《大方等大集經》二十六 ▪第2页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁六者所修善心共方便行。七者所修方便與慧共行。八者所修習慧共禅定行。九者所修四禅共神通行。十者所修神通與智共行。十一者所修習智與欲共行。十二者所修習欲與念共行。十叁者所修習念共菩提心行。十四者所修菩提共四攝行。十五者所修四攝與戒共行。十六者所修戒禁共多聞行。十七者所修多聞共如法住行。十八者如法共住陀羅尼行。十九者陀羅尼共無礙智行。二十者無礙智共功德莊嚴行。二十一者功德莊嚴共智慧莊嚴行。是名菩薩二十一法在生死中不生厭悔

　　寶髻菩薩白佛言。世尊。雲何菩薩莊嚴自身。亦令衆生得大利益。佛言。善男子。菩薩摩诃薩若具多聞則名莊嚴。爲他演說名大利益。複次得大總持名爲莊嚴。爲他演說名大利益。複次無有放逸名爲莊嚴。調伏衆生名大利益。複次叁十二相名爲莊嚴。具大智慧名大利益。複次口言柔軟名爲莊嚴。說如說行名大利益。複次能一切施名爲莊嚴。不求果報名大利益。善男子。是名菩薩莊嚴自身。亦令衆生得大利益。善男子。過去無量阿僧祇劫。劫名樂喜。彼中有佛號一切衆生樂念如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其佛世界名曰天觀。善男子。何故彼劫名曰樂喜。彼大劫中具有六萬諸佛出世。彼劫之初首陀婆天。唱如是言。是劫當有六萬佛出。衆生聞已心皆樂喜。是故彼劫名曰樂喜。善男子。其佛世界莊嚴微妙無有限量。快樂好妙如天無別。是故世界名曰天觀。其土皆悉栴檀爲地。一切無有土沙塵霧。其香遍薰無量佛土。其地周遍出諸蓮華。一一諸華有大光明遍照其土。其土衆生悉得神通足不蹈地。乃至無有一人處胎皆悉化生。一切不聞女人之名。亦無受苦叁惡道名。一切衆生禅喜爲食其土無有叁乘之名。一切皆以真金璎珞天冠寶飾而自莊嚴。雖無剃發染衣袈裟。而亦得名出家之人。何以故。于一切物舍無貪故。彼土如來色如梵天。現梵天身。爲諸菩薩演說法要。若他世界有諸菩薩。見彼佛已受大歡喜。善男子。彼佛若欲宣說法化。升大法座在大衆上七多羅樹。常略說法。何以故。一切衆生根猛利故。如來所說唯是一句。而諸衆生解百千句。如來常說四淨之法。何等爲四。一者波羅蜜淨。二者助菩提淨。叁者神通淨。四者調衆生淨。時有菩薩。名曰寶聚。白佛言。世尊。雲何菩薩莊嚴自身。亦令衆生得大利益。彼佛答言。善男子。菩薩若具無礙智者名爲莊嚴。能作智明名大利益。爾時彼佛說是法時。六千菩薩得無生忍。時彼菩薩複白佛言。世尊。雲何菩薩莊嚴菩提樹。佛言。善男子。菩薩若能修不放逸。是名莊嚴菩提之樹。雲何名爲不放逸。不放逸者名如法住。如法住者如說而住。複次不放逸者。名無量莊嚴。無量布施。無量持戒。無量忍辱。無量精進。無量禅定。無量智慧。無量佛法。無量調伏。無量功德智慧莊嚴。供養無量諸佛世尊。具智慧故無量多聞。爲增智慧故無量修奢摩他毗婆舍那。成就如是無量等法。名爲莊嚴菩提之樹。亦能疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。一切佐助菩提之法。以不放逸而爲根本。具大莊嚴一切智慧。不失一切善法。遠離一切煩惱。攝取一切諸法。于一切法無有挂礙。調伏諸根護諸善法不令退失。知時非時。具足十力四無所畏。佛法頂法名不放逸。善男子。說是法時。萬二千菩薩得無生忍。爾時寶聚菩薩。即汝身是。善男子。汝今當知具不放逸菩薩摩诃薩。則能莊嚴菩提之樹

　　善男子。雲何菩薩淨于調伏。善男子。衆生之行。無量無邊不可思議。調伏亦爾。無量無邊不可思議。菩薩行亦無量無邊不可思議。菩薩摩诃薩一心至心調伏衆生。善男子。有諸衆生聞說惠施則得調伏。或有衆生聞說持戒而得調伏。複有衆生聞說施戒而得調伏。複有衆生軟語調伏。複有衆生嗔語調伏。複有衆生具二種語而得調伏。複有衆生聞說身業而得調伏。複有衆生聞說舍身而得調伏。複有衆生勝能調伏。複有衆生強可調伏。複有衆生聞說呵責而得調伏。複有衆生施時調伏。複有衆生初時調伏。複有衆生見妙色已而得調伏。聲香味觸亦複如是。複有衆生常親近故而得調伏。複有衆生。常遠住故而得調伏。複有衆生見佛調伏。或有衆生聞法調伏。或有衆生聞無常法而得調伏。苦空無我亦複如是。或有衆生聞說施聲而得調伏。戒忍精進禅定智聲。亦複如是。或有衆生聞說一切有爲無常而得調伏。或有衆生聞贊人天而得調伏。或有衆生聞聲聞乘而得調伏。辟支佛乘佛乘亦複如是。或以四攝而得調伏。或以叁攝二攝一攝而得調伏。或複不以四攝之法而得調伏。或因內施而得調伏。外施內外施亦複如是。或聞宣說地獄中苦而得調伏餓鬼畜生人天亦爾。或說純樂而得調伏。或聞純苦而得調伏。或聞苦樂而得調伏。或有睹見比丘形像而得調伏。比丘尼優婆塞優婆夷像而得調伏。或因種種作倡伎樂而得調伏。善男子。菩薩如是能知種種調伏衆生行。是名菩薩能行六波羅蜜。具足佐助菩提之法。具足神通調伏衆生。善男子。若有菩薩具足四法。則能調伏一切衆生。一者心不悔厭。二者不貪諸樂叁者知時非時。四者了知諸心。複有四法。何等爲四。一者正語。二者愛語。叁者淨語。四者如法語。複有四法。一者于諸衆生心無挂礙。二者悲心。叁者利益心。四者自調諸根。複有四法。一者淨于自心。二者憐愍他心。叁者勤行精進。四者遠離受樂。善男子。是故菩薩摩诃薩調伏之行。無量無邊不可思議。善男子。過去無量阿僧祇劫。有劫名愛。是中有佛號廣光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。世界名寂靜。彼佛具有九萬六千億聲聞衆。八萬四千諸菩薩衆。其土人民壽命十七萬二千歲。爾時有一大王之子。名財功德。婆羅門種。顔貌端正衆生樂見。年十六時自恃端正而生憍慢。初不向佛恭敬禮拜。爾時如來即作是念。如是王子今將退失阿耨多羅叁藐叁菩提善根不熟。若得善友則得詣佛聞法受持。爾時如來即于八萬四千菩薩大衆之中。行籌而言。誰能調伏是婆羅門子。誰能于是八萬四千年中。經常往返是王子家若受衆苦。所謂罵打心不生悔。八萬四千諸菩薩等乃至無有一人取籌。第二第叁亦複如是。第叁唱已。有一菩薩名淨精進。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌而言。世尊。我今能詣彼王子家甘心受苦。說是語時叁千大千世界爲大震動。一切人天鹹共同聲唱言。善哉善哉大士。時淨精進菩薩。即便往彼王子門立。王子見之惡言呰毀以土坌面。刀杖瓦石而加其身。菩薩爾時不嗔不去心不疲厭。經一千年受如是苦。過二萬歲乃得至彼第二門下。八萬四千年七日未滿。方得至其第七門下。爾時王子見是菩薩。便作是言。道士今來何所求索。即于菩薩生不思議心。雲何是人經爾所時。多受衆苦而心不厭。第二第叁亦如是言。道士今來欲何所求。爾時菩薩知彼王子心已調伏。即說偈言。

　　世間所有一切財　　金銀琉璃及頗梨

　　及四供養我不須　　唯爲法故來至此

　　此世有佛名廣光　　爲衆生說無上法

　　衆生聞已離煩惱　　亦受無量甘露味

　　諸佛世尊出于世　　甚難于彼靈瑞華

　　今此世出無上尊　　汝乃放逸沈欲海

　　一切衆生常闇行　　無上如來施慧炬

　　自恃財色生憍慢　　而不往詣如來尊

　　一切財寶衆生命　　佛說是二悉無常

　　衆生若聞是甘露　　不詣佛者名放逸

　　汝本往昔行菩提　　請諸衆生許法味

　　汝今猶屬諸煩惱　　雲何能調諸放逸

　　我今求汝共詣佛　　破壞憍慢離煩惱

　　勤修精進舍國事　　令汝終時心不悔

　　是時王子聞是已　　遠離憍慢即生信

　　贊歎恭敬淨精進　　忏悔先來所加苦

　　我今舍離國土事　　及以上妙五欲樂

　　壞破憍慢至佛所　　聽甘露法調衆生

　　八萬四千衆圍繞　　持妙香華往供養

　　到已即便奉獻佛　　破慢至心而聽法

　　禮拜合掌心歡喜　　向佛世尊發是言

　　我今歸依淨精進　　受苦不悔調伏我

　　雖設多供不能報　　今于佛前至心悔

　　我所修行菩提道　　以慈悲心調衆生

　　我更不造放逸心　　乃至獲得菩提道

　　善男子。爾時王子即舍王位。在佛法中出家聽法。如法而住得無生忍。善男子汝知。爾時淨精進者豈異人乎。莫作斯觀即我身是。財功德者即彌勒是。善男子。是故菩薩調衆生行。無量無邊不可思議。若有菩薩能調衆生。是真菩薩所修之業。善男子。菩薩摩诃薩有四種業。一者淨佛國土菩薩業。二者淨身菩薩業。叁者淨口菩薩業。四者求一切佛法菩薩業。複有四業。一者知心。二者知根叁者知病四者能治

　　爾時寶髻菩薩聞是法已。即以髻上真寶之珠價直無量。從無量業之所出生。奉獻如來。作是誓願。我今以是頂寶施佛。願此功德爲衆生首。因是因緣得無上智。爾時世尊即便微笑。是時口中出大光明。種種雜色。悉能隱蔽一切光明。爾時疾辯菩薩即起合掌白佛言。世尊。何因緣故如來微笑。佛言。善男子。汝見寶髻施我頂寶不。已見世尊。善男子。如是菩薩已于無量無邊佛所。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。持戒精進求于菩提。供養無量恒河沙等諸佛世尊。亦已調伏恒河沙等無量衆生。善男子。如是菩薩于未來世。過十阿僧祇劫。當得阿耨多羅叁藐叁菩提號曰寶出。世界名淨光。劫名無垢。其佛世界七寶所成。光明遍照十方世界。一切人民無有饑渴。一切皆是清淨菩薩。耳初不聞二乘之名。常聞純一大乘之法。是故如來名曰寶出。一切菩薩具足神通。其土無主唯除法王。一切衆生悉得化生。亦複無有叁惡之名。及男女根愛欲之名。無有衆生不具諸根。亦無邊地。衆生壽命四萬中劫。是佛世尊不說余事。唯除六度菩薩慈悲一切利根。聞說一句悟解千句。是佛常爲一切菩薩說陀羅尼金剛句。雲何名爲陀羅尼金剛句。陀羅尼金剛句者即是一句。如是一句即攝一切法句無盡法句。無盡法句一切諸佛所不能盡。是故名爲無盡法句行。無盡法句攝一切字。一切宇者攝一切法句。一時不得說于二字。一字亦複不合二字。是故名一句。名爲作句名爲字句。若不分別字句法句作句。是名陀羅尼金剛句。善男子。如是陀羅尼金剛句。彼佛常爲諸菩薩說。善男子。若我一劫若減一劫。說彼如來所有功德不能具盡。爾時寶髻聞授記已心大歡喜。說偈贊歎

　　一切知見一切事　　得到一切法彼岸

　　遠離一切諸煩惱　　是故名佛無上尊

　　我所供養無量佛　　如來善了如一佛

　　如來獲得無礙智　　故知叁世無障礙

　　如來今爲我授記　　令我遠離疑網心

　　我亦當得真實道　　如今釋迦牟尼尊

　　一切大地能令散　　虛空日月可令落

　　如來之言無有二　　是故我定得菩提

　　正語實語微妙語　　授我無上菩提記

　　若我真實得菩提　　當善調伏無量衆

　　我之所得淨妙國　　及其大衆佛已說

　　我今聞此無上法　　壞疑趣向于菩提

　　我今精進修菩提　　調伏衆生心不悔

　　今佛口施我信力　　無上智慧及佛力

　　說是偈時。萬二千衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。各作是言。願我皆得生彼世界。爾時世尊告阿難言。汝當受持如是正法。讀誦廣說爲大利益諸天世人。阿難。若有衆生信受是經。定當爲我之所授記。善男子。若以叁千大千世界滿中七寶給施衆生。滿一千年。不如有人受持讀寫如是經典。阿難白佛言。世尊。是經何名。雲何奉持。阿難。是經名曰方等大集大陀羅尼大行菩薩入處。爾時阿難聞佛說已。諸天世人皆大歡喜。信受奉行

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