒苦。善男子。是護法者惡不能加。心無所畏無能破壞。諸魔煩惱不得其便。多饒眷屬智慧具足。凡有所說無所挂礙。樂行十善修集正定。父母諸王見則恭敬。能升法座轉正法輪。凡有所聞終不忘失

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