《寶星陀羅尼經》四
唐天竺叁藏波羅頗蜜多羅譯
◎魔王歸伏品之余
爾時魔王見彼一切所有魔衆。各與眷屬歸依如來。是時魔王轉加嗔怒過于前量。驚怖迷亂舉聲悲泣說如是偈
我失勝威德 無複有見助
沙門勝神通 奪我魔境界
應更勤方便 思後時所作
斫斷蓮華根 令衆散諸方
蓮華根斷已 令大衆迷亂
若衆迷亂已 此我後願力
爾時魔王說是偈已。如所思惟猶如疾風從空而下。至彼蓮華所現之街。即便前進欲拔蓮華。以佛力故尚不能觸。何況侵拔。既不能拔。複欲擿彼蓮華之葉及損華臺又不能損。即欲舉手遙拍彼華。是時魔王見彼蓮華如電如影。雖對眼根不可損觸。爾時魔王盡其神力如其所作。于彼蓮華竟不能損。複欲驚動一切大衆。即出高大可畏之聲。聲亦不出。複現威猛。以大力勢即舉兩手。欲拍大地令地震動。是時大地猶如虛空。乃至不可以手摩觸。況能令動。是時魔王見此大地不可得觸。複生是念。今此大會所有衆生。我當打之令使心亂。作是念時。乃至不見有一衆生可得可觸。況能加逼。以佛力故有如是相。是時魔王轉加憂惱。遍身掉動如大風樹。發聲[口*睾]哭悲恨流淚。遍觀四方說如是偈
沙門以幻力 普攝諸世間
令我心昏醉 迷亂一念頃
境界功德力 此是我所有
彼以幻力故 一切侵奪盡
我今被所棄 宜速還自宮
乃至若不去 複及我壽命
爾時魔王即欲還宮。雖生是念複不能去。轉加驚哭。複作是念。我今于此神通盡也。爲複瞿昙自在力也。莫複于彼怨家之前令我命盡。複作是念。我今可隱出此娑婆佛刹之外。甯死于彼。莫令于此佛刹有一衆生見我死者。作是念時乃至不能離此方維。況能隱去。即時自見被五系縛。轉複驚嗔高聲悲哭。複作是言。呵哉愛子及諸親屬不複可見
爾時有魔名曰智聲。即自變身作轉輪王形。向彼魔王說如是偈
汝意何故憂 [口*睾]叫生悲惱
世間最上者 如來爲上上
佛爲無所畏 宜速求歸依
救護諸世間 如燈照諸趣
歸依恃怙者 畢竟脫叁苦
若親近如來 當得寂滅樂
爾時魔王作如是念。若我用彼智聲語者。沙門瞿昙應當歸依。我此系縛應得解脫。是時魔王隨佛方面。曲躬合掌作如是言。南無無上人中丈夫。佛能解脫老病死者。我今歸依。是時魔王以偈頌曰
此縛甚崄大可怖 我速歸依求善逝
歸依如來得解脫 今始歸依第一衆
我以癡盲嗔正覺 所造過失爲最極
今依汝語故忏悔 置汝現前以爲證
爾時魔王用彼智聲善丈夫語。即于佛前歸依世尊。應時自見身縛解脫。既解脫已。複念。欲還魔所住宮。即自見身複五系縛。于此衆中無能去處。即時還複歸依如來。生此念時。即于佛邊複得解脫。作念欲去即見系縛。生念欲住即見解脫。如是如是乃至七遍。系縛解脫魔王自知。無所能爲。便于佛邊默然安坐◎
◎寶星陀羅尼經大集品第四
時彼四大聲聞入王舍大城乞食。逢魔童子執聲聞手共走衢中。請四沙門非法歌舞。時大聲聞在歌音中。爲說涅槃相應道句。爾時于刹那頃大地震動。如是無量百千天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。先于佛教中得清淨信者。面目流淚說如是偈
最上導師現在世 于聖教中惡怪起
辱彼聲聞令世見 衆生雲何生淨信
爾時無量百千俱胝那由他天龍夜叉羅刹。面目流淚往到佛所。到已于佛前住。說如是偈
聖教現在此 當善觀今日
智者勿放舍 爲護正法故
爾時世尊複說偈言
我今自往彼魔所 令魔軍衆悉降伏
當作一切世間導 普教同向涅槃城
爾時一切大衆異口同音作如是言。世尊。勿往勿往。世尊先說。諸佛不可思議。諸佛境界不可思議。魔境界不可思議。龍境界不可思議。業及業境界不可思議。如是一切諸境界中。唯佛境界最勝無能及者。唯願世尊不起此坐。令無量俱胝那由他等諸魔軍衆自然降伏。複能開示無量百千那由他等陰界諸法。竭煩惱海壞諸見網。能令無量那由他衆生入智慧海。世尊。今日非是去時。佛言。所有衆生界衆生。彼一切衆生盡變爲魔。乃至大地盡爲微塵。如是一一塵複變作魔。彼一切魔力欲來害我。乃至不能動我一毛。況能損壞我此身分。我坐此座能勝無量俱胝那由他魔。又能調伏。唯置此魔眷屬難可調伏。雖然我今當往。所以者何。此魔以神通力。于王舍城已變作種種嚴飾之具供養于我。憐愍彼故我今當受。令彼魔心能發希有第一歡喜生清淨信。當種阿耨多羅叁藐叁菩提善根種子。爾時世尊說是語已。從座欲起。時彼護竹林天名曰端正。往至佛所涕淚交流而說偈言
世尊于今日 非是入城時
此城極廣大 魔衆皆充滿
如是一一魔 中心懷重惡
鹹與億千衆 欲圍繞世尊
嗔火皆熾然 毒意轉狂亂
競持銳器仗 爭惱害如來
唯願釋師子 畢竟慎勿往
或當被非命 失我大歸依
世尊聞已默然不答。即起法座。時彼護伽藍天名曰持慧。頂禮佛足而說偈言
惡魔大將有五千 各各競持精器仗
純懷惡心立待佛 今日勿往牟尼尊
世尊聞已默而不答。將出伽藍。時有藥天名曰成慧。頭面禮足而說偈言
呵哉失正覺 法門當破壞
法舟俄欲沈 慧燈奄不照
世間法味減 煩惱賊盈滿
于諸有界中 我無少自在
最上法散壞 雲何能住持
彼魔軍甚衆 住于惡法中
各持利刀仗 毒心爭害佛
善逝用我語 爲利世間故
唯願十力仙 善步莫入城
世尊聞已默然不答。將發伽藍。時大門內有一樹天名曰持勢。即于佛前大悲啼泣。以身投地向佛作禮而說偈言
依怙叁有當失眼 滿意所欲將滅壞
空中刀箭如毒蛇 伺求害佛願莫去
世尊聞已默然不答。爾時守大門天名曰水光。舉聲號泣。頭面著地頂禮佛足而說偈言
城中名聞大梵志 持月刀仗候待佛
共懷毒害有二萬 在此城中願莫去
世尊聞已默然不對。將入王舍城門。時彼守城門天。名曰多摩羅樹葉堅固。于虛空中舉聲號哭。馳至佛所頂禮佛足。而說偈言
此道師子象圍繞 起勇健心爭害佛
及惱比丘作障礙 悲愍天龍願莫去
四道衆中因陀羅 見佛教滅生憂苦
相與雲集共一處 怖畏戰栗共相謂
如來既是退魔者 魔今變作極惡面
恐大法滅世災起 日月失度星辰翳
睹惡相現皆拍頭 奇哉善逝有退相
日眼散壞法炬滅 蹂踐正覺竭法水
世間妙法壞將至 衆魔惡黨漸熾盛
世尊聞已默然不答。彼城門天谏佛不回。悲啼流淚複說偈言
普觀世間牟尼尊 最上說者去當死
莫近我城取死滅 我被叁界常毀呰
願聽我說堅固者 今日莫向城中滅
憐愍衆生此處侍 解脫衆生生苦怖
如來當憶本誓願 得大菩提度衆生
無量衆生爲苦燒 安隱衆生最上醫
無量俱胝劫住世 爲諸著欲凡夫衆
說法令彼得寂滅 謂入自性空相義
爾時世尊默然不答。欲入大門。時彼地天與大滋味天。並其同類一萬天俱。被發兩面共到佛所。合掌住立而說偈言
佛憶昔行檀 施血過四海
頭骨如鐵圍 眼等恒沙數
及種種妙寶 妻子與象馬
衣食房臥具 隨病所須藥
作最上供養 護戒不放逸
數習多聞忍 常孝養父母
修難行苦行 解脫苦衆生
汝昔所發願 成佛說上道
濟拔世苦海 爲衆生說法
令竭苦無余 使入無畏城
置于菩提道 遍滿衆生界
行惡失道者 忏悔毀聞戒
隨順昔所願 說法俱胝劫
浴以八戒水 令度煩惱河
叁界衆生中 更無如佛者
自既得解脫 複解脫世間
運度諸衆生 于此叁有海
唯佛得如是 世間第一覺
唯佛是世親 願布甘露法
爾時世尊入城門已。刹那之頃。時有無量億那由他天龍夜叉八部鬼神。于虛空中各各雨淚而說偈言
我見昔善逝 調衆安隱時
說法作利益 無如是惱亂
大師出惡世 自然成大覺
說煩惱障法 成熟世間故
常作師子吼 無量諸惡魔
欲如是滅法 佛今莫入城
時有余天複說偈言
諸佛轉法輪 住一方利益
今佛處處往 無令得逢惡
爾時複有余天。同說偈言
以悲爲導師 常行利衆生
莫獨入城中 如我見有損
彼時複有無量百千俱胝那由他天龍夜叉羅刹阿修羅摩睺羅伽等。面目雨淚從虛空中作行而下住于佛前。有無量種異形。或有被發或絕璎珞。或有寶蓋幢幡皆悉傾倒。或複舉身投地或捉佛足。或大哀號。或舉兩手捶胸懊惱。或有在佛足下躃踴悲哭宛轉于地。或于佛前合掌贊歎禮拜。或散種種雜色妙華末香塗香華鬘刍摩缯彩嚴飾之具。或散織成寶服真珠璎珞種種異物。時余天衆供養佛已。同時舉聲而說偈言
佛所行苦行 爲利益世間
生此末世時 爲衆勿舍去
作佛事未多 天人得證少
久住開示法 度叁有世間
有行清淨行 成就甘露器
應起悲教我 救世間苦逼
六趣曠野中 生死失正道
爲彼示善路 教聖法解脫
此最希有悲 願大覺久住
轉無上法輪 勿令世無怙
時有余天複說偈言
導師若滅沒 世間悉盲冥
八聖叁解脫 于此悉皆無
我等已種善 叁業不放逸
一切樂具足 久住功德藏
爾時複有淨居天衆。與其眷屬無量無邊億那由他集在一處。各共相謂而說偈言
汝等勿怖佛無衰 應于大覺當了然
我憶往昔親見佛 欲界所有俱胝魔
遍滿叁十六由旬 利斧利劍並刀槊
飄勇迅疾如雲奔 魔衆雄猛聲可畏
至菩提樹悉走散 于刹那頃皆驚怖
況今果圓名稱廣 彼等何能爲障礙
時有余天相與悲泣而說偈言
昔一魔軍無大力 今有千億俱大勢
來壞如來定無疑 佛若滅沒世皆闇
爾時梵釋諸天護世間者。頂禮佛足而說偈言
以我小智勸佛住 用我等語悲愍者
無量諸天憂火燒 今爲彼等灑法雨
爾時世尊以大慈眼遍觀一切同來天衆。出妙梵聲普垂安慰而說偈言
汝等勿怖今無畏 一切魔衆一時來
彼等不能損動我 乃至一毛況複身
我今安慰一切衆 常于世間說妙法
我于如是失道者 當廣分別示正道
我昔…
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