《寶星陀羅尼經》叁 ▪第2页

　　唐天竺叁藏波羅頗蜜多羅譯

　　..續本經文上一頁見須菩提即便趨往。各共捉彼尊者兩手。作如是言。汝歌沙門汝舞沙門。須菩提言。谛聽童子。汝先歌音所未聞者當令汝聞。汝且默然聽我歌聲。時須菩提。即爲童子。說如是偈

　　一切有爲法　　動性皆無常

　　如彼幻泡炎　　雖見不可得

　　速疾生滅法　　唯智者乃知

　　觸受是苦擔　　愚癡者隨著

　　有爲逼迫苦　　一切悉無我

　　更無一知識　　令脫于苦者

　　如信菩提道　　親近修一相

　　謂離諸法想　　不淨及無我

　　一切行相應　　無實無性相

　　諸法無命養　　無人無作者

　　汝舍魔谄意　　發覺生淨信

　　諸識依本起　　如電依虛空

　　觸受思無我　　觀察無有實

　　愚癡凡夫聚　　此陰恒流轉

　　淨心分別生　　作者不可得

　　真際寂滅空　　能離一切邊

　　此法無無明　　故說菩提行

　　如彼大船師　　普運到菩提

　　爾時長老須菩提。爲魔童子說此偈已。即說咒曰

　　多侄也他（一）蘇文第（二）毗文第（叁）文陀（四）阇醯（五）賜離（六）賜離（七）賜離（八）阿婆賜離（九）阿婆呵賜離（十）多他多婆賜離（十一）步多俱胝賜離（十二）娑婆呵（十叁）

　　爾時長老須菩提。爲此童子于歌聲中。說此偈辭及陀羅尼句。時彼五十童子。第一歡喜生淨信心。說如是偈

　　我依惡知識　　未聞如是法

　　愚癡無智故　　造作此惡業

　　我今發露悔　　願尊證知我

　　尊從勝法生　　故我發大願

　　願我得作佛　　普利益世間

　　時五十童子。于街道中即便接足禮須菩提。于彼前坐正儀聽法

　　爾時世尊以神通力。令此街道百由旬量。廣博嚴淨而爲示現。時舍利弗北面而坐大目揵連西面而坐。富樓那南面而坐。須菩提東面而坐。四人住處共半由旬。應時于彼四大聲聞坐處地中現大蓮華。縱廣正等五十肘量。閻浮檀金爲莖。青毗琉璃爲葉。勝藏寶爲須。真珠爲[廿/止/（止*止）/木]。華氣芬馥過彼天香。如此蓮花是出世間善根所生。從此蓮華出大光明。普照叁千大千世界。于彼街道其華上踴。高叁人量而爲示現。乃至四天王天此蓮華現。以彼天量高五由旬而爲示現。乃至叁十叁天此蓮華現。以彼天量高百由旬而爲示現。阿迦尼吒天此蓮華現。以彼天量高半由旬以爲示現。于蓮華葉宣示種種美妙句義。此地衆生及彼諸天。皆聞華中如此偈頌

　　唯佛清淨生此刹　　退彼魔王並軍衆

　　佛勇猛故轉法輪　　世間因此故無疑

　　諸有聰慧解義論　　知法求法求解脫

　　一切世間聰睿人　　優波俱利最爲上

　　此爲導師已調伏　　善巧說此妙大法

　　一切世間上供養　　供養牟尼能說者

　　具叁世智能善說　　所學叁學能開示

　　能救世間人天者　　無量法義令解知

　　利益世間教善行　　方便智燈照世間

　　巧說妙法斷叁垢　　智慧利益無疲倦

　　世間極苦令解脫　　無明闇蔽諸衆生

　　能與法眼不顛倒　　一切大衆普已會

　　此佛不久師子吼　　如來能示第一義

　　妙色力具展轉說　　見世沈沒大苦海

　　來處世間擊法鼓　　六根護中住上護

　　此六隨行六通知　　六度上法佛所說

　　決定說此六種子　　能殺六根居村者

　　六無上事所念者　　佛調禦主令彼念

　　于蓮華中說是偈已。乃至于彼六欲諸天。于蓮華中複爲諸天說如是偈

　　汝等和合遊　　樂著貪諸欲

　　放逸心迷醉　　愛蓋之所覆

　　愚癡常樂著　　諸欲酒所醉

　　以彼放逸故　　不供養善逝

　　諸欲無常壞　　如彼水中月

　　死生堅牢罥　　衆生無脫者

　　此等無所依　　放逸著諸欲

　　以樂諸欲故　　永不得涅槃

　　常處放逸地　　與滅不相應

　　不看先所作　　爲淨爲不淨

　　爲業受老死　　怖畏恒圍繞

　　汝等放逸故　　叁惡地所行

　　以施調系心　　恒修不放逸

　　先所作善業　　應當勤護持

　　念舍欲不淨　　難得後邊故

　　汝等歸善逝　　聽彼說大義

　　汝等修智慧　　解脫寂滅因

　　與妙法相應　　聽如是大義

　　如是蓮華中說是偈已。乃至色界十六天。處于蓮華中複爲諸天說如此偈

　　分別善法勤修習　　一心樂禅離愦鬧

　　寂靜不亂求解脫　　慧所應作斷嗔恚

　　所有我相十叁種　　分別爲說修勝忍

　　以此畢竟速解脫　　得至生死解脫處

　　貪嗜色聚分別者　　我性堅固見湛然

　　彼等不減所生法　　由見流轉趣惡地

　　觀彼叁界常無我　　不實無自空無作

　　修忍分別隨順彼　　得彼一切趣解脫

　　彼等不老不病死　　不怨憎會離惡趣

　　一切諸法等虛空　　所修相應不二修

　　畢竟淨道最無上　　意無所著淨諸根

　　猶如釋子降四魔　　應修無相一法性

　　所有一切相皆離　　調順威儀二種斷

　　此道爲彼最上說　　一切法空分別修

　　若能分別修此空　　無主無作受亦無

　　如空自性解菩提　　遠離悕求最無上

　　爾時如來于此淨色蓮華臺中。出此大聲句義法時。此世界中一切所有人非人等。普來街中繞蓮華座。乃至無量無數阿迦尼吒天。悉下天宮繞蓮華座瞻仰聽法。是時魔王聞此偈已。周匝普觀見王舍大城。街中蓮華出此法聲。及見無量無數百千俱胝那由他人。圍繞蓮華共坐聽法。又見六欲諸天無量無數百千俱胝那由他等。一切諸天悉舍宮殿。隨繞蓮華而坐聽法。見聞是已轉過前量。加大憂苦悔惱纏心。毛豎戰栗遍身流汗。走虛空中。以大音聲喚余魔衆。說如是偈

　　汝等當聽　　善攝外意　　我于境界

　　無自在力　　此乃釋迦　　最上勝力

　　功德廣行　　流布世間　　令彼衆生

　　堅固所作　　于蓮華臺　　出此法聲

　　人天諸子　　盡來無余　　決定善人

　　鹹皆渴仰　　專意善逝　　趣寂滅道

　　最上功德　　第一無上　　沙門所作

　　幻此叁界　　迷惑一切　　令無余意

　　人天大衆　　圍繞蓮華　　疾放雨石

　　作恐怖聲　　以魔凶衆　　往摧壞彼

　　爾時余魔對彼魔王。說如是偈

　　汝聽我等語　　此語能利益

　　汝知何等法　　而不止息意

　　如來勝持力　　魔軍盡消滅

　　我等見善逝　　心皆大迷悶

　　佛爲大船師　　光顔勝圓滿

　　置佛善歸依　　更無勝歸處

　　爾時複有余魔。對彼魔王舉體掉動。面目嚬蹙悲泣極嗔。說如是偈

　　汝失善道住惡道　　可不自知力所能

　　汝無羞愧比導師　　魔力消滅由佛力

　　世間和合蓮華所　　聽法怡悅淨身心

　　我等穢身失精進　　不去消滅刹那頃

　　今者一切悉歸依　　歸依牟尼因陀羅

　　爾時複有諸魔。悉皆合掌向彼魔王。說如是偈

　　汝舍法行樂作惡　　佛爲恃怙利世間

　　于諸衆中佛衆勝　　佛今已來于此城

　　我等宜以清淨眼　　以喜樂心速往彼

　　歸依叁界之所尊　　一切衆生妙良藥

　　爾時此虛空中複有一魔。名曰智聲。向彼魔王即便高聲說如是偈

　　汝等和合以信樂　　一切相應聽我語

　　發意言行斷惡見　　曲躬合掌舍嗔恚

　　以醒悟心當淨信　　隨喜如來最上說

　　對佛歸依難得歸　　我當今日信供養

　　爾時諸魔無量無邊。于刹那頃悉從空下。到王舍大城七寶之門。各持種種莊嚴供具來至佛所。爲欲供養婆伽婆故。或有變作轉輪王像。或有變作梵天王像。或有變作魔醯首羅像。或有變作自在天像。或有變作那羅延像。或有變作兜率陀形。或有變作焰摩天像。或有變作釋提桓因。或有變作叁十叁天。或有變作童子之形。或有變作毗沙門像。或有變作毗樓勒叉。或有變作毗樓博叉。或有變作提頭賴吒。或有變作四天王天臣佐之形。或有變作日天子形。或有變作月天子形。或有變作星宿天子大小之形。或有變作阿修羅像。或有變作伽樓拏形。或有變作緊那啰像。或有變作摩呼啰伽形。或有變作寶山之形。或有變作金聚之形。或有變作種種寶形。或有變作寶樹之形。或有變作刹帝利像。或有變作余外道形。或有變作輪寶之形。或有變作摩尼寶形。或有變作伊啰婆荼象寶之形。或有變作婆羅呵馬寶之形。或有變作女寶之像。或有變作主藏臣寶。或有變作主兵臣寶。如是種種各自現化。爲供養故住于佛前。或有現于青色青身。以白色具莊嚴其身。各共執持赤蓋幢幡真珠璎珞。以一多羅樹量之高住虛空中。或有現于白色白身。以赤色具莊嚴其身。各共執持黃蓋幢幡璎珞之具住虛空中。或有現于赤色赤身。以金色衣莊嚴其身。各共執持青蓋幢幡行列而住。或有現于紅色紅身雨白真珠。或有現于白色白身雨紅真珠。或有現作天仙之色。住虛空中雨于華雨。或有變作聲聞之像。爲供佛故種種天香雨虛空中。或有變作揵闼婆色擊天伎樂。或有變作天女之色。種種寶器香水灑地。或有變作淨金黑色燒種種香。或有變作諸天子像歌唱喜舞。或有變作種種之色。合掌瞻仰贊歎如來。或有魔衆隨佛方面一心瞻仰。各持種種摩尼之寶供養世尊。或有街衢殿堂樓閣窓牖門阙臺上。四階之道牆堞樓橹。門間樹上重閣鈎欄。各隨所住合掌瞻仰供養如來◎

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