《大方等大集經》五十四

　　高齊天竺叁藏那連提耶舍譯

　　月藏分第十二忍辱品第十六之二

　　◎爾時世尊告諸龍衆阿修羅言。汝等莫鬥應修忍辱。仁者。若能離于嗔怒成就忍辱。速得十處。何等爲十。一者得作王王四天下自在輪王。二者毗樓博叉天王。叁者毗樓勒叉天王。四者提頭賴吒天王。五者毗沙門天王。六者釋天王。七者須夜摩天王。八者兜率陀天王。九者化樂天王。十者他化自在天王。諸仁者。若具足忍。是人速得如是十處忍辱近果。複次諸仁者。若能深忍轉增具足。當知是人複得五處。何等爲五。一者梵衆。二者大梵天王。叁者聲聞道果。四者緣覺。五者如來應正遍知。諸仁者。若能深忍轉增具足。是人速得如是五處。又若具足修行忍者。自然近得一切世間勝妙五欲。資生所須皆悉具足。是人若複至到修行忍功德者得聖安樂。若有非聖凡下之人。犷戾自高性常嗔怒。于多人所現大嗔恚。當知是人身壞命終墮于地獄。若複傥得出彼地獄。生于下劣畜生道中。作下劣龍身阿修羅身。若得生人極下卑賤諸根殘缺。或長諸根或複無根或複二根或複大根。形容醜陋跛躃背偻身體臭穢。生旃陀羅妓作邪媚。如是等余下賤之家。若生邊地少衣乏食下賤家。生及無福田喜作種種不善之處。以是因緣。是人展轉複趣地獄畜生餓鬼。諸仁者。我今略說如是不忍嗔怒果報。諸仁者。以嗔恚故于生死中增長無量惡不善法。以是因緣。是人轉複墮于地獄畜生餓鬼。諸仁者。是故我今如是告汝一切諸龍阿修羅等。汝已長夜各各疊相違反而住。汝等一切今悉于我及與諸來大衆之前。各各疊相應生至到忍辱之心。當息久積心心嗔怒。若不能忍。必令汝得所不喜果。是故汝等各相容忍。若能不嗔。鬥诤譏調言訟嫉妒自守而住。汝等如是必定當得勝妙之事無諸過惡

　　爾時諸來一切大衆鹹皆歎言。善哉善哉。汝能如是受佛教誡。各各如是疊相忍辱。便得于此四天下中常得勝報無諸惡事

　　爾時月藏菩薩摩诃薩複告娑伽羅龍王。羅睺羅阿修羅王。阿那婆沓多龍王。毗摩質多羅阿修羅王。婆樓那龍王。牟真鄰陀阿修羅王。善住龍王。跋持毗盧遮那阿修羅王。以偈教言

　　汝等得授記　　最勝非余乘

　　何故于導師　　而無羞慚恥

　　執持栰而溺　　多衆隨駛流

　　如是棄最勝　　一切所厭賤

　　凡龍阿修羅　　嗔故被厭賤

　　汝等妙丈夫　　悉應舍恚怒

　　慈能趣善道　　具受諸欲樂

　　慈能離諸難　　及作善知友

　　慈能得大智　　及依大明師

　　慈能離諸惡　　亦令人樂觀

　　慈得具大富　　常能施一切

　　慈能樂戒定　　複得最勝慧

　　慈能得工巧　　善學一切事

　　慈于最勝處　　端坐化衆生

　　慈得勝妙身　　備相端正容

　　慈能具妙音　　衆人悉樂聞

　　慈得善眷屬　　梵行無嫉妒

　　樂法具慚愧　　明人常隨喜

　　慈能得官位　　坐于勝座處

　　能息衆生惡　　安置菩提道

　　慈能得十地　　及忍陀羅尼

　　慈能成就悲　　舍離于諸著

　　慈能得神足　　值遇明導師

　　慈能得淨土　　清淨離煩惱

　　慈能降衆魔　　到大菩提岸

　　慈于天人中　　能轉正法輪

　　慈能化衆生　　置于叁乘處

　　慈能善說法　　降伏諸外道

　　慈以八聖道　　度脫天人等

　　安置不死處　　汝等皆能入

　　我今與汝等　　慈心陀羅尼

　　我于億佛所　　專心得聽聞

　　汝以己眷屬　　安置慈忍處

　　相于起慈心　　長夜得安樂

　　爾時月藏菩薩摩诃薩說此偈已。即說咒曰

　　多地夜他　迷帝[口*梨]　摩诃迷帝　[口*梨]迷哆啰[少/兔]跋帝　迷哆啰啰匙　迷哆啰憩　迷哆羅侯系　迷哆啰隸　迷帝[口*梨]　迷帝[口*梨]　迷喽娑鞞訖唎帝　娑呵啰匙　閉邏風伽蓰　薮啰耶呵泥　婆邏浮常耆　初羅叉鞞　那耶那喽系　俱嚧他車掣　阿摸伽啰泥　啰阇頞寄　吉隸奢薮啰　叁摩啰泥　浮阇伽　鞞[口*梨]系　奴膩多鞞[口*梨]系　阿啰尼企　刹哆啰豆喽咩　阿求隸耆　唎哆啰匙阿啰悉那鞞　阿俱卑易鴦鸠匙摸叉毗缽啰易　俱嚧他叉易（以世反）蘇婆呵

　　諸仁者。此大慈心陀羅尼。我曾往昔于億佛所從彼得聞。汝等應當于己眷屬及他眷屬息怒惡心而教授之。月藏菩薩摩诃薩說是慈心陀羅尼時如來歎言。善哉善哉。一切所有諸來大衆。諸天乾闼婆阿修羅人非人等。亦皆歎言。善哉善哉

　　爾時諸天各得住于慈心忍心無怨心無言訟心。疊相謝過。天向諸龍龍向諸天。慈心忍心無怨心無鬥诤心無言訟心疊相謝過。諸天向阿修羅阿修羅向諸天。乃至謝過。諸龍向阿修羅阿修羅向諸龍。乃至謝過。諸天向夜叉夜叉向諸天。乃至謝過悉如上說。如是如是。天向．羅刹．乾闼婆．緊那羅．伽樓羅．摩睺羅伽．鸠槃茶．餓鬼．毗舍遮富單那．迦吒富單那。住于慈心忍心無怨心無鬥诤心無言訟心。乃至迦吒富單那向彼諸天。住于慈心乃至謝過亦如上說。龍向夜叉乃至迦吒富單那住于慈心。乃至謝過。夜叉乃至迦吒富單那向于諸龍。乃至謝過亦皆如是。乃至迦吒富單那向迦吒富單那。住于慈心。乃至謝過亦複如是。彼等皆以大慈心陀羅尼力因緣故。一切天龍阿修羅夜叉羅刹乾闼婆緊那羅伽樓羅摩睺羅伽鸠槃茶餓鬼毗舍遮富單那迦吒富單那等。疊相住于慈心忍心無怨心無言訟心無鬥诤心離嗔怒心離嫉妒心。是大慈心陀羅尼力因緣故。一切人類疊相住于慈心忍心憐愍心無怨心無言訟心無鬥诤心。一切畜生若禽若獸乃至極下微小諸蟲疊相住于慈心忍心憐愍心無怨心無鬥诤心無違反心

　　爾時諸天乃至一切迦吒富單那人非人等所來大衆。合掌向佛恭敬禮拜。同時一音作如是言。我等皆已承佛威神。疊相謝過。疊相住于慈心忍心憐愍心無怨心無诤訟心。我等一切今當亦複謝過。如來應正遍知。我等昔來于世尊所。若身口意所作罪過。及于法僧若身口意所作罪過。乃至世尊一聲聞弟子所。若身口意所作罪過。乃至若有爲佛剃發著袈裟片作違反行非法器者。若身口意所作罪過。是等諸罪悉于佛前誠心忏悔。修戒威儀。願佛容恕受我等忏。當令我得住戒威儀。又複我等從今以往。乃至剃發著袈裟片作違反行者。及佛聲聞弟子所。悉當發心作導師想。護持養育具足供給一切所須不令乏少。佛言。善哉善哉。諸妙丈夫成就忍辱。乃至汝等于我佛所。若身口意所作罪過。若于法僧所作罪過。乃至于我一聲聞弟子。若身口意所作罪過。乃至爲我剃除須發著袈裟片者。若身口意所作罪過。各自深觀如是罪業誠心忏悔。皆得除滅不受惡報。如是汝等皆當護持養育我法。乃至爲我出家剃發不持禁戒著袈裟片者。汝等皆應護持養育。若能護持養育此者深可贊歎。若我所有聲聞弟子持戒具足多聞舍慧解脫知見悉具足者。汝等皆應護持養育。彼等自以過去善根福德因緣善得供養。若有衆生于未來世無智慧福德。爲我剃發著袈裟片。不受禁戒或受毀犯。于諸善法不得相應。若複護持養育此者得無量福。我與彼等作善導師憐愍利益。何以故。當來之世有惡衆生。于叁寶中少作善業。若行布施若複持戒修諸禅定。以其如是少許善根作諸國王。愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛。無有慈愍不觀後世可怖畏事。彼等惱亂我諸所有聲聞弟子。打縛罵辱。或複驅使令其供給。奪其飲食衣缽湯藥所須之物寺舍園田。系閉牢獄擯徙讁罰。乃至剃發著袈裟片者亦複如是。及以群臣諸斷事者。愚癡無智離諸羞慚。無有慈愍不觀後世可怖畏事。彼等惱亂我諸聲聞。乃至系獄擯徙讁罰。乃至爲我剃除須發著袈裟片者亦複如是。我今以此諸出家者悉付于汝。勿令彼等饑渴孤獨致于命終

　　爾時上座阿若憍陳如。從座而起作如是言。大德婆伽婆。彼等刹利若婆羅門毗舍首陀。如是等人惱亂世尊聲聞弟子得幾許罪。且置持戒。若複爲佛剃除須發著袈裟片。不受禁戒受而毀犯。惱亂此者得幾許罪。佛言。止止。憍陳如。莫問此事

　　爾時娑婆世界主大梵天王。即從座起而白佛言。大德婆伽婆。唯願說之。大德修伽陀。唯願說之。若有爲佛剃除須發被服袈裟不受禁戒受已毀犯。其刹利王與作惱亂罵辱打縛者得幾許罪。佛言。大梵。我今爲汝且略說之。若有人于萬億佛所出其身血。于意雲何。是人得罪甯爲多不。大梵王言。若人但出一佛身血得無間罪。尚多無量不可算數。墮于阿鼻大地獄中。何況具出萬億諸佛身血者也。終無有能廣說彼人罪業果報。唯除如來。佛言。大梵若有惱亂罵辱打縛爲我剃發著袈裟片不受禁戒受而犯者。得罪多彼。何以故。如是爲我出家剃發著袈裟片離不受戒或受毀犯。是人猶能爲諸天人示涅槃道。是人便已于叁寶中心得敬信。勝于一切九十五道。其人必速能入涅槃。勝于一切在家俗人。唯除在家得忍辱者。是故天人應當供養。何況具能受持禁戒叁業相應。諸仁者。其有一切刹利國王及以群臣諸斷事者。如其見有于我法中而出家者作大罪業大殺生大偷盜大非梵行大妄語及余不善。如是等類但當如法擯出國土城邑村落不聽在寺。亦複不得同僧事業。利養之物悉不共同。不得鞭打。若鞭打者理所不應。又亦不應口業罵辱。一切不應加其身罪。若故違法而讁罰者。是人便于解脫退落受于下類。遠離一切人天善道。必定歸趣阿鼻地獄。何況鞭打爲佛出家具持戒者

　　爾時複有一切諸天一切諸龍。乃至一切迦吒富單那諸來大衆。于叁寶中得增上信尊重敬仰及希有心。複作是言。我等一切從今以往。護持養育世尊正法。及與比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。乃至毀犯佛禁戒者。我等亦當攝受護持乃至爲佛剃除須發著袈裟片不受禁戒無所積聚。我亦于彼作導師想。護持養育供給所須。皆令具足。若諸國王見有如是爲佛出家受持禁戒。乃至爲佛剃除須發著袈裟片不受禁戒受而毀犯無所積聚。如其事緣治其身罪鞭打之者。我等不複護持養育。如是國王舍離彼國。以舍離故令其國土而有種種谄詐鬥诤疫病饑馑刀兵俱起。非時風雨亢旱毒熱傷害苗稼。又若我等舍離彼國。當勤方便令其國土所有世尊聲聞弟子悉向他國。使其國土空無福田。若有世尊聲聞弟子。乃至但著袈裟片者。若有宰官鞭打彼等。其刹利王不遮護者。我等亦當出其國土。複作是言。我等今者一切相與隨所堪能。勤作種種供養世尊。爾時諸天及與諸龍。乃…

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