《大方等大集經》五十六 ▪第2页
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
..續本經文上一頁神名有鬼神住。還付彼等令作護持。于閻浮提有余鬼神不列名者亦使護持。憍陳如。一切鬼神皆悉發心護持養育。乃至隨我聲聞弟子叁業相應常無聚積循法而住。于一切時護持養育。憍陳如。汝等應當常不聚積住阿蘭若。叁業相應背舍生死趣向涅槃成熟衆生。應如是學
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言
或熟衆生故 我問諸天王
雲何昔天仙 配宿攝諸國
梵天答我言 過去天仙等
安置諸宿曜 護如法衆生
今付汝國土 應當加養育
亦付鬼神等 而令作護持
及彼宿曜辰 各令攝國土
護持養育故 熾然正法眼
護不畜田宅 清淨聲聞衆
遮諸惡衆生 及息諸濁惡
不絕叁寶種 增長叁精氣
汝告宿曜等 令彼作護持
我告諸聲聞 令住正法眼
應當舍憍慢 精勤住蘭若
背舍于生死 趣向于涅槃
樂住禅境界 成熟億衆生
大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九
爾時娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王等及諸眷屬。從座而起合掌向佛一心敬禮而作是言。佛說于此四天下中所有過去諸佛如來之所建立住持大塔牟尼諸仙所依住處。于現在世及未來世而常不空。佛爲菩薩摩诃薩等降大法雨皆悉充滿。初名衆仙所興。次名德積。次名金剛焰。次名香室。次名睒婆梨。次名賢城。次名須質多羅。次名水光。次名香薰。次名善建立。次名遮波羅。次名金燈。次名樂依。次名牟真鄰陀。次名金剛地。次名慈窟。次名那羅延窟。次名渠摩娑羅香。次名慧頂。次名大德窟。次名善現。次名青郁茂窟。次名虛空子。次名牛頭栴檀室。次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔。常爲菩薩摩诃薩等之所加護。是于我等常所供養。世尊所有聲聞弟子。于現在世及未來世。複有幾所塔寺住處。令我等輩護持養育
爾時世尊熙怡微笑。從其面門放種種光照曜諸方。即時于此四天下中。而有無量百千諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現。北郁單越百千佛現。西瞿陀尼五萬佛現諸海島國百千佛現。此閻浮提二百五十千佛處處而現。波羅奈國六十佛現。迦毗羅婆國二十佛現。摩伽陀國叁十佛現。鴦伽摩伽陀國二十佛現。拘薩羅國五十佛現。須羅吒國二十佛現。摩诃羅吒國叁十佛現。乾陀羅國十佛而現。阿槃提國二十六佛現。般遮羅國二十五佛現。蘇摩國十二佛現。阿葉婆國十佛而現。摩偷羅國十佛而現。毗羅國十八佛現。婆蹉國五十六佛現。奢耶國四十二佛現。優禅尼國二十叁佛現。舒盧那槃多國二十五佛現。舒盧那國叁十八佛現。摩尼藍婆國二十五佛現。波梨弗國五十五佛現。婆樓那跋提國四十八佛現。提跋那國二十九佛現。瞻波國二十五佛現。悉都那國叁十六佛現。西地國七十佛現。富樓沙富羅國五十佛現。烏長國二十六佛現。抧薩羅國二十二佛現。金性國二十九佛現。摩兜羅國四十佛現。涑利迦國二十八佛現。般遮囊伽國五十八佛現。波斯國二十佛現。敕勤國四十佛現。屍利沙國叁十二佛現。婆佉羅國五十八佛現。罽賓國五十五佛現。憂羅奢國二十五佛現。佉羅婆羅國十二佛現。阿疎拘迦國二十二佛現。陀羅陀國十五佛現。波盧那國二十佛現。弗離沙國十五佛現。迦沙國二十八佛現。遮拘迦國二十佛現。簁提國四十五佛現。沙勒國九十八佛現。于填國百八十佛現。龜茲國九十九佛現。婆樓迦國二十四佛現。奚周迦國十八佛現。億尼國八十佛現。鄯善國二十九佛現。緊那羅國八十佛現。震旦國二百五十五佛現。羅羅國二十四佛現。吳地國五十佛現。新陀跋持國二十五佛現
佛言。諸仁者。如是等佛。于此四天下國土城邑村落山林處處而現我今神力之所加故。還有如是等數塔寺。于彼彼處。我諸聲聞現在未來叁業相應。及與叁種菩提相應有學無學具足持戒多聞善行。度諸衆生于叁有海。及諸施主爲我聲聞而造塔寺。亦複供給一切所須。及彼眷屬付囑汝等。勿令惡王非法惱亂。又複勿令他方冤敵盜賊水火人非人等之所恐怖。亦勿令彼饑渴乏少。以乏少故于叁善業不得相應。退舍禁戒善朋損減
爾時複有諸梵天王諸釋天王諸龍王諸夜叉王諸阿修羅王諸鸠槃荼王。皆與眷屬合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。已有一切如來塔寺及白瑪若拙。現在世尊聲聞弟子所有住處。及未來世刹利．婆羅門．毗舍．首陀。若在家人若出家人。爲于世尊聲聞弟子造塔寺處。隨有世尊聲聞弟子叁業相應。及與叁種菩提相應。有學無學住于持戒多聞善行。我等悉共守護于彼。令離一切諸難怖畏。諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及白瑪若拙。如有給施飲食衣服臥具湯藥一切所須。如是施主我等亦當護持養育。若複世尊聲聞弟子。乏少晝夜所須衆具貧苦之者。我爲彼等作大施主。受其寄付護持養育除諸怖畏。佛時贊言善哉善哉。諸賢首。汝等一切于四天下應當如是。如今汝等受我教敕如說修行。我以汝等及諸眷屬付囑彌勒
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言
天王皆悉起 敬禮瞿昙仙
問諸塔寺數 說佛所依處
于此四天下 複有幾塔寺
聲聞所依者 我等共護持
兩足尊微笑 于此四天下
化作諸佛現 無量百千數
四方神力加 故現諸化佛
示佛諸聲聞 所立諸塔寺
爲住叁乘道 是故而建立
樂叁業相應 如是聲聞住
以諸聲聞寺 付囑于汝等
供養彼施主 亦當護養育
不令相違惱 勿使他得便
莫令有乏少 退舍于禁戒
天王及眷屬 禀受佛教敕
我等悉護彼 導師所建立
我等及眷屬 勤護諸塔寺
已作當作者 一切勤護持
知足諸比丘 住于無積聚
離欲慈悲心 我等當守護
大集經月藏分第十二法滅盡品第二十
爾時月藏菩薩摩诃薩複從座起。整理衣服偏袒右肩。合掌向于十方一切諸來菩薩摩诃薩衆。口眼微笑顧視月燈菩薩摩诃薩。而說偈言
觀此希有慈悲士 釋迦大仙尊導師
今以此法甘露味 付囑夜叉令護持
普告一切作是言 我之正法汝當護
一切聲聞器非器 當視如子護養育
爲我剃頭著袈裟 勿令于後有惱害
休息諸惡儉病疫 亦息非時風熱雨
如是叁種精氣增 正法久住于世間
衆生不墮諸惡道 速能趣向大涅槃
我從昔來未見聞 慈悲希有余土無
除佛更無余衆生 能令正法久熾然
諸佛慈悲慧無量 廣持正法令久住
導師滅後佛正法 熾然久住事希有
此土不善煩惱山 堅固希有最難壞
轉正梵輪法眼住 悉令住善到涅槃
此土極惡人與魔 夜叉修羅鸠槃荼
彼等究竟滅煩惱 護持世尊真妙法
以是因緣得最勝 能盡所作諸惡業
彼勤供養于叁寶 是故速能趣涅槃
斷除煩惱牟尼尊 世間自在大導師
憐愍一切衆生故 告令護持佛正法
爾時月燈菩薩摩诃薩。聞月藏菩薩說是偈已。複說偈言
我欲問佛無邊慧 法眼幾時住于世
如此佛月滅度後 煩惱癡诤闇世間
雲何賢聖複得集 當作何人方便護
雲何示世安隱道 能度叁趣億衆生
爾時一切諸來大衆。向諸菩薩摩诃薩。贊言善哉善哉
爾時月燈菩薩摩诃薩從座而起。偏袒右肩整理衣服。右膝著地合掌向佛頭面作禮。以偈問曰
我今問佛無邊慧 以我今有諸疑網
以何因緣法眼滅 雲何法燈久熾然
誰能破壞此法鼓 誰能枯涸正法河
雲何法眼得久住 我當于彼助護持
爲以屍羅精進力 爲以羼提禅般若
爲以何力法久住 唯願速說何方便
雲何法水得久流 有多億數助佛者
我等精勤堅固行 爲令法海不速竭
大地精味常增長 及以衆生法精味
枯涸衆生煩惱海 衆生更不趣惡道
爾時佛申金色右臂。而說偈言
汝等共谛聽 一切有爲法
無常火所燒 無有少常者
譬如諸戲人 作于種種戲
如是等衆生 皆爲煩惱轉
猶如幻芭蕉 亦如水中月
叁界有爲法 一切皆如是
諸法我自覺 道成如先佛
我今大衆會 天人作證明
正法付天神 護持衆苦盡
成于叁界尊 能令法熾盛
顯現八正路 邪意惡覺滅
沙門刹利王 激動相嗔惱
我今當不久 涅槃滅無余
大智諸聲聞 亦隨我涅槃
余方諸佛國 一切諸菩薩
具大神通者 複還向他方
福德諸國王 大臣長者滅
限滿百年後 佛法漸隱沒
薄福衆生等 于我法出家
不樂于叁乘 亦不畏後世
活命故出家 多詐無羞恥
貪求諸名利 處處谄嫉妒
遠離于禅誦 善舍諸善法
晝則樂言訟 夜則多睡眠
樂讀外雜典 舍離佛所說
複與女人通 嚴飾身衣服
爲求名利故 但營世俗業
常爲他作使 通致諸信命
往返俗人家 販賣以自活
樂作諸田業 又複喜鬥诤
見諸善比丘 梵行多聞者
嫉妒複嗔罵 不容彼坐臥
而作粗穬語 誹謗及毀呰
于諸俗人邊 稱揚不善業
言此詐比丘 是賊最惡人
若有供養者 多得惡名聞
于彼不獲福 亦莫信彼說
諸寺惡比丘 盜說梵行者
種種不善事 是以刹利嗔
彼諸惡比丘 雜以外文頌
稱贊彼刹利 能令刹利喜
毗舍婆羅門 利喜亦如是
以是得供養 持戒被欺[夌*欠]
刹利婆羅門 嫌恨持戒者
嫌恨持戒故 致使諸天嗔
棄舍彼國土 刹利輔相臣
向于寶國土 在彼而安住
輕賤持戒故 菩薩亦舍離
諸天舍離後 其國大可畏
惡龍惡夜叉 羅刹鸠槃荼
入國奪精氣 及食其肉血
惡王婆羅門 毗舍首陀等
共護國城邑 及以諸村落
宮舍國園林 惡鬼遍充滿
常奪彼精氣 觸惱諸刹利
婆羅毗舍陀 男女等皆嗔
複令心變惡 互共相鬥诤
彼等鬥诤故 布薩行檀絕
其國水枯涸 非時風雨起
饑馑極儉短 乏少資生具
果苗不成熟 地味衆生味
法味及精氣 一切皆損減
興動諸兵仗 互共相劫奪
如是悭貪國 惡比丘往返
複以佛僧物 飲食諸果藥
持用與俗人 因此得供養
奴婢及田宅 與彼令攝受
不善比丘等 以之爲尊長
少智詐多聞 不喜禅戒者
禅戒者去後 爲財共鬥诤
刹…
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