《大方等大集經》四十八 ▪第2页

　　高齊天竺叁藏那連提耶舍譯

　　..續本經文上一頁出向閑林獨而無侶如犀牛角。于四聖種喜悅而住。不念地不念我地不念地我。水火風大亦如是。不念色不念我色不念色我。受想行識亦如是。不念眼不念我眼不念眼我。如是不念眼識不念我眼識不念眼識我。如是不念眼觸不念我眼觸不念眼觸我。如是眼觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂我。乃至不苦不樂亦如是。耳鼻舌身亦如是。不念意不念我意不念意我。乃至意觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂我。乃至不念不苦不樂亦如是。不念四大不念我四大不念四大我。乃至不念叁受。不念六想。不念叁行。不念六識。不念色聲香味觸亦如是。不念虛空處。不念識處。不念無所有處。不念非想非非想處。不念見不念聞不念覺不念知。不念代謝。不念覺觀。不念心。不念此世間不念彼世間。不念過去不念未來不念現在。不念斷不念常。不念叁昧不念禅。不念舍不念盡不念用。不念生不念滅。不念我不念數。不念黑不念白。不念勝不念劣。不念行不念住不念坐不念臥。不念闇不念明。不念作不念叁界。不念刹那亦如是

　　呵呵呵呵呵呵　哒啰咩　達啰膩移　沓婆差　沓婆揭勒叉移　陀婆木叉移　蘇婆賀善男子。是名菩薩摩诃薩住于閑林修第一義谛。佛說如是阿蘭若第一義谛時。有八十億百千頻婆羅諸天及人。于第一義谛曾修習者皆得無生法忍。複有恒河沙等天人。得柔順忍。複有過虛空量諸衆生等。得不忘菩提心叁昧。複有八萬四千比丘。得無漏心解脫

　　爾時世尊複作是言。善男子。若有菩薩摩诃薩。如上所說棄諸愛取所攝因緣。乃至如我所說修第一義谛時。雲何菩薩摩诃薩得如月。以四無礙成熟衆生。能滿六波羅蜜。善男子。如菩薩摩诃薩觀諸衆生。皆爲叁毒猛火熾然。生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解脫。作是觀時。菩薩于彼諸衆生所起大悲心。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生無明黑闇如初日月。如菩薩摩诃薩爲除衆生諸苦惱故。舍諸愛取所攝因緣。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生無明黑闇。與義無礙相應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如二日月

　　如菩薩摩诃薩出向閑林獨而無侶如犀牛角。于四聖種喜悅而住。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生無明黑闇。與法無礙相應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如叁日月

　　如菩薩摩诃薩修第一義谛。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生無明黑闇。與詞無礙相應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如四日月

　　如菩薩摩诃薩于叁界境界及一切樂。皆悉棄舍修第一義谛。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生一切渴愛。與樂說無礙相應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如五日月

　　如菩薩摩诃薩棄舍現在人中樂。亦不悕望于五欲樂而修第一義。此是菩薩摩诃薩得如月。照除衆生一切嗔闇。成熟衆生能滿檀波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如六日月

　　如菩薩摩诃薩于諸境界得奢摩他定。此是菩薩摩诃薩得如月。成熟衆生能滿屍羅波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如七日月

　　如菩薩摩诃薩叁界境界休息相應。不分別嗔不分別慈。此是菩薩摩诃薩成熟衆生能滿羼提波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如八日月

　　如菩薩摩诃薩一切叁界休息相應。不分別極不分別。此是菩薩摩诃薩成熟衆生能滿毗梨耶波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如九日月

　　如菩薩摩诃薩爲悲愍衆生故而修第一義。此是菩薩摩诃薩成熟衆生能滿禅波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如十日月

　　如菩薩摩诃薩爲衆生故。于諸叁界陰界諸入叁受等事。不分別極不分別。住如實際而修第一義。此是菩薩摩诃薩成熟衆生能滿般若波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如十一日月。如是善男子。此是菩薩摩诃薩住于閑林修第一義時得如月。以四無礙成熟衆生能滿六波羅蜜

　　複次善男子。雲何菩薩摩诃薩修第一義時成熟衆生複得如月。善男子。如菩薩摩诃薩住于閑林若行若住若坐若臥。舍離分別一切叁界陰界入等。住不分別修第一義。時諸地行天龍夜叉羅刹阿修羅鸠槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那。饑渴寒熱更相怖畏。逼迫身心常懷嗔惡。于諸衆生而無慈愍。不觀後世畏。彼諸天龍乃至迦吒富單那。往菩薩所見已大笑。而欲奪于菩薩精氣。又以惡氣而欲噓之。及欲打害散亂其心。彼諸鬼神雖起此惡。去一由旬不能往到彼菩薩所。何能以氣噓之奪其精氣。及以打害散亂其心。彼諸鬼神心極生怪。複示第一最惡形色。欲令菩薩畏之心裂。然此菩薩若行若住乃至不能動其一毛。何況能作諸余惱亂。彼諸天龍乃至迦吒富單那。以一切方便不能少分惱亂。于彼修第一義谛菩薩摩诃薩。彼等便于修第一義谛菩薩摩诃薩所。心得敬信尊重敬仰心生希有。以于菩薩生敬信故。身心苦盡得樂充滿。彼等複數詣菩薩所接足禮敬。還其本處遊行止住。複于衆生更相敬重。常生慈心不怖畏心不[月*旦]佞心不惱害心無怨仇心不鬥诤心作平等心休息殺生心。乃至休息諸邪見心。彼等數數向于菩薩極作敬重。頭面禮足發願忏悔一切罪業。而作是言。我等從今乃至久遠。生死流轉隨幾時中。亦常恭敬供養仁者。以爲左右親友知識兄弟眷屬及作檀越。乃至菩薩于阿耨多羅叁藐叁菩提得成正覺。是時仁者。于叁乘中與我授記。以仁者力故。我等當于生死流轉而得解脫入無畏城。此是菩薩摩诃薩修第一義時。成熟衆生能滿六波羅蜜。是故菩薩摩诃薩。于諸衆生如十二日月

　　如菩薩摩诃薩住于閑林修第一義時。所有空行天龍夜叉羅刹阿修羅鸠槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那。于諸衆生犷惡嗔恚無有慈愍不觀後世畏。作如是等諸惡形色非威儀事。乃至不能惱彼住于閑林修第一義谛菩薩摩诃薩一毛。何況能作諸余惱亂。彼等天龍便于菩薩摩诃薩所心得敬信。乃至休息十不善道。彼等數數向菩薩所發願忏悔一切罪業。乃至仁者于叁乘中與我授記。我等當于生死流轉而得解脫入無畏城。此是菩薩摩诃薩修第一義時。成熟衆生能滿六波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如十叁日月

　　如菩薩摩诃薩住于閑林修第一義時。彼諸天龍乃至迦吒富單那。向彼菩薩摩诃薩邊。忏悔業障衆生障法障煩惱障。乃至是諸衆生得成熟故能滿六波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如十四日月

　　如菩薩摩诃薩住于閑林修第一義時。彼諸天龍夜叉羅刹鸠槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那。犷惡嗔恚。于諸衆生無有慈愍。不深敬信不觀後世畏。乃至于彼修第一義谛菩薩摩诃薩所。深得敬信尊重敬仰生希有心。一切皆悉棄舍惡業及舍舍宅。晝夜詣彼修第一義谛菩薩摩诃薩所。修行如上休息殺生。于諸衆生生悲心利益心憐愍心而住。休息偷盜邪淫妄語。此是修第一義菩薩摩诃薩能滿檀那波羅蜜。如彼休息兩舌。此是菩薩摩诃薩能滿屍羅波羅蜜。如彼休息惡口。此是菩薩摩诃薩能滿羼提波羅蜜。如彼休息绮語。此是菩薩摩诃薩能滿毗梨耶波羅蜜。如彼休息貪嗔。此是菩薩摩诃薩。能滿禅波羅蜜。如彼休息邪見得正見數數作如是願。當令我等得無上智。此是菩薩摩诃薩能滿般若波羅蜜。如彼天龍乃至迦吒富單那。于彼修第一義菩薩摩诃薩所深得敬信。亦複不勤怖畏刹利沙門婆羅門毗舍首陀。亦不怖畏男夫婦女童男童女。亦不怖畏象馬師子虎豹豺狼獐鹿鳥獸。亦不怖畏國土城邑聚落舍宅。亦不怖畏地水火風。亦不怖畏藥草林樹花果等物。此是菩薩摩诃薩修第一義時。成熟衆生乃至能滿六波羅蜜。是故菩薩摩诃薩于諸衆生如十五日月一切圓滿。如是菩薩摩诃薩住于閑林修第一義谛。速能滿足六波羅蜜。譬如十五日月衆星圍繞微妙可愛。如是修第一義谛菩薩摩诃薩。爲彼信心諸天龍等乃至迦吒富單那。善行圍繞微妙可愛。譬如十五日月照除一切無明黑闇。如是修第一義谛菩薩摩诃薩。照除天龍乃至迦吒富單那等十不善曀。譬如月體性涼冷。能令熱惱諸衆生等身心得樂。如是修第一義菩薩摩诃薩。令彼天龍乃至迦吒富單那等嗔怒所惱者。令住慈心身得安樂。譬如月令失道者見道。如是修第一義谛菩薩摩诃薩。令諸失道天龍夜叉乃至迦吒富單那等。于天人所皆生慈愍。乃至能見于叁乘道。譬如十五日月一切圓滿照于月愛摩尼寶珠。如是寶珠以月光照故。能出多水滿于小河及諸大河又滿大海。如是修第一義谛菩薩摩诃薩。以如是等威儀力故。乃至迦吒富單那得深敬信。不怖刹利乃至不怖童男童女。不怖城邑乃至不怖樹林花果。以此因緣人非人等乃至迦吒富單那獐鹿鳥獸。各于所須具足充滿。以彼所須得充滿故。不相惱害身心安樂。于十善業道堪能修行。乃至于天人中得受果報具足快樂。以是因緣于叁乘中得不退轉。如是諸天人等多得饒益。如菩薩摩诃薩住于閑林修第一義。能令諸天人等得安隱樂。以是等故速能滿足六波羅蜜。是故菩薩摩诃薩當住閑林修第一義。于一切善根叁昧陀羅尼。忍辱堅固得住成熟

　　如須彌山王善得安住。如是修第一義谛菩薩摩诃薩。于一切善根檀波羅蜜善得安住。如師子獸王。以屍羅波羅蜜降諸煩惱。如那羅延。以羼提波羅蜜伏諸叁界一切惡見。如波利質多羅樹花始開敷。以毗梨耶波羅蜜種種善根花得開敷。如日輪焰光。以禅波羅蜜能除一切無明黑闇。如十五日月一切圓滿。以般若波羅蜜功德莊嚴所願圓滿。如如意寶能除貧窮。以方便力種種善根不可窮盡。智財無減法願充滿。猶如大雲能降大雨。如是菩薩摩诃薩住于閑林修第一義。乃能降注諸法寶雨。如菩薩摩诃薩修第一義。善能安住于菩薩行。一切魔事終不能動得不退轉。于阿耨多羅叁藐叁菩提亦得圓滿。種種功德寶花莊嚴。得到一切諸法智明。如幢上摩尼寶能成一切義。如毗沙門王賢瓶能到一切智炬。如得月愛摩尼寶珠在于手中。一切所知皆得圓滿。猶如大海。亦如冬時著慚愧衣。如勇健人巧用種種堅牢器杖。如善化伏藏養育一切衆生。如阿那婆達多池緊那羅等均平受報。猶如蓮花諸煩惱泥不能染汙。如寶花聚。百千法門種種圍繞。猶如寶鬘。一切聲聞辟支佛等之所瞻仰。猶如泉池淨水盈滿。洗除衆生諸煩惱垢。如斯陀大河。蕩除衆生一切煩惱諸惡見垢。如大河中…

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