《大方等大集经》五十六 ▪第2页
高齐天竺三藏那连提耶舍译
..续本经文上一页神名有鬼神住。还付彼等令作护持。于阎浮提有余鬼神不列名者亦使护持。憍陈如。一切鬼神皆悉发心护持养育。乃至随我声闻弟子三业相应常无聚积循法而住。于一切时护持养育。憍陈如。汝等应当常不聚积住阿兰若。三业相应背舍生死趣向涅槃成熟众生。应如是学
尔时世尊。欲重明此义。而说偈言
或熟众生故 我问诸天王
云何昔天仙 配宿摄诸国
梵天答我言 过去天仙等
安置诸宿曜 护如法众生
今付汝国土 应当加养育
亦付鬼神等 而令作护持
及彼宿曜辰 各令摄国土
护持养育故 炽然正法眼
护不畜田宅 清净声闻众
遮诸恶众生 及息诸浊恶
不绝三宝种 增长三精气
汝告宿曜等 令彼作护持
我告诸声闻 令住正法眼
应当舍憍慢 精勤住兰若
背舍于生死 趣向于涅槃
乐住禅境界 成熟亿众生
大集经月藏分第十二建立塔寺品第十九
尔时娑婆世界主大梵天王释提桓因四天王等及诸眷属。从座而起合掌向佛一心敬礼而作是言。佛说于此四天下中所有过去诸佛如来之所建立住持大塔牟尼诸仙所依住处。于现在世及未来世而常不空。佛为菩萨摩诃萨等降大法雨皆悉充满。初名众仙所兴。次名德积。次名金刚焰。次名香室。次名睒婆梨。次名贤城。次名须质多罗。次名水光。次名香薰。次名善建立。次名遮波罗。次名金灯。次名乐依。次名牟真邻陀。次名金刚地。次名慈窟。次名那罗延窟。次名渠摩娑罗香。次名慧顶。次名大德窟。次名善现。次名青郁茂窟。次名虚空子。次名牛头栴檀室。次名难胜。此是过去诸佛建立住持大塔。常为菩萨摩诃萨等之所加护。是于我等常所供养。世尊所有声闻弟子。于现在世及未来世。复有几所塔寺住处。令我等辈护持养育
尔时世尊熙怡微笑。从其面门放种种光照曜诸方。即时于此四天下中。而有无量百千诸佛处处而现。东弗婆提八万佛现。北郁单越百千佛现。西瞿陀尼五万佛现诸海岛国百千佛现。此阎浮提二百五十千佛处处而现。波罗奈国六十佛现。迦毗罗婆国二十佛现。摩伽陀国三十佛现。鸯伽摩伽陀国二十佛现。拘萨罗国五十佛现。须罗吒国二十佛现。摩诃罗吒国三十佛现。乾陀罗国十佛而现。阿槃提国二十六佛现。般遮罗国二十五佛现。苏摩国十二佛现。阿叶婆国十佛而现。摩偷罗国十佛而现。毗罗国十八佛现。婆蹉国五十六佛现。奢耶国四十二佛现。优禅尼国二十三佛现。舒卢那槃多国二十五佛现。舒卢那国三十八佛现。摩尼蓝婆国二十五佛现。波梨弗国五十五佛现。婆楼那跋提国四十八佛现。提跋那国二十九佛现。瞻波国二十五佛现。悉都那国三十六佛现。西地国七十佛现。富楼沙富罗国五十佛现。乌长国二十六佛现。抧萨罗国二十二佛现。金性国二十九佛现。摩兜罗国四十佛现。涑利迦国二十八佛现。般遮囊伽国五十八佛现。波斯国二十佛现。敕勤国四十佛现。尸利沙国三十二佛现。婆佉罗国五十八佛现。罽宾国五十五佛现。忧罗奢国二十五佛现。佉罗婆罗国十二佛现。阿疎拘迦国二十二佛现。陀罗陀国十五佛现。波卢那国二十佛现。弗离沙国十五佛现。迦沙国二十八佛现。遮拘迦国二十佛现。簁提国四十五佛现。沙勒国九十八佛现。于填国百八十佛现。龟兹国九十九佛现。婆楼迦国二十四佛现。奚周迦国十八佛现。亿尼国八十佛现。鄯善国二十九佛现。紧那罗国八十佛现。震旦国二百五十五佛现。罗罗国二十四佛现。吴地国五十佛现。新陀跋持国二十五佛现
佛言。诸仁者。如是等佛。于此四天下国土城邑村落山林处处而现我今神力之所加故。还有如是等数塔寺。于彼彼处。我诸声闻现在未来三业相应。及与三种菩提相应有学无学具足持戒多闻善行。度诸众生于三有海。及诸施主为我声闻而造塔寺。亦复供给一切所须。及彼眷属付嘱汝等。勿令恶王非法恼乱。又复勿令他方冤敌盗贼水火人非人等之所恐怖。亦勿令彼饥渴乏少。以乏少故于三善业不得相应。退舍禁戒善朋损减
尔时复有诸梵天王诸释天王诸龙王诸夜叉王诸阿修罗王诸鸠槃荼王。皆与眷属合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。已有一切如来塔寺及白玛若拙。现在世尊声闻弟子所有住处。及未来世刹利．婆罗门．毗舍．首陀。若在家人若出家人。为于世尊声闻弟子造塔寺处。随有世尊声闻弟子三业相应。及与三种菩提相应。有学无学住于持戒多闻善行。我等悉共守护于彼。令离一切诸难怖畏。诸有世尊声闻弟子所立塔寺及白玛若拙。如有给施饮食衣服卧具汤药一切所须。如是施主我等亦当护持养育。若复世尊声闻弟子。乏少昼夜所须众具贫苦之者。我为彼等作大施主。受其寄付护持养育除诸怖畏。佛时赞言善哉善哉。诸贤首。汝等一切于四天下应当如是。如今汝等受我教敕如说修行。我以汝等及诸眷属付嘱弥勒
尔时世尊。欲重明此义。而说偈言
天王皆悉起 敬礼瞿昙仙
问诸塔寺数 说佛所依处
于此四天下 复有几塔寺
声闻所依者 我等共护持
两足尊微笑 于此四天下
化作诸佛现 无量百千数
四方神力加 故现诸化佛
示佛诸声闻 所立诸塔寺
为住三乘道 是故而建立
乐三业相应 如是声闻住
以诸声闻寺 付嘱于汝等
供养彼施主 亦当护养育
不令相违恼 勿使他得便
莫令有乏少 退舍于禁戒
天王及眷属 禀受佛教敕
我等悉护彼 导师所建立
我等及眷属 勤护诸塔寺
已作当作者 一切勤护持
知足诸比丘 住于无积聚
离欲慈悲心 我等当守护
大集经月藏分第十二法灭尽品第二十
尔时月藏菩萨摩诃萨复从座起。整理衣服偏袒右肩。合掌向于十方一切诸来菩萨摩诃萨众。口眼微笑顾视月灯菩萨摩诃萨。而说偈言
观此希有慈悲士 释迦大仙尊导师
今以此法甘露味 付嘱夜叉令护持
普告一切作是言 我之正法汝当护
一切声闻器非器 当视如子护养育
为我剃头着袈裟 勿令于后有恼害
休息诸恶俭病疫 亦息非时风热雨
如是三种精气增 正法久住于世间
众生不堕诸恶道 速能趣向大涅槃
我从昔来未见闻 慈悲希有余土无
除佛更无余众生 能令正法久炽然
诸佛慈悲慧无量 广持正法令久住
导师灭后佛正法 炽然久住事希有
此土不善烦恼山 坚固希有最难坏
转正梵轮法眼住 悉令住善到涅槃
此土极恶人与魔 夜叉修罗鸠槃荼
彼等究竟灭烦恼 护持世尊真妙法
以是因缘得最胜 能尽所作诸恶业
彼勤供养于三宝 是故速能趣涅槃
断除烦恼牟尼尊 世间自在大导师
怜愍一切众生故 告令护持佛正法
尔时月灯菩萨摩诃萨。闻月藏菩萨说是偈已。复说偈言
我欲问佛无边慧 法眼几时住于世
如此佛月灭度后 烦恼痴诤闇世间
云何贤圣复得集 当作何人方便护
云何示世安隐道 能度三趣亿众生
尔时一切诸来大众。向诸菩萨摩诃萨。赞言善哉善哉
尔时月灯菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩整理衣服。右膝着地合掌向佛头面作礼。以偈问曰
我今问佛无边慧 以我今有诸疑网
以何因缘法眼灭 云何法灯久炽然
谁能破坏此法鼓 谁能枯涸正法河
云何法眼得久住 我当于彼助护持
为以尸罗精进力 为以羼提禅般若
为以何力法久住 唯愿速说何方便
云何法水得久流 有多亿数助佛者
我等精勤坚固行 为令法海不速竭
大地精味常增长 及以众生法精味
枯涸众生烦恼海 众生更不趣恶道
尔时佛申金色右臂。而说偈言
汝等共谛听 一切有为法
无常火所烧 无有少常者
譬如诸戏人 作于种种戏
如是等众生 皆为烦恼转
犹如幻芭蕉 亦如水中月
三界有为法 一切皆如是
诸法我自觉 道成如先佛
我今大众会 天人作证明
正法付天神 护持众苦尽
成于三界尊 能令法炽盛
显现八正路 邪意恶觉灭
沙门刹利王 激动相嗔恼
我今当不久 涅槃灭无余
大智诸声闻 亦随我涅槃
余方诸佛国 一切诸菩萨
具大神通者 复还向他方
福德诸国王 大臣长者灭
限满百年后 佛法渐隐没
薄福众生等 于我法出家
不乐于三乘 亦不畏后世
活命故出家 多诈无羞耻
贪求诸名利 处处谄嫉妒
远离于禅诵 善舍诸善法
昼则乐言讼 夜则多睡眠
乐读外杂典 舍离佛所说
复与女人通 严饰身衣服
为求名利故 但营世俗业
常为他作使 通致诸信命
往返俗人家 贩卖以自活
乐作诸田业 又复喜斗诤
见诸善比丘 梵行多闻者
嫉妒复嗔骂 不容彼坐卧
而作粗穬语 诽谤及毁呰
于诸俗人边 称扬不善业
言此诈比丘 是贼最恶人
若有供养者 多得恶名闻
于彼不获福 亦莫信彼说
诸寺恶比丘 盗说梵行者
种种不善事 是以刹利嗔
彼诸恶比丘 杂以外文颂
称赞彼刹利 能令刹利喜
毗舍婆罗门 利喜亦如是
以是得供养 持戒被欺[夌*欠]
刹利婆罗门 嫌恨持戒者
嫌恨持戒故 致使诸天嗔
弃舍彼国土 刹利辅相臣
向于宝国土 在彼而安住
轻贱持戒故 菩萨亦舍离
诸天舍离后 其国大可畏
恶龙恶夜叉 罗刹鸠槃荼
入国夺精气 及食其肉血
恶王婆罗门 毗舍首陀等
共护国城邑 及以诸村落
宫舍国园林 恶鬼遍充满
常夺彼精气 触恼诸刹利
婆罗毗舍陀 男女等皆嗔
复令心变恶 互共相斗诤
彼等斗诤故 布萨行檀绝
其国水枯涸 非时风雨起
饥馑极俭短 乏少资生具
果苗不成熟 地味众生味
法味及精气 一切皆损减
兴动诸兵仗 互共相劫夺
如是悭贪国 恶比丘往返
复以佛僧物 饮食诸果药
持用与俗人 因此得供养
奴婢及田宅 与彼令摄受
不善比丘等 以之为尊长
少智诈多闻 不喜禅戒者
禅戒者去后 为财共斗诤
刹…
《大方等大集经五十六》经文未完，请进入下页继续阅读…