《大乘大集地藏十輪經》四 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁如有人自挑其目盲無所見。而欲導他登上大山。終無是處。于未來世有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。亦複如是。于歸我法而出家者若是法器若非法器諸弟子所惱亂呵罵或以鞭杖楚撻其身或閉牢獄乃至斷命。此于一切過去未來現在諸佛犯諸大罪。斷滅善根焚燒相續。一切智者之所遠離。決定當趣無間地獄。彼既造作如是重罪。複懷傲慢诳惑世間。自稱我等亦求無上正等菩提。我是大乘當得作佛。彼由惱亂出家人故。下賤人身尚難可得。況當能證二乘菩提。無上大乘于其絕分。又善男子。過去有國名般遮羅。王號勝軍。統領彼國。時彼有一大丘圹所名朅藍婆。甚可怖畏藥叉羅刹多住其中。若有入者心驚毛豎。時國有人罪應合死。王敕典獄縛其五處。送朅藍婆大丘圹所。令諸惡鬼食啖其身。罪人聞已爲護命故。即剃須發求覓袈裟。遇得一片自系其頸。時典獄者如王所敕。縛其五處送丘圹中。諸人還已至于夜分。有大羅刹母名刀劍眼。與五千眷屬來入冢間。罪人遙見身心驚悚。時羅刹母見有此人被縛五處剃除須發片赤袈裟系其頸下。即便右繞尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言

　　人可自安慰　　我終不害汝

　　見剃發染衣　　令我憶念佛

　　時羅刹子白其母曰

　　母我爲饑渴　　甚逼切身心

　　願聽食此人　　息苦身心樂

　　時羅刹母便告子言

　　被殑伽沙佛　　解脫幢相衣

　　于此起惡心　　定墮無間獄

　　時羅刹子與諸眷屬右繞此人尊重頂禮合掌恭敬。而說頌曰

　　忏悔染衣人　　我甯于父母

　　造身語意惡　　于汝終無害

　　爾時複有大羅刹母名驢騾齒。亦有五千眷屬圍繞來入冢間。時羅刹母亦見此人被縛五處剃除須發片赤袈裟系其頸下。即便右繞尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言

　　人于我勿怖　　汝頸所系服

　　是仙幢相衣　　我頂禮供養

　　時羅刹子白其母曰

　　人血肉甘美　　願母聽我食

　　增長身心力　　勇猛無所畏

　　時羅刹母便告子言

　　人天等妙樂　　由恭敬出家

　　故供養染衣　　當獲無量樂

　　時羅刹子與諸眷屬。右繞此人尊重頂禮合掌恭敬。而說頌曰

　　我今恭敬禮　　剃發染衣人

　　願常于未來　　見佛深生信

　　爾時複有大羅刹母名[髟/爭][髟/甯]發。亦有五千眷屬圍繞來入冢間。時羅刹母亦見此人被縛五處剃除須發片赤袈裟系其頸下。即便右繞尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言

　　大仙幢相衣　　智者應贊奉

　　若能修供養　　必斷諸有縛

　　時羅刹子白其母曰

　　此人身血肉　　國王之所賴

　　願聽我飲啖　　得力承事母

　　時羅刹母便告子言

　　如是染衣人　　非汝所應食

　　于此起惡者　　當成大苦器

　　時羅刹子與諸眷屬右繞此人尊重頂禮合掌恭敬。而說頌曰

　　汝是大仙種　　堪爲良福田

　　故我修供養　　願絕諸有縛

　　爾時複有大羅刹母名刀劍口。亦有五千眷屬圍繞來入冢間。時羅刹母亦見此人被縛五處剃除須發片赤袈裟系其頸下。即便右繞尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言

　　汝今被法衣　　必趣涅槃樂

　　故我不害汝　　恐諸佛所呵

　　時羅刹子白其母曰

　　我常吸精氣　　飲啖人血肉

　　願聽食此人　　令色力充盛

　　時羅刹母便告子言

　　若害著袈裟　　剃除須發者

　　必墮無間獄　　久受大苦器

　　時羅刹子與諸眷屬右繞此人尊重頂禮合掌恭敬。而說頌曰

　　我等怖地獄　　故不害汝命

　　當解放汝身　　願脫地獄苦

　　時諸羅刹母子眷屬同起慈心解此人縛。忏謝慰喻歡喜放還。此人清旦疾至王所。以如上事具白于王。時勝軍王及諸眷屬。聞之驚躍歎未曾有。即立條製頒告國人。自今已後于我國中。有佛弟子若持戒若破戒下至無戒但剃須發被服袈裟。諸有侵淩或加害者。當以死罪而刑罰之。由此因緣衆人慕德漸漸歸化王贍部洲。皆共誠心歸敬叁寶。善男子。當觀如是過去羅刹。雖受無暇餓鬼趣身。吸人精氣飲啖血肉。惡心熾盛無有慈悲。而見無戒剃除須發。以片袈裟挂其頸者。即便右繞尊重頂禮恭敬贊頌無損害心。然未來世。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。心懷毒惡無有慈愍。造罪過于藥叉羅刹。愚癡傲慢斷滅善根。于歸我法而出家者若是法器若非法器剃除須發被服袈裟諸弟子所。不生恭敬。惱亂呵罵或以鞭杖楚[木*達]其身或閉牢獄乃至斷命。此于一切過去未來現在諸佛。犯諸大罪。斷滅善根焚燒相續。一切智者之所遠離。決定當生無間地獄。又善男子。昔有國王名超福德。有人犯過罪應合死。王性仁慈不欲斷命。有一大臣多諸智策前白王曰。願勿爲憂。終不令王得殺生罪。不付魁脍令殺此人。時彼大臣以己智力將犯罪人付惡醉象。時惡醉象以鼻卷取罪人兩胫舉上空中盡其勢力欲撲于地。忽見此人裳有赤色。謂是袈裟心生淨信。便徐置地忏謝悲號。跪伏于前以鼻抆足。深心敬重瞻仰彼人。大臣見已馳還白王。王聞喜愕歎未曾有。便敕國人加敬叁寶。因斯斷殺王贍部洲。善男子。當觀如是過去醉象。雖受無睱傍生趣身。而敬袈裟不造惡業。然未來世有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。心懷毒惡無有慈愍。造諸罪業過惡醉象。愚癡傲慢斷滅善根。于歸我法而出家者若是法器若非法器剃除須發被服袈裟諸弟子所。不生恭敬。惱亂呵罵或以鞭杖楚撻其身或閉牢獄乃至斷命。此于一切過去未來現在諸佛犯諸大罪。斷滅善根焚燒相續。一切智者之所遠離。決定當生無間地獄。若刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。成就如是第叁惡輪。由此因緣令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言。受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　複次善男子。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見不畏後世苦果。見有所施四方僧物。謂諸寺舍或寺舍物。或諸園林或園林物。或諸莊田或莊田物。或所攝受淨人男女。或所攝受畜生種類。或所攝受衣服飲食。或所攝受床座敷具。或所攝受病緣醫藥。或所攝受種種資身應受用物。如是所施四方僧物。具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果。清淨苾刍所應受用。彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。以強勢力侵奪。具戒清淨苾刍不聽受用。回與破戒惡行苾刍經營在家諸俗業者。令共受用或獨受用。破戒苾刍既受得已。或共受用或獨受用。或與俗人同共受用。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者。于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　複次善男子。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見不畏後世苦果。見依我法而出家者聰睿多聞語甚圓滿或能傳通聲聞乘法或能傳通獨覺乘法或能傳通無上乘法令廣流布利樂有情。彼于如是說法師所。呵罵毀辱誹謗輕弄欺诳逼迫惱亂法師障礙正法。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　複次善男子。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見不畏後世苦果。見有所施四方僧物。寺舍莊田人畜財寶花樹果樹染樹蔭樹香藥樹等及余資身種種雜物。我諸弟子具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果清淨苾刍所應受用。彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。以強勢力或自逼奪或教人奪。或爲自用或爲他用。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　複次善男子。于未來世此佛土中。有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。善根微少無有信心。谄曲愚癡懷聰明慢。言無真實遠離善友隨惡友行。于諸聖法心懷猶豫。不見不畏後世苦果。常樂習近諸惡律儀。好行殺生乃至邪見。而懷傲慢诳惑世間。自稱我是住律儀者。彼刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。種種方便毀滅我法。于歸我法而出家者數數嗔忿呵罵毀辱拷楚禁閉割截支節乃至斷命。我所說法不肯信受。壞窣堵波及諸寺舍。驅逼苾刍退令還俗。障礙剃發被服袈裟。種種驅使同諸仆庶。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬叁寶無動壞者于刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生嗔忿。廣說乃至。彼刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄

　　善男子。若刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。于上所說十種惡輪或隨成一或具成就。先所修集一切善根摧壞燒滅皆爲灰燼。不久便當支體廢缺于多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。此刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。于當來世下賤人身尚難可得。況當能證二乘菩提。無上大乘于其絕分。如是惡人大乘名字尚難得聞。況當能證無上佛果。是人究竟自損損他。一切諸佛所不能救

　　善男子。譬如有人壓油爲業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之油便流出。汝當觀此壓麻油人于日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人以十具輪相續恒壓于一日夜一一輪中所壓麻油數滿千斛。如是相續至滿千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業甯爲多不。地藏菩薩摩诃薩言。甚多世尊。甚多大德。此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知余無知者。佛言善男子。假使有人爲財利故置十淫坊。一一坊中置千淫女。一一淫女種種莊嚴。诳惑多人恒爲欲事。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪等一淫坊所獲罪業。又善男子。假使有人爲財利故置十酒坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛晝夜無廢。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十淫坊罪等一酒坊所獲罪業。又善男子。假使有人爲財利故置十屠坊。一一坊中于一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪等一屠坊所獲罪業。如前所說十屠坊罪等刹帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人于前十惡隨成一輪一日一夜所獲罪業。爾時世尊。而說頌曰

　　十壓油輪罪　　等彼一淫坊

　　置彼十淫坊　　等一酒坊罪

　　置十酒坊罪　　等彼一屠坊

　　置彼十屠坊　　罪等王等一

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